基于地域特色的博物館文創產品設計與出圈路徑探索

[摘 要]以巫山博物館為例，探討了如何將地域文化特色融入文創產品的開發過程。巫山博物館通過將本土的山水風光、歷史文化以及民間傳統相融合，打造了理念創新并制作精良的文創產品，深受市場關注，這個舉措進一步豐富了當地文化的底蘊。

[關鍵詞]地域特色；博物館；文創產品；出圈；巫山博物館

[中圖分類號]J50-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）10-0079-03

本文文獻著錄格式：付燕.基于地域特色的博物館文創產品設計與出圈路徑探索：以巫山博物館為例[J].天工，2024（10）：79-81.

一、基于地域特色的博物館文創產品設計

（一）悠久的歷史和豐富的文化底蘊

巫山博物館作為呈現巫山歷史文化的載體，憑借其源遠流長的歷史根基和文化底蘊，為文創產品的設計與推廣提供了無價的財富。巫山博物館珍藏了大量展現巫山地區豐富歷史文化遺產的寶貴物品和素材，既有200萬年前東亞最早人類使用的簡單石質工具，也有大溪文化的彩陶以及夏商周以來地域特色鮮明的青銅、陶俑和鎏金銅飾，是長江流域文明輝煌燦爛的見證。這些藝術品不僅僅是珍貴遺產，更是激勵設計師產生新穎且富有創意的產品設計理念的靈感寶庫。迄今為止，巫山博物館共開發了200余種文創產品。例如造型生動、惟妙惟肖的“骨雕神鳥像”擺件，一定程度上體現了西周時期的雕刻藝術特征，獲得了重慶市“特色文化新產品”獎，同時期的“百壽碑系列產品”獲得“重慶首屆十大文博創意產品獎”。悠久的歷史和豐富的文化底蘊給巫山博物館文創工作注入了靈魂。

（二）大溪文化的創意延伸

大溪文化因最早發現于重慶巫山大溪遺址而得名，是長江中上游地區最具代表性的新石器時代文化，是我國長江流域古文明的發祥地和著名的原始社會古文化遺址，也是我國新石器時代母系社會的重要遺跡，于2021年成功入選我國“百年百大考古發現”。

大溪文化陶器常見橫人字形紋、條帶紋和漩渦紋。在原始社會，盡管物質條件有限，但人們對美的追求從未停止。大溪陶器上精美的花紋，既是對生存環境的再現，又承載了人們對生活的贊美與期望。借助博物館的寶貴庫藏，設計師得以深度鉆研具有地域特色的歷史文化，并巧妙地將這些文化遺產融入文創產品設計中。舉例來說，通過模仿大溪彩陶的技藝，我們能夠打造彰顯巫山特色的陶瓷藝術珍品，開發別具一格的“溪”世珍寶——大溪遺址考古盲盒，這是由重慶市文物考古研究院首次攜手重慶中國三峽博物館、河南博物院、巫山博物館聯合開發的專業考古盲盒系列首款（可穿戴）產品。以大溪遺址考古發掘的專業性、配合三峽工程建設文物搶救發掘的緊迫性作為盲盒設計亮點，突出考古盲盒的知識性和趣味性，發掘出來的文物還可作為首飾進行佩戴，可玩可看，還可以用，真正讓大溪文化活起來。

這類融合了巫山深厚歷史底蘊與文化特色的創意商品，不僅向世人展示了該地區的歷史脈絡，更在凸顯地方文化獨特性的同時，吸引了眾多游客的目光，引起他們的情感共鳴。

（三）館藏鎏金銅飾的數字文創首秀

東漢西王母鏤空鎏金銅棺飾是巫山博物館的鎮館之寶，棺飾中西王母端坐于青龍、白虎上，身穿長帔，頭頂華蓋，面目秀美大氣。長江三峽巫峽十二峰最著名的山峰——神女峰，就是巫山神女的化身。三峽地區一直流傳瑤姬消滅十二惡龍、派神鴉為行船指點航路，為人間耕云播雨，為百姓治病、育種靈芝的傳說。瑤姬為民造福，日久天長，便化作長江三峽的神女。在此基礎上，隨著元宇宙的不斷升溫，數字技術和文化旅游密不可分，在萬物皆可元宇宙、文旅融合發展的背景下，以東漢西王母鏤空鎏金銅棺飾為主，以巫山神女和巫山博物館主體建筑為元素的鎏金銅飾數字文創產品——巫山博物館電子紀念票應運而生。在此之前，巫山博物館與煙臺市博物館簽訂合作協議，在煙臺市博物館將他們的展品帶向巫山時，巫山博物館也策劃將“鎏金歲月——巫山博物館館藏鎏金銅飾展”送往煙臺，以推動兩地的文化合作。

數字文創產品是區塊鏈存證技術與優秀文化數字作品相結合的跨界創新，基于區塊鏈存證技術，讓每位游客在“巫山博物館”小程序即可購買、鑒賞和分享，獲得極具紀念意義和珍藏價值的巫山博物館數字化文創首秀產品，獲得“智能化、體驗化和沉浸化”的數字文創“新三化”文旅體驗。本次文創設計通過巧妙構思，以珍貴館藏與地域文化元素碰撞數字技術，形成頗具影響力的文化符號，借此吸引民眾的注意力并獲得他們的喜愛。

（四）龍骨坡文化活化利用

1984年中國科學院古脊椎動物與古人類所研究員黃萬波教授發現的204萬年前的龍骨坡“巫山人”化石，是東亞地區最早的古人類化石，這一發現動搖了“人類起源于非洲”的說法。因為地處溫和濕潤、雨量充沛的亞熱帶，龍骨坡遺址自古以來就是各種動植物棲息的家園與種庫，截至2023年，龍骨坡遺址共采集包括小種大熊貓、巴氏劍齒虎、華南劍齒象、祖鹿等在內的動物化石117種、石器1 000多件。

以龍骨坡所發現的小種大熊貓、巴氏劍齒虎、華南劍齒象、祖鹿等動物形象為主，打造簡單的龍骨坡動物群文創。通過精練的線條設計，還原動物美感，同時強化人們對本土文化的認同感及自豪感，將龍骨坡動物元素巧妙融入文創產品設計中。據大數據分析，2023年博物館游客年齡分布為：00后占比30%，90后占比25%，在博物館游客逐漸年輕化的趨勢下，簡單大方、具有文化和故事的剛需文創產品始終能激發當下博物館游客的情感共鳴，深層次地觸動他們的內心，協助他們在商品中探尋那份難以割舍的欲望，進而提高產品在市場上的吸引力和競爭力。

二、基于地域特色的博物館文創產品出圈面臨的困境

（一）知名度低

地處三峽腹地的巫山博物館，雖然獨具地方文化特色，卻鮮為人知，這導致其在文創產品市場營銷中面臨重重困境。因知名度尚顯不足，大量游客對巫山博物館的設立一無所知，從而對其文創產品缺乏足夠的關注和購買欲望。這使得博物館文創產品在市場上鮮有突出展示，難以吸引游客的目光。

（二）關注人數少

作為三峽文化的宣傳陣地、巫山文化的展示窗口，2023年巫山博物館進館游客達到13萬人次，作為中國神經末梢的縣級博物館已經在滿負荷運載，但在中國14多億人口的基數上，游客數量并不算多。盡管有個別人對巫山博物館有所了解，但真正意義上關注并樂意購買其文創產品的游客寥寥無幾。這表明，盡管我們的文創產品已經引起了一定的注意，但其潛在的市場需求相對較小，這一現實限制了文創產品在市場上的推廣和銷售業績的提升。

（三）缺乏創意人才

當前，在做好文物保護、文物研究、文物“活態”展示等工作的同時，高層次專業技術人才的嚴重缺乏或設備不足始終是區縣級博物館繞不開的難題。在開發具有文化特色的創意產品時，設計師需深度探究地域文化的精髓和獨特性，同時掌握市場動態，緊跟時代潮流。但是本地區嚴重缺乏對本地文化深刻理解和洞察市場動向的創意人才。若缺乏專業的設計團隊，博物館文創產品的創新和品質將受到影響，從而對市場競爭力和銷售業績產生消極影響。

（四）缺乏品牌塑造

悠久的龍骨坡文化和璀璨的神女文化、大溪文化都是巫山的特色文化，在文創產品市場競爭日益激烈的今天，特色化品牌塑造成為關鍵。文化資源整合不足、市場需求和定位不清晰，甚至文創產品開發、市場推廣等方面的資金需求都限制了特色化品牌的塑造。

（五）缺乏創意

大量區縣級博物院在開發文創產品過程中，常常不能徹底發掘產品的創新理念，這個問題亟待解決。盡管某些文創產品在外觀上具有一定的審美價值和吸引力，但其文化價值和歷史深度不足，難以真實反映地區的文化特質和歷史傳承。例如，大量文創產品僅僅停留于表層文化標識的利用，沒有深入挖掘并賦予其文化內涵。

（六）市場定位不清晰

現如今，在文創產品開發領域，諸多縣級博物館面臨市場定位不明的問題。由于未能深入洞察目標市場的具體需求和審美取向，部分文創產品的市場定位不夠精準，難以形成極強的市場競爭力。例如，某些文創產品由于目標顧客泛化，導致其在市場推廣中無法有效突出自身的獨特魅力。

三、基于地域特色的博物館文創產品設計與出圈的路徑

（一）深度挖掘地域文化元素

巫山擁有獨特的自然風光，擁有龍骨坡遺址和大溪遺址衍生出來的龍骨坡文化和大溪文化，還有璀璨的神女文化，它們早已成了巫山的文化名片。自宋玉在《高唐賦》《神女賦》中塑造出“巫山神女”這一形象，此后，對神女的想象和故事便層出不窮。陸游在《入蜀記》中寫道：“然十二峰者不可悉見， 所見八九峰， 惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托 。”通過將這些古老的傳說和地域文化融入現代生活，巫山的文化魅力得以在人們心中生根發芽，激發了人們對巫山文化的認知和情感。

巫山是渝東門戶，更是非物質文化遺產富裕之地，擁有國家級非遺1項、市級非遺17項、縣級非遺80項，龍骨坡抬工號子、巫音、皮影、刺繡、巫山烤魚、踩堂戲等諸多非遺經過無數代人的傳承，彰顯了巫山人民對于精致生活的追求與向往。而且還有“無私奉獻，舍小家，為大家”的三峽移民精神和“不甘落后、不等不靠、不畏艱險、不怕犧牲”的下莊精神，向世人展現了巫山獨有的文化風貌和人文精神。

在文旅融合背景下，把握好這些特有的文化元素，讓文創產品不僅僅是營收增長的重要方式，還是提升博物館整體形象、價值和口碑的最佳途徑。

（二）創新設計與高品質制作

巫山的文化底蘊、歷史脈絡和自然風光是設計者必須研究的課題。我們可以從重慶的自然風光、古典藝術等多個方面開展創意設計，從流傳千古的神話傳說中汲取靈感，打造出蘊含巫山之美的獨創性產品。例如依據傳說繪制的、由四川美術出版社出版的3冊連環畫《巫山神話》，展現了以巫山神女十二峰為原型塑造的“紅葉雕刻”“雙面刺繡”以及以館藏藏品為模板創作的形象逼真且富有活力的“東漢庖廚俑”“骨雕神鳥像”“百壽碑”。

科技的進步為文化創意產品的開發提供了更多可能性。借助3D打印和虛擬現實技術，文化創意產業能夠獲得前所未有的創新要素，增強自身的獨特性和魅力。

在制作文創產品時，必須確保從概念形成到最終制造的過程連貫，這就要求設計師與制造者密切合作，使創新理念得到完美呈現，進而實現設計環節與生產流程的無縫對接。

（三）多元化宣傳與營銷策略

首先，可以利用傳統的信息傳遞渠道。在藝術館內開辟一個專屬區域來展示文化創意產品，并計劃性地開展各種宣傳活動，通過藝術館的線下平臺、印刷宣傳品以及廣告牌等向人們詳細介紹這些文創產品的獨特之處，從而激起游客的興趣。

其次，完善互聯網基礎設施。借助網絡平臺，如微博、微信公眾號、抖音、小紅書等，呈現文創產品的圖像及相關信息，講解其背后的故事，與觀眾開展互動對話，進而提升其品牌知名度和市場影響力。

最后，加強與旅行代理商的合作。通過與地方旅游機構建立合作關系，引入創新性文創產品，使之成為旅游活動的一部分，精心打造深度的文化體驗和獨特的旅游線路，以此吸引更多游客前來博物館欣賞并采購文創產品。

（四）品牌聯合與跨界合作

首先，巫山文化元素眾多，有麻辣鮮香的巫山烤魚、炕洋芋、翡翠涼粉等，擁有獨特的風格，可以利用這些文化元素打造具有地區特點的文創產品。例如，為這些巫山特色食品設計獨有的商品包裝、精美的餐具用品，讓巫山人認可本地文化，讓外來游客在欣賞巫山云雨的同時更能享受美食。好的文化創意產品不僅能溝通古今，還能實現雅俗共賞，它不是浮于表面的符號，而是能走進大眾生活，影響大眾生活。

其次，與在線平臺建立合作關系。利用網絡平臺資源，進行聯合營銷及線上宣傳。通過打造一個獨特的網絡虛擬空間，將巫山博物館的文創產品陳列于知名的在線購物平臺，并借助社交網絡的廣泛影響力，深度開展市場推廣活動，從而贏得人們的喜愛，并激發其購買欲望。

四、結束語

巫山博物館在追求博物館文創產品的設計創新及市場拓展方面，彰顯了其突破常規的思維模式和強勁的發展勢頭，憑借獨特的設計，在競爭激烈的市場中脫穎而出。但巧妙地運用品牌聯合與跨界合作的商業策略，展現出其獨特的魅力，顯得迫在眉睫。

在深厚的歷史文化背景下，文創產業要依靠創意者的智慧、技能和天賦，對文化資源進行挖掘與重塑，生產出高附加值的產品，豐富大眾生活、創造社會財富、促進經濟發展，這樣“文化+科技”“文化+區塊鏈”“文化+人工智能”“文化+互聯網”的文創產業會獲得更大的發展。

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