正確把握共同性和差異性的關(guān)系

文 / 云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所所長(zhǎng) 李吉星

2021 年中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好新時(shí)代黨的民族工作，要正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系。正確把握共同性和差異性的關(guān)系，有助于更加深入認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)性理論問題，推動(dòng)中華民族共同體理論建構(gòu)，助力中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。

一、共同性和差異性共生并存

民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，民族的消亡比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。多樣的地理人文環(huán)境塑造了各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的多元特性，也形成了各民族在人口數(shù)量、發(fā)展程度、意識(shí)理念等方面的差異。多元化、多樣性以及反映多元、多樣的差異性是自然與人類社會(huì)的客觀存在。唯物主義認(rèn)為，構(gòu)成事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和元素并不是同質(zhì)性的，大多存在差異，也正因如此，事物內(nèi)部各要素之間才會(huì)形成互補(bǔ)關(guān)系，事物才能發(fā)展。

就一個(gè)民族群體內(nèi)部而言，成員個(gè)體往往存在一定的差異性。而就民族群體而言，民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體，在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。這些特征所指向的共同性核心主要是共同體成員在利益和信念上的一致性，這些利益和信念，讓一個(gè)群體成其為共同體，也讓一個(gè)個(gè)體成其為共同體成員。……