“考古”百議

中華龍歷經(jīng)多元一體的發(fā)展，其本源在西遼河，有連貫的發(fā)展脈絡(luò)，之后又在中原地區(qū)、長(zhǎng)江流域等多地出現(xiàn)，貫穿了中華文明起源、形成與早期發(fā)展的全過程，是中華多元文化、民族精神信仰中的一部分，起到維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展等作用，并加速各地的文明化進(jìn)程和演進(jìn)，成為中華民族獨(dú)特的、最具代表性的精神信仰。

—?jiǎng)?guó)祥

龍文化的實(shí)質(zhì)是“敬天法祖”，是對(duì)上天、天道或自然界、自然規(guī)律的敬畏，對(duì)祖宗基業(yè)道統(tǒng)的繼承效法，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分。今天我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)和龍文化有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，深入挖掘解讀龍文化的內(nèi)涵，理清其發(fā)展演變脈絡(luò)，繼承龍文化所包含的中華文明的突出特性，以及敬天法祖、誠(chéng)信仁愛、和合大同等文化基因，只有這樣才能建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明，讓中華民族像龍一樣騰飛在四海九天。

—韓建業(yè)

中華龍的形象于距今近八千年的新石器時(shí)代中期萌芽，后以紅山文化玉龍為代表的蜷體玉龍形象出現(xiàn)在從東北到江南的諸多區(qū)域文化中，證明在新石器時(shí)代我國(guó)不同地區(qū)的先民已逐步產(chǎn)生了對(duì)于“龍”的共同觀念。青銅時(shí)代，龍的形象進(jìn)一步發(fā)展，融入蛇身、鹿茸角、鳥爪等重要部件，使得龍“潛淵”“登天”意義更加明確。該時(shí)期，各地區(qū)青銅器上的龍紋整體特征相近。外在形象層面的一致性，其實(shí)反映的是內(nèi)在的文化認(rèn)同。這種心理層面的認(rèn)同，提供了我國(guó)早期區(qū)域文明從“多元”到“一體”的精神動(dòng)力，是中華文明共同體重要的心理根基。……