跨文化視角下的近現(xiàn)代廣東版畫作品的中外藝術(shù)交流

呂青

摘 要：廣東版畫，在近現(xiàn)代中外藝術(shù)對(duì)話中占據(jù)了重要位置。本文指出廣東版畫以其獨(dú)特的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵，不僅成為連接中西方藝術(shù)的橋梁，還在特殊的環(huán)境中，承載了走出歐化，重塑本土視覺語言的責(zé)任。通過對(duì)廣東版畫作品的細(xì)致剖析，筆者揭示了其在跨文化視角下的藝術(shù)魅力和傳播價(jià)值。進(jìn)而，筆者深入探討了近現(xiàn)代廣東版畫在中外藝術(shù)交流中的歷史使命和多元路徑，包括學(xué)術(shù)研討以及民間交流等，廣東版畫有自己的區(qū)別于上海、杭州等地，融合中西古今的獨(dú)特樣式。然而，研究中出現(xiàn)文化差異、定位模糊，市場不成熟及創(chuàng)新人才短缺等問題。為此，本文提出了一系列切實(shí)可行的建議，旨在提升廣東版畫的影響力。

關(guān)鍵詞：跨文化視角；廣東版畫；藝術(shù)交流

中圖分類號(hào)：J217文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-00-03

20世紀(jì)30—40年代，廣東版畫呈現(xiàn)出與他地不同的面貌，從上海歸粵的一批青年版畫家總結(jié)了上海版畫運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始了版畫語言民族化的探索。初期的木刻面貌也有著明顯的“歐化”痕跡，其中德國表現(xiàn)主義的影響比較突出，隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)家從日本的浮世繪中找到模板語言民族化的啟發(fā)[1]。日本版畫起源于中國，在本民族藝術(shù)家的努力下，形成了符合本民族特色的浮世繪藝術(shù)，享譽(yù)世界。當(dāng)時(shí)的廣東藝術(shù)家努力探索，魯迅先生也給予了指導(dǎo)，逐漸將木刻刀痕和本土語言以及大眾百姓的反饋相結(jié)合，創(chuàng)作出了最早的具有中國特色的現(xiàn)代版畫作品。如李樺的《怒吼吧！中國》，畫中一個(gè)被繩索緊緊束縛的人，正在奮力掙脫，畫面充滿了力量感和激憤的情緒，畫像石渾厚粗重的線條和木刻刀痕相結(jié)合，極強(qiáng)地體現(xiàn)了動(dòng)蕩不安年代下的人擺脫舊生活，爭取新生活的強(qiáng)烈愿望。以《春郊小景》為代表的一批作品，木刻回歸凸線，刀痕美和傳統(tǒng)水印套色相結(jié)合，創(chuàng)作對(duì)象大多是接近大眾的日常生活小景，這些也是這一時(shí)期廣東版畫的特色，更加接地氣地關(guān)注自身的生活細(xì)節(jié)，在當(dāng)時(shí)提高了大眾的審美情趣。這些作品不僅是藝術(shù)家表達(dá)情感、傳遞思想的媒介，更是成為近現(xiàn)代本土文化的特色。

在廣東第一代版畫家探索成果的基礎(chǔ)上，第二批和第三批版畫家逐漸成熟，他們?cè)凇皻W化”語言的擺脫，以及民族本土化的探索中不斷創(chuàng)新，吸收西方藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其魅力不僅體現(xiàn)在其不斷發(fā)展的制版技藝和豐富的題材內(nèi)容上，更體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神上。尤其是1978年改革開放的精神成為國內(nèi)大的趨勢，廣東本土率先開始了精神解縛，人們對(duì)自身價(jià)值開始了深刻的思索和追問，在西方豐富的美術(shù)流派和風(fēng)格的影響下，廣東的版畫藝術(shù)一直保持著清醒的發(fā)展。既有大刀闊斧接受外來新事物的格局，又有根植本土文化，探索本民族語言的先行者，增強(qiáng)了版畫特有的審美趣味。到了90年代，人們對(duì)圖像的重新解讀和轉(zhuǎn)換影響了版畫的語言，“60后”和“70后”一批版畫藝術(shù)家將版畫主體精神和語言樣式與當(dāng)代審美形式對(duì)接，形成了豐富的版畫創(chuàng)作大環(huán)境，這期間的廣東版畫既有體現(xiàn)嶺南風(fēng)情的水印木刻，又有制版材料豐富的綜合版畫。無論是色彩、形象還是制作工藝，都生動(dòng)地記錄了廣東地區(qū)社會(huì)歷史的變遷，反映了不同時(shí)期人們的審美追求和文化心態(tài)[2]。

近年來，通過國際藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等途徑，廣東版畫作品得以與世界各地的藝術(shù)家和觀眾進(jìn)行面對(duì)面的交流。這種交流不僅拓寬了廣東版畫的國際視野，也增進(jìn)了不同文化背景下人們對(duì)中國藝術(shù)的了解。然而，在跨文化交流中，廣東版畫作品也面臨著諸多挑戰(zhàn)。文化差異帶來的理解障礙、定位模糊，市場運(yùn)作的不成熟以及創(chuàng)新人才的短缺等問題都制約了其在國際藝術(shù)交流中的發(fā)展。因此，本文旨在深入探討近現(xiàn)代廣東版畫作品在中外藝術(shù)交流中的地位和作用，分析其存在的問題和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的解決策略和建議。希望通過本文的研究，能夠?yàn)閺V東版畫在跨文化語境下的未來發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

一、近現(xiàn)代廣東版畫作品概述

（一）定義

廣東版畫作為中國版畫藝術(shù)的一個(gè)重要部分，源遠(yuǎn)流長，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。近現(xiàn)代以來，隨著社會(huì)變革和文化交流的日益頻繁，廣東版畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，融入了新的藝術(shù)元素和審美觀念，形成了獨(dú)具特色的緊跟時(shí)代的藝術(shù)面貌。這種藝術(shù)面貌既保留了傳統(tǒng)版畫的精髓，又展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的精神與魅力，成為近現(xiàn)代中國藝術(shù)史上的一道亮麗風(fēng)景線。

（二）特點(diǎn)

廣東版畫作品在近代率先對(duì)“歐化”語言進(jìn)行本土化探索，取得了豐碩成果。以刀為筆，充滿力量感的凸線與傳統(tǒng)水印木刻相結(jié)合，鮮明的色彩和生動(dòng)的形象，很符合中國人的審美。這些成果不僅體現(xiàn)在版畫的制作工藝上，更體現(xiàn)在作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美追求上。廣東版畫從批判到歌頌，到對(duì)日常生活靜物小景的抒情，再到對(duì)圖像重新解讀的當(dāng)代精神，都緊密地以本土人們思想和生活息息相關(guān)的感受為基礎(chǔ)。宏觀來看，既保留了傳統(tǒng)版畫制版和印版的技術(shù)特點(diǎn)，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的精神，使得作品更加生動(dòng)多姿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（三）價(jià)值

廣東版畫是研究近現(xiàn)代中外藝術(shù)交流的重要載體。作為一種藝術(shù)形式，廣東版畫以其獨(dú)特的制作工藝和豐富的題材內(nèi)容吸引了觀眾的眼球。它的審美價(jià)值不僅體現(xiàn)在作品所呈現(xiàn)出的視覺美感上，更體現(xiàn)在作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神追求上。廣東版畫作品所描繪的人物、景物和故事情節(jié)都反映了廣東地區(qū)的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)，是了解和研究廣東歷史文化的重要窗口。同時(shí)，在近現(xiàn)代，廣東地區(qū)作為中外文化交流的重要樞紐之一，各種藝術(shù)形式和思想觀念在這里交融碰撞[3]。廣東版畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅吸收了西方藝術(shù)的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，也在交流中影響了廣東版畫在西方的面貌。

二、跨文化視角下的近現(xiàn)代廣東版畫作品中外藝術(shù)交流的路徑

近現(xiàn)代廣東版畫在發(fā)展中比較注重描繪對(duì)象、接受對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的統(tǒng)一。為此在30年代，發(fā)起者們發(fā)現(xiàn)版畫無法在廣大農(nóng)民和工人群體中發(fā)揮作用時(shí)，就積極進(jìn)行宣傳。舉辦過7次農(nóng)村木刻展覽會(huì)，兩次外出展覽，多次個(gè)人創(chuàng)作展，有時(shí)還展出木刻連環(huán)畫和看圖識(shí)字活動(dòng)，這些行為反過來也促進(jìn)了版畫藝術(shù)的發(fā)展。廣東的版畫通過參加藝術(shù)展覽提高了版畫的影響力，也為其在國內(nèi)贏得了關(guān)注和認(rèn)可。但此時(shí)，國內(nèi)環(huán)境內(nèi)憂外患，國外的東西進(jìn)來難，家里的東西出去更難，此時(shí)的國際展覽不多，大部分都是介紹國外木刻藝術(shù)家的作品。隨著后期美院教育的恢復(fù)，國際交流和展覽才開始多了起來。通過國際藝術(shù)展覽，廣東版畫作品能夠展示其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引更多國際觀眾的目光。“印象——廣東美術(shù)館藏外國版畫作品”“心象——本土版畫家的當(dāng)下視野”“戈雅版畫展”“新興木刻與廣東版畫館藏展”等展覽，引發(fā)了觀眾對(duì)版畫的深層思考。各種展覽為廣東版畫藝術(shù)家提供了與國際同行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的國際化發(fā)展。“中央美術(shù)學(xué)院國際版畫研究院首屆研究展”在昆明當(dāng)代美術(shù)館開幕。此次展覽展出了23位來自全球知名藝術(shù)學(xué)府的著名版畫家的代表作品130件，展示了當(dāng)下版畫藝術(shù)的發(fā)展面貌。廣東版畫作品在其中展出，并獲得了高度評(píng)價(jià)。這次展覽不僅展示了廣東版畫獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和豐富的題材內(nèi)容，更通過與國際版畫作品的對(duì)比和交流，凸顯了廣東版畫在跨文化視角下的內(nèi)涵和魅力。幾屆“中國當(dāng)代學(xué)院版畫展暨論壇”梳理了院校在版畫發(fā)展中的現(xiàn)狀和作用。“木版·印象——美國Carol Potter Peckham女士捐贈(zèng)木版&版畫展”在廣州博物院舉辦，展示了外國友人對(duì)中國文化的熱愛。

學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是推動(dòng)廣東版畫作品在跨文化視角下中外藝術(shù)交流的重要途徑之一。國內(nèi)外學(xué)者通過舉辦研討會(huì)、發(fā)表學(xué)術(shù)論文等方式，深入挖掘廣東版畫作品的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，提高了其在國際學(xué)術(shù)界的影響力。這種學(xué)術(shù)交流不僅有助于提升廣東版畫作品的理論研究水平，還能夠促進(jìn)不同文化背景下的藝術(shù)交流和互鑒。魯迅先生一直關(guān)心廣東青年版畫家，在30年代看到廣東版畫創(chuàng)作勢頭迅猛，及時(shí)地給予建議，指出題材內(nèi)容和技術(shù)同等重要。廣東版畫創(chuàng)作群體成為上海之后最為活躍的群體，這期間出畫冊(cè)、辦培訓(xùn)班等，創(chuàng)作氛圍十分熱烈。改革開放以后，國內(nèi)外交流機(jī)會(huì)增多。由中國藝術(shù)研究院、北京畫院聯(lián)合主辦的“聚焦——2022冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主題國際版畫交流展”在北京畫院美術(shù)館開展。此次展覽被納入“相約北京”奧林匹克文化節(jié)暨第22屆“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)，并得到中國·觀瀾版畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地等機(jī)構(gòu)的支持。來自世界各地的版畫學(xué)者和藝術(shù)家齊聚一堂，共同探討版畫藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。在這次研討會(huì)上，廣東版畫作品成為熱議的話題之一。與會(huì)專家學(xué)者對(duì)廣東版畫的歷史淵源、藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入剖析和探討，提出了許多有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和建議。這種深入的學(xué)術(shù)交流不僅為廣東版畫作品的研究和推廣提供了新的思路和方法，也為其在跨文化視角下的中外藝術(shù)交流注入了新的活力。廣外第十五屆世界文化節(jié)開幕，廣東版畫藝術(shù)家受邀前往國外進(jìn)行訪問演出和文化交流活動(dòng)。他們深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校，與當(dāng)?shù)鼐用窈蛯W(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)。通過現(xiàn)場演示、講解和互動(dòng)體驗(yàn)等方式，廣東版畫藝術(shù)家向外國友人展示了廣東版畫的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。

三、跨文化視角下的近現(xiàn)代廣東版畫作品的中外藝術(shù)交流中存在的問題

（一）文化差異帶來的理解障礙

廣東版畫深深植根于中國豐富的文化土壤中，其藝術(shù)表現(xiàn)融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、民俗習(xí)慣和地方特色，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式。然而，這些獨(dú)特性在跨文化交流時(shí)往往成為理解和接受的門檻。廣東版畫從開始的為政治和宣傳服務(wù)，逐漸探索出本土化語言，到后期注重生活和藝術(shù)家本體感受，再到圖像的全新解讀和追求技法的純粹性。每一次前進(jìn)的腳步都在藝術(shù)家反復(fù)思考、嘗試探索中形成，這中間會(huì)有些許不完善和不成熟之處，對(duì)于不熟悉中國文化的西方觀眾而言，可能難以捕捉其深層含義，從而影響了作品的全面欣賞和評(píng)價(jià)。

（二）定位模糊

在為政治和宣傳服務(wù)期間，版畫是十分合適的，在當(dāng)時(shí)的廣東乃至全國都取得了卓越的成果。新興木刻的出現(xiàn)，改變了美術(shù)大都為王公貴族、士大夫等服務(wù)的現(xiàn)象，真正成為人民的美術(shù)，成為勞苦大眾無產(chǎn)階級(jí)的美術(shù)。中華人民共和國成立到改革開放，隨著上述版畫用途的消解，廣東版畫開始變得多元，不論是技術(shù)還是圖像，這些探索是有意義的，但是總體來說還是比較模糊的。

（三）市場運(yùn)作不夠成熟

在國際藝術(shù)市場中，許多西方藝術(shù)品之所以能夠獲得廣泛的認(rèn)可和流通，很大程度上得益于其成熟的市場運(yùn)作機(jī)制，包括專業(yè)的推廣策略、健全的銷售渠道、有效的版權(quán)保護(hù)等。相比之下，廣東版畫在這些方面的建設(shè)顯然還不夠完善，缺乏足夠的國際視野和策略，使得這些藝術(shù)作品難以在全球藝術(shù)市場上獲得應(yīng)有的地位。

（四）創(chuàng)新人才短缺

廣東版畫歷史悠久，技藝精湛，但在快速變化的當(dāng)代藝術(shù)語境中，如何保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，是每一位藝術(shù)家都面臨的問題。當(dāng)前，能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美、創(chuàng)新理念相結(jié)合的廣東版畫人才相對(duì)較少，這限制了廣東版畫作品在風(fēng)格、主題、表現(xiàn)形式等方面的多樣化探索，從而影響了其在國際藝術(shù)交流中的新鮮度和吸引力[4]。

四、關(guān)于提升近現(xiàn)代廣東版畫作品中外藝術(shù)交流質(zhì)量的意見和建議

藝術(shù)是跨文化交流的重要橋梁，通過舉辦國際藝術(shù)展覽、藝術(shù)節(jié)、研討會(huì)等活動(dòng)，可以有效促進(jìn)廣東版畫與世界各地藝術(shù)形式的相互理解和欣賞。此外，建立長期穩(wěn)定的文化交流機(jī)制，如藝術(shù)家互訪計(jì)劃、國際藝術(shù)教育合作項(xiàng)目等，能夠?yàn)樗囆g(shù)家提供更多了解不同文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)，從而在創(chuàng)作中融入更多元化的文化元素，增強(qiáng)廣東版畫作品的國際吸引力。

藝術(shù)市場的成熟不僅體現(xiàn)在銷售渠道的廣泛性和效率上，更重要的是建立一套完整的藝術(shù)推廣、評(píng)價(jià)、交易和版權(quán)保護(hù)體系。設(shè)立專業(yè)的藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)，可以為廣東版畫提供專業(yè)化的市場分析、定位和推廣策略，幫助其更好地進(jìn)入國際市場。同時(shí)，構(gòu)建完善的銷售渠道，包括線上和線下的藝術(shù)展銷平臺(tái)，能夠提高廣東版畫作品的可見度和購買便利性，進(jìn)而提升其市場份額。

培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和國際視野的新一代藝術(shù)家，是廣東版畫持續(xù)發(fā)展的根本。在藝術(shù)教育和人才培養(yǎng)方面，應(yīng)重視傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相結(jié)合。一方面，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)廣東版畫技藝的教育，保證技藝的傳承不失其本真；另一方面，鼓勵(lì)藝術(shù)家探索新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相融合。此外，加強(qiáng)廣東版畫理論梳理工作，為廣東版畫的發(fā)展提供更多國際交流的機(jī)會(huì)。

五、結(jié)束語

本文立足于跨文化視角，剖析了廣東版畫作品的內(nèi)涵價(jià)值和國際交流狀況。本文指出，廣東版畫以其獨(dú)特的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵，在近現(xiàn)代中外藝術(shù)交流中成為連接?xùn)|西方的橋梁。文中分析了廣東版畫的定義、特點(diǎn)和價(jià)值，深入探討了其在國際藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流和民間文化交流中的多元路徑，同時(shí)指出了交流過程中面臨的文化差異、市場不成熟和人才短缺等問題。最后，本文就如何提高廣東版畫在國際舞臺(tái)上的影響力提出了一系列建議，希望能為跨文化視角下的近現(xiàn)代廣東版畫作品中外藝術(shù)交流提供一些借鑒和參考。

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