談洪宗禮“雙引教學(xué)法”對(duì)當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)的啟示

摘 要：洪宗禮的“雙引教學(xué)法”，即引讀、引寫教學(xué)法，其目的一是要盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生能夠獨(dú)立閱讀和寫作；二是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生廣泛而熟練地讀和寫。洪宗禮的“雙引教學(xué)法”創(chuàng)新了中學(xué)語文教學(xué)方法，與提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的理念相契合。

關(guān)鍵詞：洪宗禮 “雙引教學(xué)法” 教學(xué)方法

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.07.049

洪宗禮（1937——2023）是伴隨新中國(guó)發(fā)展而成長(zhǎng)起來的優(yōu)秀語文教師和教育家，被評(píng)為全國(guó)普教界首批享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，在語文教學(xué)、教材編寫、教育科研領(lǐng)域三方面貢獻(xiàn)突出，完成了從一個(gè)普通教師到著名教育家的鳳凰涅槃，創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)語文教壇的奇跡，獲得“新中國(guó)成立60年課堂教學(xué)的開拓者”稱號(hào)，他將實(shí)踐與理論相結(jié)合，為我國(guó)基礎(chǔ)教育語文學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，是學(xué)界公認(rèn)的當(dāng)之無愧的“中國(guó)語文教育改革的一面旗幟”?！半p引教學(xué)法”即引讀、引寫教學(xué)法，是我們落實(shí)語文讀寫能力的兩把金鑰匙，體現(xiàn)了以學(xué)生為主的思想，在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)當(dāng)下的語文教學(xué)方法具有一定的啟示意義。

一、洪宗禮“雙引教學(xué)法”的內(nèi)涵

“雙引教學(xué)法”形成于20世紀(jì)80年代，是洪宗禮六十多年來語文教學(xué)實(shí)踐的智慧結(jié)晶，這種啟發(fā)式教學(xué)方法，是其“五說”語文教育思想的具體體現(xiàn)。他的“引讀法”和“引寫法”享譽(yù)教育界，幫助眾多青年開啟教學(xué)之門。

1.“引讀法”

“引讀法”是語文教師引導(dǎo)學(xué)生以課本為憑借，掌握語文規(guī)律后，讓學(xué)生自己閱讀的教學(xué)方式。洪宗禮在《論“引讀”》一文中透徹地說明了“引讀”的概念；“引讀，一是引導(dǎo)學(xué)生自己讀；二是引導(dǎo)學(xué)生掌握語文規(guī)律，舉一反三泛讀”。

語文能力包含了兩個(gè)方面，一是語言表述的能力，二是寫作的能力。洪宗禮針對(duì)閱讀教學(xué)，提出了二十三種具體可行的教學(xué)方法。舉例如下：第一，扶讀法，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生閱讀前或過程中時(shí)，通過誘導(dǎo)，點(diǎn)撥與示范，讓學(xué)生能獨(dú)立閱讀；第二、激趣法，這也是當(dāng)下新課改后大多數(shù)教師會(huì)采用的一種做法，通過培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)性，從而樂之、好之；第三，設(shè)境法，這種方法與當(dāng)下盛行的情境設(shè)置法有著相似之處，其目的是為了讓教師在教學(xué)中不能脫離真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的興趣，積極參與真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；第四，誦讀法，顧名思義，要讓學(xué)生放聲讀，讀得準(zhǔn)確且流暢，盡可能讀出文章的韻味；第五，圈點(diǎn)法，該方法恰好切合“不動(dòng)筆墨不讀書”，學(xué)生在閱讀中需要一邊讀書一邊思考，并用勾畫圈點(diǎn)的方法標(biāo)記相關(guān)內(nèi)容。

洪宗禮還提出，實(shí)現(xiàn)放手“引讀”的前提條件是要相信學(xué)生，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生靠自己的能力去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。同時(shí)，引讀既要放手，又不能撒手；既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主能動(dòng)性，又不能否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用；既要強(qiáng)調(diào)“引”，又不能排斥“講”。教師實(shí)施引讀教學(xué)法的關(guān)鍵在于“善引”，既要相信學(xué)生能自己讀，又要善于引導(dǎo)學(xué)生“善讀”。

在新課程改革背景下展開讀寫結(jié)合教學(xué)，是對(duì)洪宗禮“雙引”教學(xué)法的一種落地，能幫助學(xué)生拓展閱讀空間，不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高閱讀能力，在寫作中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的鞏固和深化，從而提高學(xué)生的讀寫水平。

2.“引寫法”

作文是對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用，是檢驗(yàn)學(xué)生語文水平的方式。以閱讀為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，并不是意味著對(duì)寫作教學(xué)的放松，而是讀寫結(jié)合，互相促進(jìn)，提高學(xué)生的閱讀能力，為寫作積累有效素材，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

洪宗禮先生不僅把“引”的思想融于閱讀教學(xué)中，更融入寫作教學(xué)之中。在“引寫”方面，他主張教師需積極改變傳統(tǒng)教學(xué)思想，為學(xué)生創(chuàng)造輕松活潑的讀寫環(huán)境，讓學(xué)生關(guān)注生活，在閱讀中不斷積累寫作經(jīng)驗(yàn)，掌握寫作方法，實(shí)現(xiàn)從“有的寫”到“寫得好”的轉(zhuǎn)變。

“引寫法”的基本目標(biāo)就是讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過反復(fù)的寫作技能訓(xùn)練，最終形成自己獨(dú)立寫作的能力。引寫的關(guān)鍵在于教師的“善引”。教師要把作文訓(xùn)練過程視為一個(gè)整體，將其分割成若干個(gè)臺(tái)階，通過教師科學(xué)有序的引導(dǎo)，使學(xué)生的作文能力逐漸提高。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和不同學(xué)段教材的要求，洪宗禮教師還歸納總結(jié)了“知識(shí)引寫法”“例文引寫法”等五種不同的引寫方法。

“引寫法”強(qiáng)調(diào)正確處理放與收的關(guān)系。學(xué)生寫作文時(shí)需要遵循必要的寫作規(guī)范及基本的文體特點(diǎn)。因此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣作為“引”的一個(gè)重點(diǎn)?！耙龑懛ā卑殉醺咧械淖魑挠?xùn)練分為“三階十六步”，從基礎(chǔ)階的文體知識(shí)訓(xùn)練、提高階的寫作技能訓(xùn)練到靈活階的綜合運(yùn)用訓(xùn)練，三個(gè)階段共分為16個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，形成了科學(xué)完整的寫作教學(xué)系統(tǒng)，這些作文教學(xué)思想集中體現(xiàn)在《初中作文“三階十六步”》和《高中作文“三階十六步”》兩本著作中。

“雙引”教學(xué)法提倡引導(dǎo)式的教學(xué)方式，是針對(duì)傳統(tǒng)的講讀式“填鴨式”的語文課堂而提出的一種教學(xué)方法。教學(xué)是教與學(xué)的過程，洪宗禮所強(qiáng)調(diào)的“引”是指：在學(xué)習(xí)上，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路的引導(dǎo)者，要激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師的引導(dǎo)直接關(guān)乎課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生知識(shí)的獲取、能力的掌握和人格的發(fā)展。

二、洪宗禮“雙引教學(xué)法”的特點(diǎn)

1.注重教師的“引導(dǎo)”

洪宗禮提出的“雙引教學(xué)法”與傳統(tǒng)語文教學(xué)方式不同。在傳統(tǒng)語文教學(xué)方式中，教師逐字逐句地講解課文。而洪宗禮提出的“雙引教學(xué)法”注重通過教師的啟發(fā)誘導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地探索與發(fā)現(xiàn)，盡可能讓學(xué)生自己閱讀和寫作，將語文知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際中。

洪宗禮還就“導(dǎo)”作了要求；“為了將來的‘不需要教’，現(xiàn)在必須明確‘導(dǎo)’的方向，講究‘導(dǎo)’的質(zhì)量，提高‘導(dǎo)’的藝術(shù)，注重‘導(dǎo)’的效果，真正地、扎扎實(shí)實(shí)地‘教好’”。當(dāng)然，這種教學(xué)法不是固定不變的，需要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要進(jìn)行靈活調(diào)整，而這點(diǎn)也是“雙引教學(xué)法”的靈魂。

2.以學(xué)生為主體

學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，教師只是引導(dǎo)者，教師既要尊重學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，在發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)要給予其合理引導(dǎo)。

因此，洪宗禮提出，在語文課堂中教師是引導(dǎo)者，主張營(yíng)造師生之間民主平等的課堂氛圍。教師要相信學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)良好的學(xué)習(xí)方法，這也是“雙引”教學(xué)的前提。信任學(xué)生，才能使教育影響深入學(xué)生的內(nèi)心世界。這點(diǎn)也是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

3.相機(jī)誘導(dǎo)地“講”

“雙引教學(xué)法”教學(xué)成功的最重要因素之一是教師要有的放矢。引讀引寫，就像“放風(fēng)箏”一樣，學(xué)生就像“風(fēng)箏”，教師就像“放風(fēng)箏的人”。課堂上既要放手，讓學(xué)生獨(dú)立思考、大膽分享，相信學(xué)生又要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生。教師既是知識(shí)的傳授者，也需要在恰當(dāng)時(shí)間及時(shí)給學(xué)生提出針對(duì)性指導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)有代表性的文章及語段進(jìn)行重點(diǎn)精讀鑒賞，讓學(xué)生有所感悟，同時(shí)總結(jié)規(guī)律方法，教師只有留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間和時(shí)間，才能讓學(xué)生觸類旁通。這樣的“講”，能起到引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥的作用，從而讓學(xué)生具備主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

三、洪宗禮“雙引教學(xué)法”的啟示

理論來源于實(shí)踐，并最終指導(dǎo)實(shí)踐。洪宗禮的“雙引教學(xué)法”來源于他幾十年如一日的初高中一線教學(xué)實(shí)踐。他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論思考與探索，從而用他的語文教育理論反過來指導(dǎo)他的語文實(shí)際教學(xué)，并給語文教育工作者提供一些重要的啟示。

1.教學(xué)評(píng)要一體化

隨著新課改理念的提出，在新《課標(biāo)》、新教材、新高考背景下的課堂教學(xué)，不能“穿新鞋走老路”，要實(shí)施“教學(xué)評(píng)”一體化，而這一理念，在多年前洪宗禮先生提出的“雙引教學(xué)法”理念中就有所體現(xiàn)。教是教師如何用好教材進(jìn)行教學(xué)；學(xué)是學(xué)生如何基于自身能力以及根據(jù)課標(biāo)和教材的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)；評(píng)則是對(duì)教的效果與學(xué)的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)知識(shí)和能力的評(píng)價(jià)，更是對(duì)教師教育教學(xué)能力和學(xué)生在核心素養(yǎng)、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的全面評(píng)價(jià)；一體化即教學(xué)評(píng)應(yīng)該成為一個(gè)整體，教學(xué)、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中，教師要圍繞同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開，聚焦教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

“雙引教學(xué)法”就是教師要根據(jù)學(xué)生身心的特點(diǎn)，充分信任學(xué)生的能力，以協(xié)助學(xué)生獨(dú)立掌握和運(yùn)用語文工具為主要目的，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去練習(xí)閱讀寫作的技能，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)從教到不需要教的轉(zhuǎn)化，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。洪宗禮始終認(rèn)為教學(xué)要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，課堂上教師要少講，學(xué)生要多講；教師只在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為自己學(xué)習(xí)的主人。

2.以目標(biāo)為導(dǎo)向的教，以學(xué)生為中心的學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)自古便有，世界上最早的教育論著《學(xué)記》、我國(guó)教育的“鼻祖”——孔子，都強(qiáng)調(diào)了“啟發(fā)”在教學(xué)中的重要性。這一教學(xué)思維不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要的教育影響，還流傳至今，“雙引教學(xué)法”在某些程度上繼承了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想?！半p引”的“引”不是教師引導(dǎo)教學(xué)，而是循序漸進(jìn)的引，是有針對(duì)性的引，教師通過一系列學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行思維活動(dòng)。這也啟示教師要依據(jù)實(shí)際情況來教，如根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、具體學(xué)情、學(xué)科目標(biāo)，有導(dǎo)向的教?！半p引教學(xué)法”的“學(xué)”不是學(xué)生脫離教師的盲目學(xué)，而是以學(xué)生為中心的學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)和自覺學(xué)習(xí)，最終形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，如學(xué)習(xí)思考模式、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等。

洪宗禮“雙引教學(xué)法”的目標(biāo)在于，教師通過藝術(shù)性地“引導(dǎo)”，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從教師引導(dǎo)到學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生可以獨(dú)立思考，獨(dú)立閱讀寫作。

3.語文課堂要落實(shí)語文核心素養(yǎng)

洪宗禮認(rèn)為：“語文既是學(xué)習(xí)、工作、思維和交際的工具，又是承載和弘揚(yáng)文化的載體，它只有在使用中才能夠掌握，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性?！?/p>

他同時(shí)指出，學(xué)生需要在不同的真實(shí)的情境中得到鍛煉，才能觸類旁通運(yùn)用語言文字，不斷學(xué)以致用，從不熟悉到熟練，從掌握到靈活應(yīng)用，這樣的學(xué)習(xí)才更有意義。所謂的語感，語言直覺正是在這樣的鍛煉中獲得的。“語言教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只滿足于語言的認(rèn)知、語言的理解、語言的積累，還必須重視語言的運(yùn)用，也就是要強(qiáng)化語言的訓(xùn)練，且以訓(xùn)練為中介，促進(jìn)知識(shí)向能力、素養(yǎng)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一?！?/p>

從這個(gè)意義上來看，“雙引教學(xué)法”抓住了語文教育的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生自己的思想和對(duì)某個(gè)事物獨(dú)到的見解，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。一線教師在指定課堂目標(biāo)時(shí)應(yīng)該根據(jù)課標(biāo)要求，將學(xué)科立德育人價(jià)值融入具體的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中?！巴ㄟ^課堂上的思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度以及正確的行為方式，逐漸將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處?！?/p>

4.閱讀與寫作，互動(dòng)共生

洪宗禮認(rèn)為，寫作不是脫離于閱讀的，閱讀與寫作，如同大雁的翅膀和蹺蹺板一樣，兩者缺一不可，彼此密不可分，是平等互動(dòng)共生的。他強(qiáng)調(diào)“閱讀與寫作始終是互動(dòng)共生的”。語文教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，就語文課堂的實(shí)際情況而言，教師需要主抓閱讀與寫作兩部分。洪宗禮提出“雙引教學(xué)法”是從閱讀與寫作教學(xué)兩方面分別探索，有利于教師有針對(duì)、有重點(diǎn)地進(jìn)行語文教學(xué)，從而提高教學(xué)效率。然而，語文教學(xué)是一個(gè)完整、連貫的整體過程，我們不能將閱讀與教學(xué)兩方面分別孤立，閱讀與寫作都是以字、詞、句、段、篇、章為基礎(chǔ)，通過學(xué)以致用的方式結(jié)合。學(xué)生在閱讀中積累寫作素材、技巧，在寫作中鑒賞感悟詞句、情感的妙處，品味語言之美，感受作者意圖，這是相互轉(zhuǎn)化的過程。這樣不僅能提高學(xué)生的閱讀興趣和語言水平，還能全面提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)，洪宗禮“雙引教學(xué)法”這一思想對(duì)今天的語文教學(xué)方式很有啟示意義。

然而，“雙引”教學(xué)法并非亙古不變的，相反，它的最大優(yōu)點(diǎn)是“靈活”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際課堂上具體問題具體分析，靈活地、綜合地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種方法來達(dá)到“雙引”的目的。

洪宗禮認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容是靈魂，而語言文字則是外衣，兩者是不可分割的?！巴怀稣Z文的工具性，不是說任何課文、任何時(shí)候都不能講背景、作者生平及有關(guān)政治、社會(huì)、自然常識(shí)。一切都要從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生理解和掌握課文的具體要求靈活處理。”

“雙引教學(xué)法”是洪宗禮提出的一個(gè)具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，誕生于語文教學(xué)改革的洪流之中，是他從長(zhǎng)期的語文教學(xué)實(shí)踐和教育教學(xué)理論研究中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)與思想的結(jié)晶。“雙引”的本質(zhì)在于通過教師的引導(dǎo)、啟發(fā)，幫助學(xué)生獲得獨(dú)立閱讀和寫作的能力?！半p引”充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體性特征，它既是一種教學(xué)方法，更是語文教學(xué)的智慧與藝術(shù)的呈現(xiàn)，與當(dāng)今的新課程改革理念相契合。

總之，洪宗禮的“雙引教學(xué)法”創(chuàng)新了閱讀與寫作的教學(xué)形式，也為新時(shí)代的閱讀與寫作教學(xué)提供了借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪宗禮、程良方《洪宗禮語文教學(xué)論集》，江蘇教育化版社1995年。

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[3] 王薔、李亮《推動(dòng)核心素養(yǎng)背景下英語課堂教—學(xué)—評(píng)一體化：意義、理論與方法》，《課程·教材·教法》2019年第5期。

（金歡，1992年生，女，漢族，新疆人，在讀研究生，研究方向：語文學(xué)科教學(xué)）