旬邑彩貼剪紙在新媒體動畫中的創新應用探析

□王 冉 張倍寧

基于網絡信息技術與計算機硬件技術的不斷發展，影像、聲音、圖形、文字等不同形式的信息可以進行數字化整合。中國動畫學派曾享譽全球，水墨、剪紙等傳統文化元素構成了中國動畫最具辨識度的藝術特征。本文將以旬邑彩貼剪紙為例，詳細探究彩貼剪紙藝術在新媒體背景下的動畫創新應用。

一、新媒體動畫與旬邑彩貼剪紙簡析

（一）新媒體動畫概述

新媒體是以數字技術為核心，以數字影像為載體的新型媒介。廣義的新媒體包括網絡、數字雜志、手機短信、數字電影、觸摸媒體等，與傳統媒介相比，具有數字化、模塊化、自動化、可變性、可編碼五大特點。數字動畫是以數字技術為主要手段完成的動畫作品，與傳統動畫制作相比，具有快速、精確和低損耗的特點。歷史上第一部動畫長片《白雪公主》完全由手繪完成，手繪圖畫超過150 萬張，這是電腦繪圖技術發明之前動畫制作最主流的方式。高速發展的數字技術讓各種資源隨時交換和整合，大大縮減了動畫制作的周期，同時對動畫的傳播方式也產生了一定影響。全媒體成為傳播方式的主流，“泛眾傳播”轉變為“分眾傳播”。在全媒體的語境中，新媒體動畫應運而生。與傳統動畫相比，新媒體動畫主要可以從觀看模式、創作者、傳播渠道三個方面體現。傳統動畫的觀看模式借助電影院與衛星頻道，而新媒體動畫的觀看端口為手機移動端。傳統動畫的創作模式是多人協同，各司其職。而數字技術讓效果程式化、簡便化，動畫師獨自一人便可輕松完成一則小動畫的制作。短視頻領域不乏《我的爸爸是條龍》《無厘頭西游》等爆款動畫，視頻博主既是賬號運營者，同時也是獨立動畫師。傳統動畫的傳播模式來自院線與電視，而新媒體動畫具有網絡的交互性，觀眾在觀看時可通過“彈幕”“評論”“分享”“二創”等形式與更多人進行互動，利用網絡的開放性、共享性、可編輯性對動畫進行及時反饋，這使動畫的傳播成本大大降低。基于以上客觀條件，新媒體動畫的視聽語言與傳統動畫也呈現出截然不同的傾向。

（1）時長短，節奏快。80%的新媒體動畫時長為15 秒到1 分鐘，很少會超過3 分鐘。極短的時長下鏡頭語言便呈現出“短平快”的特點。

（2）內容偏娛樂化、創意化。新媒體動畫的內容不僅限于傳統的敘事動畫，科普類、創意短片亦成為新媒體動畫的一大方向，內容具有娛樂性、幽默性。著名科普動畫《半小時漫畫中國史》就是以極具幽默的動畫語言，講述中國朝代歷史知識與人文風情。

（3）創作手法多元化，不局限于數字技術。新媒體動畫屬于數字動畫的范疇，但是技法上包容并蓄，除了數字技術外，定格(毛氈、剪紙)、動畫+實拍、拼貼等多種技法亦在動畫中出現。定格實拍動畫《狐凸凸》便是應用手繪剪紙+定格拍攝的方式，配上富有節奏感的音樂，成為點擊率破百萬的新媒體動畫。

（4）尺寸可變，造型簡易，色彩豐富。介于移動媒體端的物理屬性，新媒體動畫打破了傳統動畫的橫畫幅比例。如《我是不白吃》采用了豎畫幅的比例，手機屏幕遠小于電視和電影，因此美術設計造型簡單，色彩較豐富。

總之，新媒體動畫的整體傾向為“重內容、輕表現”，這與中國傳統動畫學院派“重表意，輕表達”的主張截然不同，與強調精工細作的商業動畫也有所區別。動畫的嬗變讓我們不得不思考：作為一門綜合藝術，中國動畫具有傳承傳統文化的責任，但在新時代新媒體動畫要如何做好對傳統藝術的創新傳承？傳統文化如何在新時代煥發新的生命力？這是中國新媒體動畫亟待解決的課題。

（二）旬邑彩貼剪紙藝術分析

旬邑剪紙出自陜西省旬邑縣清塬鎮、太村鎮、職田鎮等地，多以動物、植物、人物等常見元素進行創作，多用于點綴門窗、墻壁或進行祭祀、嫁娶、節慶等。旬邑剪紙分為單色剪紙與彩貼剪紙，通過貼、拼、襯等步驟完成，華而不繁，艷而不俗，為國家級非物質文化遺產。

旬邑剪紙的題材選擇離不開當地民俗文化，創作題材有人物、動物、花卉、民俗、民歌等。以“剪花娘子”庫淑蘭的剪紙作品《石榴樹樹開紅花》為例，石榴有喜慶、紅火、多子多福、長壽等寓意，而紅色在中國傳統文化中則是喜慶祥瑞的象征，古代人們常用紅花祭祀祖先，祈求神明保佑平安幸福。

旬邑剪紙作品圍繞著點、線、面這一二維化的藝術形式展開。剪紙內容有人物、植物、建筑等，通過各式各樣的彩色紙片堆疊，構圖飽滿，內涵充實，創意深刻，拙中含巧，地域風格明顯。傳統旬邑剪紙對人物的刻畫講究對稱，頭部多為正臉和側臉，女性的服飾底色以紅色為主，用色彩鮮明的鋸齒狀紙片堆疊，裝飾在女性披肩、衣擺處。男性人物形象的塑造相較于女性更為簡潔，服飾底色多為藍黑，以紅、黃等鮮亮色彩作為裝飾。在面部處理上，人物面部常常充滿笑意。相較于男性，女性面部更加圓潤，有腮紅進行妝點。旬邑剪紙的色彩來源于中國五行色彩體系，即黃、青、黑、赤、白。旬邑剪紙注重色彩的補色對比、飽和度對比以及色彩比例搭配。艷紅翠綠、明黃暗紫的搭配使畫面對比十分強烈，極具視覺沖擊力，而協調的色彩比例使彩貼剪紙看起來鮮明和諧，裝飾性極強。

二、旬邑剪紙的困境與機遇

（一）現存困境

作為國家級非物質文化遺產，旬邑彩貼剪紙凝結著數代傳承人的智慧和心血。隨著信息化社會的不斷發展，人們的生活早已被手機等各類電子產品占據。旬邑彩貼剪紙受眾有限，目前與大眾融合不深。旬邑縣通過建立剪紙傳習所等措施，也在對旬邑剪紙進行保護與傳承。但傳統手段對旬邑彩貼剪紙的傳承與傳播力度有限，容易出現人才短缺、資金不足、需求不足、保護力度不足等諸多問題，而在剪紙藝術傳播方面，又面臨著創意力度不足、影響力微弱等問題。這些都是目前旬邑彩貼剪紙遭遇的困境，限制著彩貼剪紙藝術的發展。

（二）新媒體機遇

數字時代，媒介與傳播途徑日新月異，觀眾的注意力難以集中。作為一種數字藝術語言，新媒體動畫具有直觀性、多樣性、交互性的特點，是更受大眾青睞的視覺傳播媒介，對旬邑彩貼剪紙藝術的傳播具有正向作用，有較好的市場前景。在數字時代全媒體語境下，傳播導向由泛眾傳播轉變成了分眾傳播。新媒體語言能夠為彩貼剪紙的傳承發展提供不一樣的思路。

三、旬邑彩貼剪紙動畫的新媒體傳播優勢

（一）傳播成本低，傳播速度快

當下，博客、微信等私媒體成了個人觀影的主要媒介。互聯網最大的優勢在于快捷性。私媒體和網絡能夠讓成千上萬的觀眾同時觀看，讓旬邑剪紙文化快速傳播至全球。而傳統媒體要做到這一點則需要付出更多的時間和金錢成本。新媒體的覆蓋廣、速度快、成本低廉等諸多優點無疑為旬邑彩貼剪紙動畫的傳播創造了有利條件。新媒體動畫以數字介質突破時空的限制，展示著數字藝術的獨特表現力。

（二）新媒體互動性功能

新媒體時代，互聯網不僅成為動畫播放的主要平臺，同時也賦予創作者自由創作和自由傳播的權利。相較于傳統媒體的單向傳播，新媒體的傳播方式從單向轉到了雙向。觀眾在線觀看的同時，也可以通過評論、彈幕等形式發表自己的看法及意見。觀眾不僅是旬邑剪紙文化的消費者，還是剪紙“新文化”的創造者。“二創”等形式不僅是對剪紙藝術的傳播，還是對旬邑剪紙藝術的新時代創新，讓藝術創造再次回歸大眾視野，做到真正意義上的非遺活化傳承。

（三）大數據推動精準傳播

依托互聯網大數據技術的快速發展，流媒體平臺可根據系統后臺的篩選與計算，將旬邑剪紙動畫精準地投放至目標人群，并通過社群之間的聯系進行二次、三次推送，達到裂變投放的效果。至此，旬邑剪紙動畫的傳播將從原本的“00”“90”年輕人群擴散至“80”“70”等更高年齡段，打破動畫的“少兒化”刻板印象。從傳播效率來看，大數據推動了旬邑剪紙動畫的精準投放，且速度快，成本低，達到了傳統媒體難以企及的效果。社群的多維度屬性讓傳播更容易實現跨界擴散，從而呈現出裂變傳播的效果。

四、旬邑彩貼剪紙在新媒體動畫中的應用策略

（一）劇本創作

在新媒體時代，信息傳播呈現碎片化、多元化的特點，極短的時間要求動畫的內容精簡凝練。新媒體動畫的“短平快”對劇本創作提出了新的要求。旬邑剪紙的文本敘事大多歌頌美好事物，表達對美好生活的向往。以旬邑剪紙大師庫淑蘭的代表作——《剪花娘子》為例，剪花娘子圓臉大眼睛，頭戴花冠身披七彩霞衣，端坐在蓮花臺上，周圍青煙繚繞，似盡善盡美的菩薩。中國學院派剪紙動畫注重寓意，重表意，輕表達，在當下語境中容易出現“叫好不叫座”的現象，亟待改變。好故事要貼合時代發展、接地氣，同時也需要弘揚中華優秀傳統文化，要將“老故事”加上“新元素”進行再編。如《非人哉》取材中國傳統神話《山海經》《西游記》等，講述了神仙、妖怪們在現代社會中的生存故事，其中不乏現代元素，故事風趣幽默，容易引發觀眾的共情，同時也介紹了中國神話體系，整個動畫作品充滿濃濃的中國味道。

（二）藝術表現應用分析

傳統中國剪紙動畫造型表現取材于剪紙與皮影等藝術，造型不受透視關系的限制，不存在陰影，純平面化是它最大的一個特征。純平面化對鏡頭的表現力是一個局限，但對于新媒體動畫而言，平面化藝術效果反而出彩。隨著播放媒介的改變，手機移動端的美術設計偏扁平化。有新鮮感和裝飾美感的表現手法比常規的手法更能吸引觀眾的注意力。旬邑剪紙為彩貼剪紙，色彩豐富，動畫場景中的山川、河海、建筑物極少出現空間透視變化。人物刻畫講究對稱，頭部多為正臉和側臉，人物的運動通過控制關節進行，因而它更強調線條、色彩的處理。旬邑剪紙藝術語言偏圖案化、裝飾化，適當地去繁就簡有利于新媒體剪紙動畫的造型表現。《功夫熊貓2》中阿寶的回憶部分采用剪紙的元素，其中剪紙語言更偏現代化，場景造型中的圖案起到了畫龍點睛的作用。

（三）視聽語言應用分析

由于移動媒介的屏幕較小，播放時間也較短暫，因此相比傳統動畫，新媒體動畫的鏡頭語言更加簡潔，偏向平鋪直敘。固定鏡頭偏多，運動鏡頭中以推拉移為主，全景以上的大景別較少出現。考慮到剪紙藝術的二維特點，新媒體剪紙動畫中角色運動比較單純，少有轉體動作或以透視為主的視角運動。大量近景或者特寫鏡頭的使用，讓剪紙藝術的裝飾美學得以充分展示。國風剪紙動畫《中國奇譚·小滿》美術設計取自中國傳統工筆畫，全片采用了國畫中的散點透視法，配合大量的移鏡頭，讓畫面產生移步換景之感，恰似在觀看一幅悠久的中國畫。數字技術的不斷進步為剪紙動畫注入了新的活力。在聲畫方面，傳統剪紙動畫的配樂大多采用傳統樂器，如鼓、琵琶等。新媒體時代不妨將電音、搖滾樂等流行音樂與剪紙動畫相結合。這不僅能為傳統剪紙動畫增添不一樣的味道，還能滿足現代人的審美口味。動畫廣告《東方樹葉》大膽將剪紙元素做了2.5D 的處理，整體動畫由拉鏡頭一鏡到底，將中國茶葉從古至今的發展、與西方文明的交融表現了出來。拉鏡頭的使用，不僅體現出茶文化的源遠流長，也體現出東方文化中的傳承性。

新媒體動畫是時代發展與技術發展下的動畫新形態。數字技術的飛速發展不僅為社會帶來了變革，還為動畫發展提供了新的契機。作為國家級非物質文化遺產，旬邑剪紙元素在新媒體動畫中的創新應用應以數字化的理念對剪紙藝術進行拓展、改善、開發、補充，在傳承傳統藝術的同時，創造出符合當下審美、觀念的動畫作品。