中國傳統(tǒng)文化融入高校“資助育人”體系的探索
——以茶文化為例

章健

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300）

文化決定思想，思想決定價(jià)值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從《三字經(jīng)》到《大學(xué)》《中庸》《孟子》與思想政治教育同樣具有思想引領(lǐng)的能力，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政育人相結(jié)合是一條值得去探索的育人之路。對高校受資助學(xué)生來講高校思想政治教育是提升其素質(zhì)教育的重要手段，有利于幫助其樹立正確的三觀，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。茶文化的育人價(jià)值和高校思政教育之間具有著密切聯(lián)系，兩者以文化育人為紐帶，深層次、全方位的融合有助于資助對象的健康成長成才。

1 茶文化內(nèi)涵及教育價(jià)值

1.1 茶文化的內(nèi)涵

茶文化不僅關(guān)乎茶本身，也關(guān)乎君子之交，飽含君子之風(fēng)。茶文化是中華民族五千年文明的積淀，彰顯修身、養(yǎng)性、齊家、治國的豐富內(nèi)涵，具有文化、教育和審美功能。《茶經(jīng)》更是古代茶人勤奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)、潛心求索、百折不撓精神的最好記錄[1]。

1.2 茶文化的教育價(jià)值

茶文化蘊(yùn)含的教育維度包括熱愛國家、謙虛禮貌、無私奉獻(xiàn)、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等，不僅能改善教學(xué)模式固化、課程枯燥乏味等現(xiàn)狀，還能傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，提升學(xué)生文化自信，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)的社會人才。

通過對學(xué)生茶文化知識的傳授，加深學(xué)生對茶文化的認(rèn)知與理解，進(jìn)而使大學(xué)生獲得知識上、道德上和心靈上的幫助，彌補(bǔ)高校資助育人過程中人文素養(yǎng)的缺失，達(dá)到以文育人，為改進(jìn)當(dāng)前高校資助育人工作和立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

2 當(dāng)前高校資助育人工作體系現(xiàn)狀

我國高校資助體系已經(jīng)逐步完善成熟，成功幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)困難，“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”這一莊嚴(yán)承諾正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。但是隨著社會的發(fā)展，受資助學(xué)子的需求也變得越來越多元化，對資助政策的期待也越來越高，“上得好”正在成為資助工作新的方向。

2.1 資助育人工作過于形式

當(dāng)前高校資助育人成效不顯著，主要原因是高校的相關(guān)資助管理工作人員對資助育人工作的目標(biāo)及認(rèn)識不夠，還停留在資助金順利發(fā)放的層面，對其背后深層次的育人功能的把握不足。在整個(gè)資助過程中只注重物質(zhì)的保障而忽略了對人的教育，導(dǎo)致高校資助育人工作流于表面，不夠深入了解學(xué)生的訴求、需求，只顧任務(wù)、政策執(zhí)行的好不好，而不顧政策、育人的目的有沒有達(dá)成，從而導(dǎo)致資助育人整體效果不佳[2]。

2.2 資助育人工作不夠積極主動(dòng)

學(xué)生資助工作細(xì)、要求嚴(yán)、政策強(qiáng)，每學(xué)年的資助標(biāo)準(zhǔn)評定和要求都在與時(shí)俱進(jìn)，這要求相關(guān)管理和實(shí)際操作人員要不斷加強(qiáng)對新的政策的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。當(dāng)前國家資助政策包括國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款等10余項(xiàng)；在推進(jìn)資助工作中主要是跟著落實(shí)好各項(xiàng)既定政策，“跟著做”在當(dāng)前實(shí)際的資助育人工作中顯然是不夠的，為提升學(xué)生資助育人工作的實(shí)際效果和達(dá)到育人的目標(biāo)，我們需要轉(zhuǎn)變工作意識，提前做好規(guī)劃，完善資助政策、制度，以創(chuàng)新政策、制度激發(fā)資助管理和服務(wù)效能提升，從“跟著做”向“主動(dòng)做”轉(zhuǎn)變。

2.3 資助育人工作育人成效不佳

當(dāng)前高校資助育人工作在資助評定過程中，認(rèn)為不出錯(cuò)、不漏人就算完成工作了，忽略對學(xué)生自我認(rèn)知、心理健康、價(jià)值觀等方面的教育與引導(dǎo)。以及隨著國家助學(xué)金資助標(biāo)準(zhǔn)的提高，資助金額也越來越多，資助的范圍也越來越廣，每學(xué)年大約有20%左右的學(xué)生可以獲得國家助學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免、路費(fèi)補(bǔ)貼等各類“輸血型”為主的資助；學(xué)生處于被動(dòng)接受，沒有將這種經(jīng)濟(jì)資助作為一種教育的有效方式利用好，沒有搭建起物質(zhì)和精神相輔相成的實(shí)施平臺，沒有發(fā)揮經(jīng)濟(jì)資助的最大效益。

3 茶文化融入資助育人體系的實(shí)踐意義

將茶文化融入高校資助育人體系的實(shí)踐應(yīng)該以傳承為目的，創(chuàng)新為手段，豐富教學(xué)課程，優(yōu)化教學(xué)方式，加大資源傾斜，提高學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，樹立學(xué)生民族自豪感。

3.1 新時(shí)代大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升需要

古人不僅將茶視為一種飲品，更將其視為品德高尚的象征，認(rèn)為其身上有君子的特質(zhì)，這對當(dāng)代大學(xué)生的德育具有重要的借鑒作用。新時(shí)代，有些學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中缺乏禮儀素養(yǎng)，不善于交際，孤僻，為人處事不夠成熟穩(wěn)重。通過闡釋茶的育人價(jià)值理念，培養(yǎng)學(xué)生自我反省和寬容待人的品質(zhì)，以茶文化中的君子之道告誡學(xué)生要克服自身的缺點(diǎn)，要以和諧、寬容的心態(tài)來做人和做事，提升學(xué)生的人格品質(zhì)[3]。

3.2 部分大學(xué)生的價(jià)值觀逐漸物化和功利性

部分青年人的價(jià)值觀受多方面的影響存在著扭曲現(xiàn)象。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要階段，思想政治教學(xué)中引入茶文化，一方面能改善傳統(tǒng)思想政治教育課堂一板一眼、枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容；另一方面能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生將理論更好的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生完成思想的自我完善、從容應(yīng)對迷茫期、樹立正確三觀、堅(jiān)定理想信念，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對高校人才培養(yǎng)成效的提升和學(xué)生的成長成才都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

3.3 青年是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的接班人和主力軍

“天將降大任于斯人”，中國需要青年去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年培養(yǎng)需要多元的文化熏陶，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富的思想內(nèi)涵為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)，凸顯了中國傳統(tǒng)思想文化的魅力和真諦，對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響[4]。

4 茶文化融入資助育人體系的實(shí)施路徑

構(gòu)建“1+X”的茶文化融入資助育人體系的實(shí)施路徑，就是發(fā)揮茶文化的育人功能與資助育人的有機(jī)結(jié)合，將茶文化的精神內(nèi)涵以多種形式助力提升資助育人的成效。既要讓受資助學(xué)生在校能夠解決基本的生活問題、安心踏實(shí)讀書，更要維護(hù)好脫貧成果，防止因?qū)W返貧、因?qū)W致貧。同時(shí)通過打造資助育人數(shù)據(jù)庫，溫暖貼心的服務(wù)，分類別、分層次開展資助育人，全面提升資助育人的目標(biāo)。

4.1 打造資助育人數(shù)據(jù)庫，完善茶文化育人實(shí)效性

以信息技術(shù)為重要載體，是高校資助育人工作的新途徑。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段和大數(shù)據(jù)思維，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，做到對象精準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)、發(fā)放精準(zhǔn)。想要將資助對象從幾千幾萬的學(xué)生群體中一個(gè)不漏、一個(gè)不錯(cuò)地甄別出來并資助到位，需要依靠完善的信息技術(shù)，多方聯(lián)動(dòng)、實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，準(zhǔn)確了解掌握困難學(xué)生實(shí)際情況，不斷提升資助的準(zhǔn)確性和時(shí)效性，確定具有針對性和實(shí)效性的個(gè)性化資助方案，讓資助從學(xué)生找政策轉(zhuǎn)變?yōu)檎哒覍W(xué)生。數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)有利于茶文化的育人過程中有針對性地發(fā)揮作用，是高校思政教育教學(xué)改革的一項(xiàng)獨(dú)特創(chuàng)新，營造富有濃厚文化氣息的育人氛圍，有效促進(jìn)資助育人工作的開展。

學(xué)生資助管理和實(shí)際執(zhí)行人員的業(yè)務(wù)能力高低直接影響著資助工作的開展效果，因此，加強(qiáng)學(xué)生資助隊(duì)伍的建設(shè)是做好資助工作的關(guān)鍵。尤其是高校學(xué)生管理部門首先要做好頂層設(shè)計(jì)，完善資助制度建設(shè)，統(tǒng)籌學(xué)校各類學(xué)生資助工作，加強(qiáng)對各二級學(xué)院學(xué)生資助工作的指導(dǎo)與監(jiān)督；其次要加強(qiáng)對專職資助工作隊(duì)伍建設(shè)，成立由學(xué)校、學(xué)院、專職輔導(dǎo)員和學(xué)生干部組成的四級資助工作體系，加強(qiáng)政策學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，將茶文化教育理念融入校園學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，精心打造高質(zhì)量的思想政治育人工作精品工程。最后還要重視對監(jiān)督隊(duì)伍的建設(shè)，積極建立以學(xué)生干部和學(xué)生黨員為主體的監(jiān)督隊(duì)伍，發(fā)揮學(xué)生骨干的作用及時(shí)掌握學(xué)生狀態(tài)，讓真正需要的幫助的學(xué)生得到相應(yīng)的幫助。

4.2 積極開展“茶文化”系列活動(dòng)，豐富思政育人載體

積極開展“茶文化”系列活動(dòng)，打造濃厚茶文化育人氛圍，形成茶文化育人品牌，達(dá)到以文化人。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺開展茶文化的知識傳播，將茶文化知識推送至微博、微信公眾號、QQ群等新興媒體平臺，線上線下相結(jié)合的形式，增加茶文化知識傳播的廣泛性和樂趣性。

思政教育是全方位、全過程、無處不在、無時(shí)不在的，思政課程教育是高校最為重要的育人途徑。要將茶文化思政育人理念融入到思政課程中，學(xué)校應(yīng)根據(jù)茶文化的內(nèi)容及傳授方式不斷推進(jìn)課程教育教學(xué)改革，創(chuàng)新課堂教學(xué)體系、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段。采用多樣化的教學(xué)形式，通過翻轉(zhuǎn)課堂、分組研討等方法將茶文化中質(zhì)樸的品德以及蘊(yùn)涵的做人道理傳授給資助對象，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和謙遜品格；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考，領(lǐng)悟修身養(yǎng)性、追尋自我成長之道；把抽象的茶文化與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，最終讓學(xué)生從茶德中學(xué)會無私奉獻(xiàn)、利人利已、勇敢果斷的良好品質(zhì)，為走上社會打下良好的精神品質(zhì)。讓受資助學(xué)生真正懂得“艱難困苦，玉汝于成”，真正從“志”上強(qiáng)大起來，共同書寫自己的精彩人生。

4.3 創(chuàng)新茶文化育人實(shí)踐，構(gòu)建資助育人保障體系

實(shí)踐育人是高校思政教育體系中的主要渠道。面對當(dāng)前學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向多極化的傾向，夯實(shí)以茶文化為主體的資助育人實(shí)踐，要求學(xué)校要不斷加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究，豐富思政教育實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新思政教育實(shí)踐形式，拓展思政教育實(shí)踐平臺，用與時(shí)俱進(jìn)的課外資源開展思政教育，豐富第二課堂內(nèi)容，從內(nèi)容和形式上不斷推進(jìn)資助育人實(shí)踐創(chuàng)新。

一方面，充分發(fā)揮教學(xué)名師的示范引領(lǐng)作用。落實(shí)茶文化與思政資助育人融合，就必須加強(qiáng)思政教師的能力建設(shè)。以理論互動(dòng)、情景體驗(yàn)、典型案例等方式提升思政教師隊(duì)伍的“戰(zhàn)斗力”；進(jìn)一步強(qiáng)化和提高教師將茶文化與課程思政相融合的能力，使思政教學(xué)更鮮活也更具生命力，真正做到”入耳、入腦、入心，將茶文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識體系；另一方面，多載體、多維度創(chuàng)新思政教育新方式。構(gòu)建“云課堂”推廣茶文化系列育人課程，引導(dǎo)廣大師生豐富和踐行"課程育人"的內(nèi)容，打造“五位一體”云微課、云論壇、云博客、云直播和云在線思政育人平臺；廣泛運(yùn)用宣傳陣地宣傳展示校內(nèi)資助對象中的優(yōu)秀青年黨員、先進(jìn)典型等，帶動(dòng)學(xué)生爭當(dāng)先鋒、爭做典范；組織學(xué)生到黨建+和思政教育基地進(jìn)行實(shí)地現(xiàn)場教學(xué)，賦予思政育人更多的思想引領(lǐng)和活力。

構(gòu)建完善的資助對象心理援助體系，開展茶文化的知識分享和活動(dòng)既能解決學(xué)生心理困擾，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)心理與資助合力育人。在加強(qiáng)心理咨詢師資力量建設(shè)過程中，從事心理咨詢的教師應(yīng)當(dāng)具備心理咨詢師資格，確保教師能夠科學(xué)、高效地開展心理咨詢工作[5]。將茶文化的修身養(yǎng)性理念加入到資助學(xué)生的幫扶中，讓學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力、放慢生活節(jié)奏，學(xué)會沉心靜氣，懂得自我調(diào)適、樹立自信心，戰(zhàn)勝自我，引導(dǎo)學(xué)生摒棄心安理得的接受心理，鼓勵(lì)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、逆境成才的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。鼓勵(lì)受資助學(xué)生用樂觀的態(tài)度構(gòu)建良好的人際關(guān)系，從而構(gòu)建起學(xué)生的道德修養(yǎng)體系。

4.4 資助育人分類分層，全面將茶文化融入資助育人

除了常規(guī)的資助工作以外，要通過日常的工作全面了解學(xué)生的思想情況，將茶文化全方位的融入到日常的資助幫扶工作中。要不斷改進(jìn)教學(xué)方式與計(jì)劃來營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，確保思想工作做到位。其次，可以搭建學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，為受資助對象的追夢圓夢創(chuàng)造機(jī)會。結(jié)合受資助對象實(shí)際情況，為他們配備“雙導(dǎo)師”（專業(yè)導(dǎo)師和成長導(dǎo)師），專業(yè)導(dǎo)師鼓勵(lì)他們積極參加各類技能學(xué)科比賽，提升專業(yè)技能和實(shí)際操作能力；成長導(dǎo)師通過精神上的關(guān)愛，一對一的幫扶、談心談話、輔導(dǎo)學(xué)業(yè)等助力學(xué)生成長。開展形式內(nèi)容多樣的學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生在集體中互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，幫助受資助對象學(xué)生提高成績的同時(shí)，積極融入集體，增加集體意識。

對于受資助學(xué)生來說，他們希望在大學(xué)畢業(yè)后能夠找到高薪的工作來擺脫貧困改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。然而，現(xiàn)實(shí)往往難以達(dá)到期望，因此，對于受資助學(xué)生而言，就業(yè)幫助顯得尤為重要。要樹立與自身?xiàng)l件相符合的就業(yè)觀，對于絕大多數(shù)受資助學(xué)生而言，清晰地認(rèn)識到自身實(shí)際情況，對自己進(jìn)行合理定位，降低就業(yè)期望，找到適合自身?xiàng)l件就業(yè)崗位。要加強(qiáng)先就業(yè)、后擇業(yè)、再立業(yè)觀念。學(xué)校應(yīng)組成就業(yè)幫扶團(tuán)隊(duì)，根據(jù)受資助學(xué)生的綜合素質(zhì)、性格特點(diǎn)、求職意愿等進(jìn)行精準(zhǔn)就業(yè)分析，做到就業(yè)不落實(shí)，幫扶不中斷。

5 結(jié)語

高校資助育人體系逐漸顯露出一些現(xiàn)實(shí)的問題，大量的實(shí)證研究證明，如果資助只抓解決實(shí)際問題，忽視對學(xué)生的思想引導(dǎo)，很難做到育人“扶志”，無法真正發(fā)揮育人的作用。通過“1+X”實(shí)施路徑模式打造資助育人數(shù)據(jù)庫，溫暖貼心的服務(wù)，分類別、分層次、全方位、全過程、全員參與才能資最終實(shí)現(xiàn)助育人的根本任務(wù)。