北京補(bǔ)繡古老技藝煥發(fā)新生傳承與創(chuàng)新并行

張永振

北京補(bǔ)繡，又稱(chēng)雕補(bǔ)繡，是北京特有的傳統(tǒng)手工藝，源于唐代的“堆綾”和“貼絹”，并融合了刺繡和補(bǔ)花技藝。它以天然絲織物為主材，采用綾、羅、綢、緞等多種布料為底，再貼上絲綢、綾、絹和色彩繽紛的鳳尾紗。其中，“貼絹”是用單層絲織物剪成圖案平貼，有的貼后縫繡，有的只貼不縫。“堆綾”是用綾或其他絲織物剪貼、堆疊拼成多層次的圖案，有的還在花片內(nèi)填墊絮狀材料，圖案突起呈浮雕狀，常用于制作寺廟的唐卡和佛像。此外，補(bǔ)繡還廣泛應(yīng)用于宮廷和民間的隨身物品，如香囊、荷包等。其工藝包括浮雕、編織、刺繡等多種技法，并經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、選料、裁剪等多個(gè)精細(xì)工序完成，其中“軟撥”工藝尤為出色。

北京補(bǔ)繡技藝的歷史淵源

北京補(bǔ)繡，源自16世紀(jì)末的“堆綾子”工藝，于明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。1976年，北京白塔寺出土的一件清初堆綾袈裟，以其精美的蓮、菊、桃、牽牛花等12種花卉展現(xiàn)了此項(xiàng)技藝。清代宮廷對(duì)補(bǔ)繡情有獨(dú)鐘，內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)有繡作、染作、衣作，專(zhuān)工各類(lèi)補(bǔ)繡制品供應(yīng)宮廷。雍和宮永佑殿內(nèi)一幅乾隆母親親手補(bǔ)繡的綠度母像是清代北京補(bǔ)繡的經(jīng)典之作。光緒三十三年在北京設(shè)置了京師工商部女子繡工科，北京補(bǔ)繡得以推廣至民間。辛亥革命以后，補(bǔ)繡工藝在北京民間廣為傳播，民間使用各種色布堆花補(bǔ)在底布上，用于家居裝飾。

1949年春，由北京市婦聯(lián)生產(chǎn)部主持召開(kāi)市區(qū)各區(qū)婦聯(lián)會(huì)議，提出恢復(fù)挑補(bǔ)繡花生產(chǎn)的倡議，隨后成立挑花小組。之后的幾十年里，該產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了多個(gè)重要發(fā)展階段：1950年初，北京市婦聯(lián)挑補(bǔ)花工廠(chǎng)成立；1958年，北京挑補(bǔ)繡花研究所（后更名為北京市抽紗研究所）成立；1965年，北京市挑補(bǔ)繡花生產(chǎn)合作聯(lián)社及其設(shè)計(jì)研究室成立；到1972年8月，北京市挑補(bǔ)繡總廠(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生；1973年，該總廠(chǎng)更名為北京抽紗工業(yè)公司；1986年，北京市抽紗工業(yè)公司撤銷(xiāo)，隨后由北京市抽紗研究所、北京市第二繡花廠(chǎng)等6個(gè)單位合并，組建了北京市抽紗工藝品廠(chǎng)，該廠(chǎng)后來(lái)并入北京工美集團(tuán)有限責(zé)任公司，同時(shí)保留了北京市抽紗研究所的建制。在此期間，北京挑補(bǔ)繡產(chǎn)品成為工藝美術(shù)行業(yè)出口創(chuàng)匯的明星產(chǎn)品。值得一提的是，第二繡花廠(chǎng)的老藝人李開(kāi)泰和李雁賓在廠(chǎng)內(nèi)悉心指導(dǎo)徒弟，傳承技藝；而北京市抽紗研究所的主要設(shè)計(jì)人員崔潔，以其出色的設(shè)計(jì)能力為補(bǔ)繡產(chǎn)品注入了新的藝術(shù)生命力。后來(lái)，賈大雙加入北京市抽紗研究所，在崔潔的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)與制作，并擔(dān)任研究所副所長(zhǎng)，為北京補(bǔ)繡的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

北京補(bǔ)繡的分布區(qū)域

北京補(bǔ)繡，這一傳統(tǒng)工藝主要以北京市為傳承地，歷史悠久。清朝時(shí)期，宮廷造辦處特設(shè)繡作、衣作，專(zhuān)為皇室制作補(bǔ)繡品。到了清末民國(guó)初期，補(bǔ)繡在北京民間廣泛流傳，崇文門(mén)外西湖營(yíng)、永定門(mén)外等地區(qū)有眾多家庭作坊以此為生。新中國(guó)成立后，北京陸續(xù)成立了挑、補(bǔ)、繡花生產(chǎn)合作社、總廠(chǎng)、抽紗公司及研究所等機(jī)構(gòu)，東城區(qū)、西城區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)、豐臺(tái)區(qū)等地都曾設(shè)立過(guò)挑補(bǔ)繡工廠(chǎng)，生產(chǎn)和銷(xiāo)售補(bǔ)繡產(chǎn)品，甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美等多個(gè)國(guó)家。如今，北京補(bǔ)繡的主要傳承地位于北京市朝陽(yáng)區(qū)東土城路13號(hào)金孔雀大廈，但其普及范圍已經(jīng)擴(kuò)展至北京市的各個(gè)區(qū)縣，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)工藝。

北京補(bǔ)繡的主要傳承群體

在北京補(bǔ)繡的傳承歷史中，1949年以前的具體傳承人因民間傳承特性而未有詳細(xì)史料記載。然而，自1949年后，我們可以清晰地追溯到一個(gè)明確的傳承人譜系：第一代傳承人是李開(kāi)泰和李雁賓，他們?yōu)檫@項(xiàng)技藝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二代傳承人崔潔，生于1924年，曾設(shè)計(jì)出震撼人心的大型堆綾作品《清明上河圖》。第三代傳承人包括賈大雙、李福強(qiáng)、蔣崇愚、項(xiàng)偉、劉京華和趙偉，他們繼承了前輩的技藝并將其發(fā)揚(yáng)光大。如今，北京補(bǔ)繡已經(jīng)傳承至第四代，包括徐金香、啟燕飛、劉曉辰、魏楠和徐子雯等杰出工藝師。

其中，賈大雙是北京市二級(jí)工藝美術(shù)大師，他在崔潔大師的指導(dǎo)下，從藝三十年，曾擔(dān)任北京工美抽紗研究所副所長(zhǎng)。他設(shè)計(jì)制作了大量補(bǔ)繡精品，并著有《北京抽紗圖稿》和《絲綾補(bǔ)繡技藝教程》。啟燕飛、魏楠和徐子雯作為新一代的代表性傳承人，他們?cè)谫Z大雙的指導(dǎo)下，分別創(chuàng)作出了《玉雪瓊蘭》《戲之韻》《火鳳凰》等補(bǔ)繡精品，為北京補(bǔ)繡的傳承和發(fā)展注入了新的活力。

近代北京補(bǔ)繡技藝的四大特征與三大價(jià)值

北京補(bǔ)繡技藝經(jīng)過(guò)多年的潛心研究與技術(shù)更迭，一是具有較強(qiáng)的北京民間裝飾藝術(shù)特色，以特別織制的“鳳尾紗”為貼補(bǔ)材料，形成各種色塊自然過(guò)渡的審美效果；二是補(bǔ)繡結(jié)合、挑補(bǔ)結(jié)合，以鑲拼工藝融入，圖案以簡(jiǎn)練生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，其藝術(shù)造型以團(tuán)、圓為特點(diǎn)，表現(xiàn)出生活美滿(mǎn)之寓意；三是平補(bǔ)、棉補(bǔ)中的“撥花”技藝為工藝特點(diǎn)，使作品層次分明，花朵層層疊落，莖脈分割均勻；四是人物塑造立體感強(qiáng)，主體用蓬松棉鋪墊，五官用柳繡、平繡、打籽、抽絲等技藝精雕細(xì)琢，有立體雕塑之韻，極具敦煌畫(huà)作之特點(diǎn)。

藝術(shù)價(jià)值：補(bǔ)繡，這一中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品類(lèi)中的瑰寶，以其獨(dú)特的平面上的立體浮雕藝術(shù)效果令人嘆為觀止。它不僅適合于家庭裝飾、會(huì)議場(chǎng)所裝飾，更在美化人民生活、提升人們審美素養(yǎng)方面有著不可替代的藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值。

社會(huì)價(jià)值：補(bǔ)繡源于民間，其技藝簡(jiǎn)單易學(xué)，適合各個(gè)年齡段的人群學(xué)習(xí)。在社區(qū)、學(xué)校藝術(shù)教育中，補(bǔ)繡發(fā)揮著舉足輕重的作用，成為眾多社區(qū)活動(dòng)的首選項(xiàng)目。多年來(lái)，補(bǔ)繡的傳承單位和傳承人積極在各區(qū)及中小學(xué)開(kāi)辦補(bǔ)繡教學(xué)班，進(jìn)一步擴(kuò)大了補(bǔ)繡在大眾中的認(rèn)知度。

收藏價(jià)值：補(bǔ)繡作品是饋贈(zèng)與收藏的必選，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾多次將其作為國(guó)禮贈(zèng)送國(guó)際組織和國(guó)際友人，如：1996年堆綾《清明上河圖》贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織；2008年《唐女馬球圖》作為國(guó)禮贈(zèng)予國(guó)際奧委會(huì)主席羅格先生；2018年《唐女馬球圖》再次作為國(guó)禮贈(zèng)予阿根廷總統(tǒng)馬克里。這些高規(guī)格的饋贈(zèng)不僅彰顯了補(bǔ)繡的精湛技藝和藝術(shù)價(jià)值，也使其被收藏界所矚目。

北京補(bǔ)繡—承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)

近年來(lái)，北京補(bǔ)繡與其他非遺項(xiàng)目同樣面臨著原料短缺、人才流失、創(chuàng)新受阻以及產(chǎn)品銷(xiāo)路不暢等諸多挑戰(zhàn)。然而，北京補(bǔ)繡的傳承與發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要傳承人、項(xiàng)目保護(hù)單位、行業(yè)主管部門(mén)、專(zhuān)家學(xué)者以及社會(huì)各界的共同努力與良好互動(dòng)。目前，各方已充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝品的窘迫處境，并開(kāi)始采取行動(dòng)。政府也推出了相關(guān)政策，并頒布了相關(guān)法規(guī)，以保護(hù)和支持這些珍貴的文化遺產(chǎn)。社會(huì)各界的熱心支持與援助，為北京補(bǔ)繡技藝的傳承人帶來(lái)了新的希望。

目前，項(xiàng)目保護(hù)單位已建立了完備的非遺團(tuán)隊(duì)，致力于保護(hù)和發(fā)展北京補(bǔ)繡。下一步，抽紗研究所將專(zhuān)注于產(chǎn)品研發(fā)，展現(xiàn)文化積淀與創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品，包括國(guó)務(wù)、政務(wù)、商務(wù)禮品和家居裝飾實(shí)用品，力求增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。北京補(bǔ)繡將從傳統(tǒng)手工藝中提取經(jīng)典補(bǔ)繡圖案，應(yīng)用于各種產(chǎn)品，形成衍生品；同時(shí)嘗試引入新材料和造型方式，甚至研發(fā)補(bǔ)繡盲盒，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人審美和功能需求。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)拓寬北京補(bǔ)繡的設(shè)計(jì)制作視野，使其適應(yīng)新環(huán)境，展現(xiàn)時(shí)代性。此外，要重視品牌化建設(shè)，以北京補(bǔ)繡的文化價(jià)值為核心，打造優(yōu)質(zhì)文化品牌和市場(chǎng)形象，通過(guò)“金孔雀商標(biāo)”品牌提升影響力，使更多人了解和喜愛(ài)這項(xiàng)古老技藝。

這個(gè)時(shí)代賦予了北京補(bǔ)繡新的機(jī)遇和新的使命，相信在各方的通力合作下，北京補(bǔ)繡能夠在做好確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承、振興等保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)秉承“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的保護(hù)理念，傳承好、發(fā)展好，實(shí)現(xiàn)北京補(bǔ)繡的自我造血，培育更加旺盛的生命力。