困境與突破

2023年10月，春風文藝出版社出版發行的長篇小說《中醫世家》是一部開中醫題材小說先河的佳作。所謂“先河”主要有以下三點：第一，作者的身份獨特。作者周寶寬從醫40余年，師從數位國家級名老中醫，獲得不同研究方向的兩個中醫博士學位，收集整理民間秘方、偏方、驗方，篩選出了30余張高效藥方向社會公布。他著有《30年臨證實驗錄》等7部中醫學專著，治愈患者萬計，是一位真正的中醫實踐者和傳承者。同時，他又是一位文學愛好者，自幼博覽中外文學名著并勤于筆耕，曾赴高校系統學習漢語言文學專業，獲文學碩士學位。由這樣一位中醫大家執筆的中醫題材小說，在同類題材里可謂“開先河”。其二，書寫視角與構思獨特。作者將對中醫的發展與傳承的思考，有機地與他真實的臨床經歷相結合，具象成40多個連續的故事和70多個診療場景，并推出100余張真實對癥的中藥方，使讀者在品味文學作品的同時也能收獲中醫養生保健知識，甚至可以掌握一些安全可靠的藥方。這也迎合了當今社會已進入“診療社會”的現狀，為實現“每個人都應該成為自己健康的第一責任人”起到了不同尋常的作用。正如作者在本書前言所寫：“中醫愛好者眾多，想自學中醫的朋友更多。為了寓教于樂，傳承中醫，筆者在臨床之余寫了長篇小說《中醫世家》。書中藝術地再現了怎樣學習中醫，怎樣成為合格的中醫，怎樣成為名醫，故事曲折鮮活，中醫愛好者可以在閱讀中學到知識。”其三，作者對于主人公吉玉見的塑造獨具匠心。小說敘事雖以第三人稱書寫，但結合對作者的了解，我們會感到小說主人公吉玉見就是作者的化身。作者用自己的切身經歷和人生感悟去塑造人物，使得本書頗具自傳色彩。

一部小說能否感動讀者，題材與情節自然是重要的，但更為關鍵的是要看小說人物的塑造是否生動感人，正如提到魯迅，讀者便會想到阿Q、孔乙己、祥林嫂這樣的人物形象。塑造人物，無疑是一部小說成功與否的關鍵。在《中醫世家》中，主人公吉玉見這一人物形象豐滿鮮活，超出了諸多文學作品將成功人士程式化、概念化的一般書寫，在性格邏輯緣起、情節遞進展開、人物與環境的關系及性格、言行的契合度等方面，作品呈現得順暢而和諧。當代人在社會層面和意識層面都或多或少地面臨傳統與現代的沖突，有時甚至陷入困境，而中醫人更是如此。如何突破困境，實現中醫的復興并造福人類，是個嚴肅的現實問題。大眾期盼著吉玉見式的醫者，期盼著他身上的堅守與勤勞，更期盼著他的突破和創新。而就吉玉見性格設定以及人物的思維、語言、行為來看，作者是將其放到中醫現狀和復興、理想與現實沖突的大背景、大環境里展開描寫的。這樣的人物性格必然具有多重性、復雜性與豐富性。

吉玉見性格多重性形成根源在于其世家的傳承背景和現實境遇。小說開篇即展現了歷史的厚重和時代的滄桑，開頭描寫的一所房子便是展開吉玉見個性描寫的邏輯緣起：“知夏市老城區有一座兩百年的老宅，原來是一座典型的四合院，現在，東西廂房、門房已不存在，只有坐北朝南五間正房。青磚青瓦，木窗木門，房基下沉，瓦縫長草，盡顯滄桑。這座老宅是乾隆年間宮廷御醫吉樂民告老還鄉后建造的。他開的中醫館已傳八代。”曾經的輝煌已成過往，兩廂門房都已不存在，但正房還在，而且是坐北朝南，堂堂正正，沉而不垮。這可看作是對中醫現狀的一種暗喻和主人公吉玉見年輕時所面臨的社會狀況、專業環境。如果說這僅是外在的物質環境對吉玉見性格形成的影響，那么作者接下來又寫了吉玉見的爺爺吉恩卜，他不但是名醫，而且是武林高手，他借為日寇診病之機痛殺侵略者。爺爺的言行，是吉玉見性格養成的內在動因之一，為后文主人公性格塑造鋪就堅實基礎。

吉玉見出生在那樣的一所房子里，歷經200年時光，有痛苦和沉重，但更多的是積淀和財富，更可貴的是祖輩人格精神的加持。老宅是吉玉見幼年成長的環境，更是他性格養成和與祖輩“零距離”接觸的“風水寶地”。開篇不足千字，所蘊含的信息量是很大的，讓隨后出場的主人公的性格特質有了堅實的物質與精神的基礎。

吉玉見性格中最突出的品質是堅守。從社會學意義上講，性格是一個人對現實的穩定的態度以及相應的思維和行為方式。那么，面對中醫現狀和自己身為吉氏中醫第八代傳承人的責任，吉玉見選擇的就是堅守，這是他性格的基礎，有了這個基礎，他進一步明確了肩負的責任。父親在吉玉見年幼時就出國行醫，因此吉玉見主要是跟從爺爺學醫，他十幾歲就能在爺爺的指導下診脈開方，年少即學有所成。他的堅持是數十年如一日不為利益所動的持之以恒。作者刻意安排了一段吉玉見輔導好友范梓楠藝考的章節，用于襯托主人公對中醫傳承的堅守。那時吉玉見正在醫院實習，隨老師出診當助手，不僅勞累而且沒有收入。20世紀80年代，做演員當明星是國內很多年輕人的夢想，既能萬眾矚目，又能名利雙收。在吉玉見的全力輔導下，范梓楠考進戲劇學院，后來成為電影明星。吉玉見也曾有明星夢，而且他當時也有當電影明星的條件——高大帥氣、文化底蘊豐厚又極具表演才能。當明星能掙大錢，但吉玉見卻堅守著中醫事業。書中這部分描寫雖不是很多，也可認為是過渡橋段，但作者卻有意著墨，初看仿佛是點綴花絮，但細思能感到作者是頗有用心，用此襯托之筆來刻畫吉玉見堅守的性格特質。文中諸如此類的描寫還有很多，比如吉玉見幾度放棄做官、經商的機會，又放棄了用專利配方掙錢的機會。關于這些情節，作者還設置了相關的反面人物，用以襯托主人公對中醫事業的堅守。值得一提的是，書中篇尾一筆，吉玉見把這種堅守也傾注在子女教育上。他全力支持兒子吉大剛從醫，同他一起堅守中華傳統文化。這是吉大剛的堅守，是來自父親吉玉見的傳遞，這更襯托了吉玉見對堅守的執著。作者用襯托的筆法對吉玉見這種性格特質進行了藝術的呈現，展現了對復興中醫之路的探索與思考。

小說對吉玉見的勤勞品格也進行了闡釋。什么性格的人才能擔起傳承中醫的大業？即所謂天道酬勤。勤勞二字是吉玉見品格的支撐。概念是抽象的，但文學描寫必須是具象而生動的，勤勞是踏踏實實的，是不要半點浮夸的。作者在闡釋這一人物特質時，沒用象征、對比、反襯之類的技法，而是平鋪直敘，老老實實地去呈現，讓讀者感到勤勞二字實行起來是多么的辛苦而難以持續。祖輩傳下來的書，吉玉見從小就熟讀熟記，即便日后這些書被小偷盜走，他也不覺可惜，因為勤奮好學已讓他將書中的內容熟記于心。上大學后，他倡導同學勤于讀書。他說：“從明早開始，我們四點起床到公園，早晨背誦英語單詞和湯頭歌，上午背誦《中藥學》，下午背誦《中醫診斷學》。”作者借描寫主人公的勤勞，也將中醫的學習方法向讀者進行了形象化的介紹。在前言中，作者寫道：“從古到今，中醫完全可以自學，但最好能拜到名師，名師出高徒。無論采取哪種形式學習中醫，都必須掌握中醫基礎理論與臨床技能。”中醫要學的經典太多，如《黃帝內經》《傷寒雜病論》《神農本草經》《難經》等。就算拜到名師，也離不開勤勞，書中用最平實的列舉法描寫了吉玉見拜各專科名醫為師并隨其問診開藥的過程。對整個診療過程，作者更是以一個行醫幾十年的主任醫師的專業視角進行紀實性敘述。這些描述也是專業作者書寫專業題材的一個完美體現。書中再現了患者的病情，及醫者通過望聞問切、辨證開方的精彩過程，最后是當場開出的經典良方，這些都需作者“以勤為徑”的長期積累，因此本書亦堪稱實用醫案集。作者是將自己的求學之路寫進了書中，寄托于人物。周寶寬讀取了兩個中醫學博士學位，還有一個經濟學博士、一個文學碩士學位，這些成果，哪能離得開勤勞二字？采訪過作者，再次閱讀小說，讓筆者對此有深切感悟。醫圣張仲景曾說過：“勤求古訓，博采眾方。”作者將這八個字通過吉玉見的言行，用樸實無華的筆法向讀者娓娓道來，這也是本書一個普通而又非同尋常的人物塑造手法。此種手法的運用貫穿全書，使吉玉見幾十年如一日的行醫之路一一呈現：每天接診幾十位求醫者；跋山涉水外出巡診；訪問名師尋求良方；到偏遠山區送醫送藥，解疾苦于百姓……《中醫世家》里那些看似平淡的描寫，讓讀者感到震撼，感到了主人公性格中蘊藏的力量。

吉玉見的內涵品格在行動中升華為突破的力量。如果說吉玉見性格中的堅守與勤勞是他內向的一面，是他做好自己事業的基礎和保障，那么突破就是他性格中外向的一面，是他成就事業的推動力。吉玉見面對的中醫現狀又是怎樣的呢？中醫的理論依據和實踐指導是“法于陰陽，和于術數”這一原則，初見于《黃帝內經》中記載的岐黃問答，在數千年的運用和傳承中，是上至達官顯貴下至普通百姓生息繁衍的有力保障，但隨著時代的發展與進步，其自身發展也面臨著難以突破其保守、封閉的瓶頸。在相當長的一段時間內，中醫的社會存在形式不外乎名醫坐堂和郎中云游。中醫的傳承多為世家單傳或名醫收徒，規模所限，難以滿足民眾的需求。近代以來，基于可見的實驗及對某些病癥的快速療效，西醫的規模和影響力迅速超越了有著數千年積淀的中醫。但在百余年的實踐過程中，民眾也普遍認識到西醫主要依靠醫療設備，且多是對已出現的癥狀進行治療，效果也不能完全保證，而且費用不菲。這就遜色于提倡養生保健、以治“未病”見長的中醫。更何況一些西醫無計可施的病癥，在中醫大家那里卻能妙手回春，而且不依賴于設備數據，望聞問切和幾把草藥就能解眾生疾苦。因此，從一定程度來說，百姓渴望中醫回歸和復興，也是時代使然、民心所向。在《中醫世家》里，吉玉見就是應運而生的時代先鋒。作者對于人物品行中突破特質的描寫，采用的是略帶夸張的描寫手法，有些也突破了現實生活的絕對真實，體現了文學創作“源于生活、高于生活”的指導原則，這也是對主人公突破精神的合理渲染，讓讀者能對中醫復興感到振奮和充滿希望。這種寫法是從主人公的爺爺吉恩卜鏢打日寇開始的，這為書寫吉玉見的突破品格埋下精神傳承的伏筆。隨著小說情節的展開，主人公十幾歲就能開方，大學期間就隨多位名醫出診，實習期間就能外出獨立問診開方，等等，這些不僅是他年齡、現實環境的突破，更是他自我能力的突破。只有具備這種突破品格的人，才能肩負中醫復興的使命，才能給民眾帶來希望。吉玉見走上行醫之路后，他開辦診所、擴建醫院、支援大西北、研發并生產新藥，甚至用經商的手段籌集資金等等，都是在突破，這種突破是改革開放的時代需要，也是責任擔當的需要。

突破離不開創新。《中醫世家》中，作者同樣賦予了吉玉見勇于創新的性格品質。作者采用的是與前文不同的頗具浪漫色彩的文學寫作手法。這種手法的運用，是在邏輯合理性的前提下加入理想化元素，是作者對現實的一種情感化寄托，給讀者帶來的是閱讀的滿足感。特別需要指出的是，這種創新出乎意料，卻又在情理之中。創新不再局限于吉玉見本人的行為，而更體現在吉玉見的精神層面。他將這種創新傳遞給了他的兒子吉大剛。更年輕的一代，更年輕的力量，讓讀者對這種創新滿懷希望。作者運用不同的寫作手法遞進式地塑造人物，也遞進式地描繪著一條中醫的復興之路。吉玉見之子吉大剛年幼時被人販子拐走，雖多方尋找而沒有下落。十幾年后吉玉見在登山時發生意外，幸被一男孩兒所救，而這男孩兒就是失散多年的被山民收養的兒子吉大剛。這個在現實生活中發生概率很低的情節頗具浪漫主義色彩。更難得的是，吉大剛在山村生活十幾年，幸遇一位民間中醫高手，學會了認藥、采藥及診脈的初步技能。父子倆有著共同的理想與追求，將突破的品格身體力行。在結尾處，作者有一段極具情感的描寫：“坐在開往養父母家的長途客車上，吉大剛兩眼望向車窗外，片片農田、條條小河，還有那散布于綠野中的鄉村小屋，紛紛從視野中掠過。他好像什么也沒想，但又好像想了很多，生父吉玉見穿著白大褂穿梭于病房中的身影，自己義診把脈時那些農村患者憂郁但又充滿希望的眼神，還有那些穿著臟衣服、臉色黝黑但卻渴求知識的鄉小學的學生。這一幕幕在吉大剛的意識中閃過。此刻的他內心是充實的，他感到遠方的親人們在熱切地盼望著自己的到來，自己將會為他們做許多有用的事，同時他又感到自己肩負責任的光榮與沉重。作為吉氏中醫的第九代傳承人，他深知，明確辨證、準確施治，以懸壺濟世的仁慈愛心去面對每一位求助者，是他人生的至高追求。他將為此盡心竭力勇毅前行。汽車在鄉間公路上奔馳，向著那熟悉的小山村，向著充滿希望的遠方。”作者的這段文字帶有明顯的浪漫主義色彩，吉玉見將會老去，但他的創新品格將在下一代身上延續并光大。

在作品中，作者以一位資深中醫師的視角暗示給讀者，中醫的創新之路究竟在哪里。通覽全書，故事發生的場景多離不開山野鄉村，吉玉見上山認藥、義診、遇見未來妻子、支援大西北、建立中醫院、尋回愛子等諸多情節都發生在大自然中。吉大剛被拐走是不幸的，但他也是在大自然中獲得了中醫的啟蒙，并堅定了復興中醫的信念。在此，作者要告訴讀者的是：中醫的創新之路在大自然中。歷史證明，中華醫學緣起大自然，帶有明顯的自然醫學屬性，回歸自然、在大自然中找回和發現再次創新的原動力，可持續地開發與利用大自然，才能更好地服務于大眾。也許，回歸緣起就是一種真正意義的創新。結尾段落的暗喻之筆起到了收官全書、畫龍點睛之效果，也可謂作者之妙思。本書的封面設計是古松挺拔的高遠群山，亦能烘托中華醫學緣起大自然，也曾失落于大自然，但必將回歸大自然這一主題，也暗喻了回歸自然、在大自然中獲得復興和創新之原動力的必然性。

《中醫世家》的作者結合自己數十年的行醫經驗，成功地進行了一次開先河的文學創作，以多種文學創作手法，塑造了具備諸多優良品質的以傳承和復興中醫為己任的當代中醫人吉玉見的藝術形象。作者描繪了當代中醫人的困境與突破，將中醫復興這一嚴肅重大的題材書寫得鮮活生動、情真意切。作者帶給文學愛好者的是一次暢快的閱讀體驗，帶給中醫愛好者的則是更高層次的思考和啟發。

作者簡介>>>>

平青立，遼寧沈陽人，1994年出生，畢業于吉林大學，現就職于春風文藝出版社。

［責任編輯 陳昌平］