西部民族傳統民俗與圖形符號在陶瓷產品中的應用研究

摘要隨著信息化時代的發展，新的技術、思想和觀念都在不斷變化，國外的各種藝術思想也在紛紛涌入，文化的傳承和輸出也面臨著前所未有的挑戰。現當代很多的陶瓷產品缺乏深刻的文化內涵，如何從傳統文化中汲取營養進行創新和發展也是一大難題，把傳統民族圖形符號運用于陶瓷產品中，并將傳統與現代元素進行結合創新是非常重要的。西藏地區圖形符號具有一定的文化和藝術價值，將藏族圖形藝術融入現代陶瓷產品中進行再創造，在滿足功能性的同時賦予文化性，提高商業價值，使得藏族文化在陶瓷中得到更好地傳承和發展。

關鍵詞圖形符號；陶瓷設計；西藏文化

0引言

近年來，隨著整個中國社會文化產業現代化快速的發展，以及人們生活水平要求也不斷提升，人們所追求的精神文化生活以及對產品需求與文化消費的欲望自然也會得到日益增長。因此，傳承和發揚民族圖形符號的文化精神，并將其融合到現代陶瓷產品中，必然使得現代陶瓷產品更加具有文化內涵和價值，這也是我國陶瓷領域提高文化內涵的必經之路。

1西藏地區民俗文化概述

西部地區傳統民俗文化是廣大勞動人民創造出來的，它來自于人們的日常生活和習慣，也包含著民族精神和信仰，所創造出來的圖形符號具有一定的象征性，并且代表了本地區的民俗文化和宗教文化的特征，具有重要的歷史文化價值。

在歷史的發展中，最能展現民族文化思想的無非是圖形符號，這些圖形符號多是傳承下來的，象征意義豐富多彩、形態各異，內涵也是極為豐富的。圖形符號也會根據工藝和材質的不同分成許多類別，如陶瓷、金屬、漆器、木器、服飾、織繡等其他工藝。

西藏雖地域遼闊，但生態環境較惡劣，大多數為牧業，農業占少數。西藏地區中分布著許多其他少數民族，所以有著多文化并存、宗教并存的局面，從而形成極具地域特色的民俗文化。西藏地區宗教在生活中占著非常重要的地位，人們的生活也離不開宗教，其中藏傳佛教在西藏傳統民俗中是影響力比較大的，大多數人都信仰佛教，人們往往通過宗教信仰形成精神寄托，使得心理上得到滿足，所以在西藏地區所見的圖形符號與宗教都有著密不可分的聯系。

2解析西藏地區的圖形符號

西藏民族圖形藝術大多都有著宗教氛圍，藏傳佛教的形成和發展一開始是源于苯教文化，受到苯教萬物有靈觀念信仰的影響，在圖案藝術上也有了許多不同的變化，他們崇拜的是天、地、日、月、山川、草木、動物等自然界中存在的物體，而這些在早期的巖畫上都有體現，內容多是狩獵、放牧等活動，畫面中動物存在的較多，如牛、羊、鹿、鷹等形象，同時還伴有多層螺旋紋和波紋。除動物描寫之外，也有許多巖畫中描繪了人與自然、人與動物和諧相處的畫面。西藏巖畫所體現出的圖形藝術題材十分豐富，表現形式多種多樣，可以揭示出一個民族的社會生活、宗教信仰、審美觀念等內容，而圖形符號是最能體現出一個民族的魅力所在，也是西藏重要的文化載體，它滲透在了西藏各民族的生活中，寄托著人們對美好生活的向往和強大的力量，具有極為重要的象征意義。

西藏各民族的圖形符號在歷史的發展中也在不斷演變，因此也出現了各種各樣的圖形符號，西藏地區的圖形符號在佛教文化中比較典型的是蓮花符號，蓮花代表著佛法的高雅、純潔，此外也有動物紋、幾何紋、植物紋、文字紋、人物及器物紋等，符號的不同也象征著不同的意義，比較常見的圖形符號有吉祥八寶，吉祥八寶分別為寶傘、寶魚、寶瓶、白海螺、吉祥結、勝利幢、金法輪、蓮花，這八種圖形代表了佛的不同部位，都有著各自的象征意義。

2.1“卐”和“卍”符號

源于苯教文化中的“卐”是吉祥的標志，在藏族人們生活中普遍使用，苯教中的“卐”是逆時針方向旋轉，而佛教中的“卍”是順時針方向旋轉。在西藏地區，萬字符不僅僅是一種宗教信仰，更多的是一種傳統吉祥觀念的體現，具有濃濃的民族文化烙印，人們通過這些符號表達出對平安、吉祥、幸福生活的一種追尋和渴望。

2.2曼荼羅符號

曼荼羅是藏族圖形符號中體系完備、構圖復雜、寓意深刻的圖形之一，在西藏唐卡繪畫中最具象征性的圖形符號是有關曼荼羅的造型，也占據著重要的位置，曼荼羅花在佛教中是象征著吉祥的花，隨著佛教密宗傳入西藏后，曼荼羅符號的樣式也逐漸多樣，成為一種獨有的圖形符號。

3西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產品中的意義

人類從原始社會就擁有了審美理念，直到如今審美理念也在不斷進步，對美的追求也是必不可少的一個環節，而民族圖形符號也是民族審美意識的體現。西藏地區的民族文化與圖形符號是寶貴的精神財富，更是民族文化傳承的重要象征，將這種文化和精神傳承下去，對當今的陶瓷設計師來說是最重要的。現當代西藏民俗文化的圖形符號對陶瓷的發展有著非常積極的作用，如何將西藏民族的圖形符號與現代元素融入陶瓷產品中，為陶瓷產業注入新鮮血液，讓人們更多地去了解西藏民族文化精神才是我們最終的目的。

4西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產品中的思路及方法

將西藏民俗文化與圖形符號融入陶瓷產品中，可以提升陶瓷文創產品的內在價值，不僅僅局限于使用價值，將設計與文化相結合進行創新才能使陶瓷產品被賦予生機。當今市場中有大量的陶瓷文創產品，如何在眾多產品中脫穎而出也是新時代設計師們需要考慮的問題。

4.1西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產品中的思路

對于消費者來說，在購買陶瓷產品時首先考慮的大多是實用功能，之后才是視覺和精神上的體驗，比如產品能不能給自己的心理帶來愉悅，是否滿足了某種精神需求，所以需要將產品的內在價值和外在價值很好地結合起來，才能說是為這個陶瓷產品賦值。在現在的陶瓷產品行業里，僅是將圖形符號復制在陶瓷產品上是遠遠不夠的，我們要做的應該是將傳統圖形符號與現代審美需求進行結合，打破原有圖形符號的局限，通過組合、轉換、變形、夸張、排列等過程與現代元素進行創新設計，具有一定的象征性，也可以通過形態、色彩、線條等體現民俗文化，運用現代設計的手法，結合現代材料、思維等合理地進行設計，使在陶瓷產品中展現出獨特的民族文化和現代時尚性。

4.2西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產品中的方法

西藏地區在地域性上有著極大的優勢，民俗文化有著鮮明的特征，具有獨特性。如果將藏文化能在陶瓷產品中加以利用，必然能成為大眾高度接受認可的陶瓷文化產品。產品需要達到與消費者的共鳴，所以擁有故事性也是非常重要的，每個圖形符號都有一個屬于自己的故事，運用視覺等方式吸引消費者，并讓其一同感受文化內涵。

5結語

西部民族的圖形符號文化博大精深，留給我們的是無窮無盡的財富，只有能很好地繼承，才能去創新和發展。將傳統的民族符號通過新時代藝術創作者們的手進行創新，運用于文化傳承，不僅為生活的藝術添加新鮮血液，更是讓民族文化深入人們的生活，將這些優秀文化傳承下去。當然，只有更加深入地了解這些圖形符號的精神內涵，才能更好地運用和繼承，并創作出更加生動和具有文化內涵的作品。

參考文獻

[1]鄧嘉琳.藏族裝飾物中的“卐”紋樣探析[J].裝飾，2011（10）：108-109.

[2]縱瑞彬.藏族裝飾紋樣的歷史文化考察[J].西藏藝術研究，2000（01）：50-57.

[3]朱冬雪.云南藏族裝飾藝術在地方文創產品設計中的應用[D].昆明：昆明理工大學，2022.

[4]王宇蒙.淺議唐卡藝術的歷史與發展[C].第十七屆沈陽科學學術年會論文集，2020.

[5]郝旭.西藏非物質文化遺產的藝術衍生現狀及前景探析——以拉薩市為例[D].拉薩：西藏大學，2022.

[6]李常樂.地域性文創產品設計的現狀分析與設計研究[J].美術教育研究，2021（02）：65-67.

[7]格桑多吉.藏族傳統裝飾圖案中動物紋樣的流變及其文化表現[J].西藏大學學報（社會科學版），2018，33（01）：96-109.

基金項目：2020年度國家社科基金藝術學項目《當代中國生活陶瓷器皿文化建構與設計研究》研究成果，項目批準號：20BG138。