六朝銅鏡紋樣數字化提取及在羅織物上的設計應用

姚奔馳 宋湲 祁偉 呂紹嵐

[摘 要]六朝銅鏡是中國六朝時期的一種文物，展現了當時的工藝水平和文化特征。試圖對六朝銅鏡紋樣進行數字化提取，將其紋樣應用于羅織物設計中，為產品融入獨特的歷史文化內涵和藝術價值。

[關鍵詞]數字化提取；羅織物；紋樣

[中圖分類號]J522 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）10-0040-03

本文文獻著錄格式：姚奔馳，宋湲，祁偉，等.六朝銅鏡紋樣數字化提取及在羅織物上的設計應用[J].天工，2024（10）：40-42.

基金項目：2023江蘇省大學生創新創業項目（202313573028Z）。

一、羅的概況

（一）羅的歷史

羅織物是一種柔軟和有光澤的織物，適用于制作高質量的服裝、家居用品和裝飾品。羅的生產可追溯到春秋戰國時期，而吳羅起源于太湖地理風貌尚未形成或即將形成的太湖地區，也就是蘇州。它興盛于江南，既是一種絞經編織方法、織造技藝，又是蠶絲羅紋織物結構品類的總稱，具有鮮明的區域性、代表性。戰國中晚期各式絞織透孔羅、透羅禪衣屬稀罕之物，各類織造精美、種類繁多的絲織品，可謂集先秦織物之大成。宋代的羅織物空前流行，織羅務在潤州設立，每年貢羅達10萬匹以上，之后因其織造工藝煩瑣，明清時期以后逐漸失傳。[1]

（二）羅的特征

羅是一種輕薄透孔的絲織物，外表具有稀疏、有空隙、有皺感的特點，其厚度與透明度介于紗和綢之間，光澤和透氣性兼備，在古代一般用于高端服飾和繡制工藝品等。從組織結構來看，羅是紡織絲綢品種中難度最大、變化最多、最為復雜的珍稀品種。經織造后，面料上顯現出各種不同的椒孔，這些椒孔不但實現了經緯結構的穩定，也給炎熱的夏天帶來涼爽。布局上，絞紗與平紋更迭，經絲兩兩交織，其孔眼稀疏有序，呈現穩定孔路。由于羅較之綾、綢、緞等工藝更獨特復雜，風格迥異，越發名貴，故而歷代多為皇家貴族專享。[2]

二、六朝銅鏡的簡介

銅鏡是中國古代的重要生活用品之一，被視為一種重要的文化和社會象征，常常被富人用來裝飾住宅或私人空間，以展示他們的財富和品味。“照花前后鏡，花面交相映。”銅鏡可以用于日常的化妝和美容護理，幫助人們修飾妝容和發型。銅鏡上通常會雕刻各種紋飾和圖案，如神話傳說、花卉和動物等，展示了中國六朝時期的藝術風格和歷史文化。六朝時期（公元222年—589年）是中國銅鏡制作的鼎盛時期，六朝銅鏡以獨特的藝術風格和精湛的工藝聞名于世，具有獨特的魅力，成了中國古代藝術的瑰寶之一。

銅鏡還被用于宗教儀式和祭祀活動中。在許多宗教儀式中，銅鏡被用于反射光線或形象，被認為是與神靈溝通的一種方式。銅鏡還可以用作祭祀和占卜，人們相信鏡中的反射可以揭示和預測未來。在一些祭祀活動中，銅鏡被用于裝飾祭壇，增加莊嚴和神圣的氛圍感。當今，許多銅鏡被保存在博物館中，或被私人收藏，繼續展示古代文明的精湛工藝和美學。

三、六朝銅鏡的圖案分類

六朝時期作為中國古代銅鏡制作的重要階段，其銅鏡圖案豐富多彩，充滿了藝術性和歷史感。這些圖案不但具有裝飾性，還反映了當時社會的審美觀念和文化特征。這些銅鏡上有動物、人物、植物和幾何等裝飾圖案紋樣。

（一）動物紋樣

動物紋飾是六朝銅鏡圖案中最常見的一類，而龍紋則是最具代表性的一種。龍作為中國古代傳說中的神獸，象征著權力和尊貴。在銅鏡中，龍的形象常常被描繪得生動逼真，展現出其威武之勢。此外，還有鳳紋、虎紋、獸紋等，這些動物紋飾都體現了當時工匠對動物的深入觀察和精湛的雕刻技藝。

（二）人物紋樣

人物紋飾在六朝銅鏡中也占有一定比例。這些人物圖案多以神話傳說、歷史故事為題材，如東王公、西王母、仙人、神獸等。這些圖案不僅反映了當時社會的神話信仰和文化傳統，也體現了工匠對人物形象的生動刻畫和細膩描繪。

（三）植物紋樣

植物紋飾在六朝銅鏡中相對較少，但仍具有一定的特色。蓮、菊、梅在植物紋樣中占有很大的比例。這些植物圖案不僅具有裝飾作用，還寓意純潔、高雅和堅強等。

（四）幾何紋樣

幾何紋飾是六朝銅鏡圖案的重要分類。這些圖案由各種線條和形狀組成，如方格、三角、云紋等。這些幾何圖案簡潔、大氣，具有很好的藝術效果。

六朝銅鏡的圖案既有瑞獸和神話人物的生動形象，又有幾何紋樣的簡約大氣。通過對這些圖案的研究，我們可以更好地了解六朝時期的社會文化背景和藝術風格。

四、六朝銅鏡紋樣數字化提取

（一）數字化軟件應用

在對六朝銅鏡紋樣的數字化提取方面，可以應用設計與圖像編輯軟件，如CorelDRAW、Photoshop、AutoCAD、InDesign、ApplePencil等。不同的圖像處理軟件具有不同的功能。

（二）數字化提取

通過Procreate數字化設計軟件對六朝銅鏡上的圖案進行提取。首先，將六朝銅鏡的圖像導入Procreate中。通過拍照或者從網絡上下載高清的圖片，確保圖像清晰，這樣有助于后續對圖案的處理。其次，利用Procreate的畫筆工具，在新建的圖層上描繪六朝銅鏡的紋樣輪廓。選擇適合的畫筆和顏色，以便清晰地勾勒出銅鏡上的紋樣。再次，保留六朝銅鏡的紋樣對線稿進行再設計，從而形成一個單獨的紋樣。最后，對提取的紋樣進行上色，根據不同風格搭配不同的顏色。這樣，通過Procreate軟件，六朝銅鏡的紋樣便被提取了出來（見圖1）。將提取出的紋樣進行再設計，通過二方連續來創建連續的圖案（見圖2）。四方連續在紋樣設計中是一種常見的技法，通過重復和旋轉來創建連續的圖案（見圖3）。

五、六朝銅鏡紋樣在羅織物上的應用—以妝花羅為例

（一）羅的妝花工藝

妝花工藝是在傳統織錦工藝的基礎上發展起來的，接收了緙絲通經斷緯的手藝，采取局部挖花盤織的織造方法，從而演變出一種絲織新品種，是織物提花工藝中的特別織造方式。在織造妝花面料時，同步用色彩緯線以緙絲小梭子挖花盤織進行編織，進而在面料表面呈現出各種不同的花色效果，比如妝花羅。這種工藝起源于宋元之際，成熟于明代初期。目前人們熟知的南京云錦和蘇州吳羅還保留著妝花織造工藝。[3]

妝花羅是吳羅的一種，是我國吳羅非遺織造技藝中的一個珍稀品種，在織絞經羅的大提花基礎上融入織錦工藝，同時又要加上緙絲幾十種裝有彩色絲絨的小梭子進行挖花盤織的工藝。所以看上去既不像錦又非緙絲，也不是暗花羅，而是一種精湛、復雜又特殊的妝花織造技藝。

妝花羅在錦織物中獨占鰲頭，以特有的高貴、奢華、大氣與帝王將相的身份相得益彰，尤其是被明清皇帝壟斷，成為進貢龍袍鳳衣的專享面料。皇帝的龍袍以及皇后的鳳衣、羅裙等采用彩色絲線或金銀線進行妝花織造，呈現出色彩斑斕、璀璨奪目的藝術效果。金銀寶石鑲嵌其中，珠璧交輝、富麗堂皇，如此華麗的服裝，稱為藝術品、奢侈品也不為過。

（二）妝花羅與緙絲的區別

在染織藝術門類中，妝花羅的制作是最復雜的一種，集三技于一體，難度更大。然而妝花羅的視覺效果卻比不上緙絲。妝花羅不屬于緙絲工藝類，它們在工藝上是不同的，妝花羅表面的椒孔呈彩色的妝花，是絞織和盤織花色同步完成，織造技藝高超，難度更大。而緙絲是一種以生蠶絲為經線、彩色熟絲為緯線，緯絲依照預先描畫的圖案，用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，使織物上斑紋與素地、色與色之間顯現一些斷痕，近似刀刻的形象，這便是所謂“通經斷緯”的織法。古人形容緙絲“承空觀之如雕鏤之像”。因此妝花羅和緙絲各有千秋，只看重緙絲的光彩奪目，而忽視妝花羅的低調華貴是片面的。

六、六朝銅鏡紋樣在妝花羅上的應用

在將六朝銅鏡紋樣應用于羅織物時，技術是實現設計理念的關鍵。現代紡織技術為這一過程提供了有力支持。例如，數碼印花技術可以精確地將紋樣打印在羅織物上，保持紋樣的清晰度和色彩的鮮艷度；刺繡技術則可以通過線繡的方式，將紋樣以立體的形式呈現在羅織物上，增強觸感和層次感。而妝花工藝則可以使羅織物在具有繽紛色彩和典雅迷人的高貴氣質的同時堅固、穩定、耐磨、好打理，不會出現紕裂、勾絲等現象。六朝銅鏡紋樣在妝花羅上的實踐應用是一種傳統工藝與現代設計的完美結合。這種應用不僅展示了六朝銅鏡紋樣的獨特魅力，也凸顯了妝花羅的高貴與典雅。[4]

（一）紋樣選擇與設計

在妝花羅上應用紋樣時，設計師首先會選擇適合的紋樣，考慮其與妝花羅質地和風格的協調性。這些紋樣經過精心設計和調整后，能適應妝花羅的織造工藝和表現效果。

（二）妝花工藝的應用

妝花工藝是一種古老而精湛的織造技術，其特點是可以在同一織物上織出色彩豐富、層次分明的花紋。在妝花羅上應用六朝銅鏡紋樣時，既要在織絞經羅的大提花基礎上融入織錦工藝，又要加上緙絲幾十種裝有彩色絲絨的小梭子進行挖花盤織的工藝。織工會根據設計好的紋樣，采用不同顏色的絲線進行織造。通過巧妙的經緯交織，使紋樣在妝花羅上呈現出豐富的色彩和細膩的質感。

（三）技術難點與創新

在實踐應用中，織工需要克服技術難點，如保持紋樣的清晰度、色彩的鮮艷度以及織物的牢固度等。織工要不斷創新，探索如何將妝花工藝與現代織造技術相結合，以提高生產效率和產品質量。

（四）市場應用與前景

妝花羅作為一種高檔絲綢產品，在市場上一直備受青睞。這種獨特的妝花技藝不僅體現了古代工匠的智慧和技藝，更將中華傳統文化與現代時尚完美融合。將六朝銅鏡紋樣應用于妝花羅上，不僅豐富了產品的文化內涵和藝術價值，也滿足了消費者對高品質生活的追求。隨著人們生活水平的提高和審美需求的不斷提升，妝花羅作為高端產品的代表，必將在市場上掀起一股新的熱潮，擁有廣闊的應用前景和發展潛力。

七、結論

羅織物作為中國傳統的一種織物工藝，以精美的紋樣和細膩的質地而聞名于世。各種不同的紋樣代表著不同的意義和寓意，承載著豐富的文化內涵和歷史價值。通過對吳羅織物紋樣的研究和傳承，我們可以更好地了解中華傳統文化，感受其蘊含的深刻內涵，同時也將其融入當代生活中，傳承和發揚中華傳統文化。

通過現代設計師的努力，吳羅織物在保留傳統紋樣的基礎上，加入了一些現代元素，使吳羅織物更加貼近現代人的審美需求，更加適應時代的潮流，在當代得到了新的生機和發展，成了中華傳統文化的重要代表之一。

數字化技術為傳統紋樣的提取提供了新的途徑。通過數字化提取和處理，六朝銅鏡的紋樣可以被保存、再設計。對羅織物的設計應用，既滿足了人們對傳統文化的向往，又具備了現代前衛的設計特點，為傳統文化的創新發展指明了方向。

參考文獻：

[1]劉世軍.論朱程理學對宋代絲織工藝的影響[J].絲綢，2015，52（3）：56-61.

[2]曾繁健，潘星.中國絲綢術語英譯與文化研究[J].絲綢，2019，56（11）：111-117.

[3]許嘉.緙絲，中國古代編織藝術的瑰寶[J].藝術當代，2022，21（5）：61-65.

[4]宋湲.江蘇民間藝術研究[M].南京：東南大學出版社，2022.