泰山皮影戲：一簾燈影，演千古傳奇

文雨

范正安正在表演泰山皮影

一個人一場戲，起舞弄影

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或酒精燈等光源的照射下用隔亮布進行演戲。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂。

兩千多年前，漢武帝因臣子在紗窗上演示出已逝愛妃的靚影而如癡如醉，皮影始成雛形。“張燈作戲調翻新，顧囊徘徊知逼真；環佩姍姍連步穩，帳前活見李夫人。”《海陽竹枝詞》中的這首詩說的就是最早皮影演出劇目。

山東皮影戲歷史悠久，泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表，從明代起就非常繁榮。泰山皮影戲是泰山文化的重要組成部分，人物形象往往取材于泰山民間剪紙和傳統戲曲臉譜，并逐步形成了具有鮮明地域特色的臉譜系列。影人的高低約在50厘米左右，皮影人物的行當基本與戲曲行當相同。

泰山皮影戲傳承人范正安在制作皮影

泰山皮影戲的劇目非常豐富，尤以《泰山石敢當》系列劇最為著名。泰山皮影戲演出無劇本，完全靠演員的記憶，屬典型的口傳民間文化內容。

泰山皮影戲聲腔種類豐富，不僅全面繼承了早期山東皮影的“摩調”，而且又廣泛吸收當地流行的其它民間戲曲唱腔，形成了豐富而獨具特色的唱腔體系。

泰山皮影藝人經過歷代傳承，不僅保留了泰山皮影傳統的表演技藝、雕刻方法和口傳劇本，而且有許多創新和發展。其它地方的皮影戲至少要有兩人以上甚至八九人才能完成演出，而泰山皮影戲一人身兼數職，腳下的伴奏樂器有鼓、梆、镲等，演出時要調動全身的所有器官，表演、操縱、伴奏、演唱、道白都是一個人完成，因此演出的過程又被稱為“十不閑”。這一絕技在全國的皮影界中是絕無僅有的。

方寸之間，塑造光影傳奇

泰山皮影第六代傳承人范正安將泰山皮影的一人全活和“十不閑”展現得淋漓盡致。

范正安1945年生于山東泰安，他八歲時初見“挑影子”（皮影），自此以后，便深深地迷上了皮影技藝，以至于“茶不思，飯不想”。12歲即拜劉玉峰為師，學習皮影表演，至今已經從藝60余年。

首批國家非物質文化遺產名錄，皮影戲、木偶戲評審委員，著名皮影戲研究學者，河北師范大學教授魏力群先生，在觀看和考察了范正安的皮影戲演出后，給予了高度評價，他在評語中這樣寫道：“作為泰山皮影的主要傳承人范正安先生，他在完整地保持泰山皮影戲傳統的基礎上，又廣泛吸收了西河大鼓、山東四板書、十不閑等表演技藝，特別是獨創了一種能夠同時操縱、演唱和伴奏的表演技藝，成為當今中國皮影表演罕見的一種絕技。

他打造泰山文化品牌，用皮影表演‘泰山石敢當的故事，豐富充實了泰山文化的內涵。范正安先生的皮影表演技藝高超、表演劇目豐富、演唱曲調多樣，同時在皮影雕刻、布影繪制、樂器伴奏等多方面，在傳承的基礎上有許多重要創造，其皮影藝術是山東皮影的佼佼者，是泰山皮影的典型代表。”

范正安一生求索，如今雖年事已高，仍奔走在傳播泰山文化的道路上。他表演的劇目很多是自己編寫，皮影也是自己制作，甚至連舞臺設計制作也都親力親為。現在，范正安的劇場里有二十多名學生，兒子和孫子也都跟自己學習了泰山皮影。為了宣傳泰山皮影，這幾年，除了到劇場演出，范正安多次深入社區、學校等地表演，泰山皮影還走出了國門，到美國表演，獲得滿堂喝彩。

近年來，國家高度重視非遺保護工作，非遺保護體系日趨完善。相信在未來，泰山皮影戲將繼續綻放其獨特的光彩，為世人帶來更多的驚喜和感動。