韓瑩玨
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。可見(jiàn),對(duì)黨員干部而言,學(xué)習(xí)不僅是自己的事情,更是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事。季羨林曾說(shuō):“天下第一好事,還是讀書(shū)。”讀書(shū)無(wú)疑是學(xué)習(xí)最基本、最重要的途徑,正如北宋政治家歐陽(yáng)修所講:“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。”黨員干部必須多讀書(shū)、讀好書(shū),以讀靜心、明志、強(qiáng)才、育德、守廉。
以讀養(yǎng)心心自靜。養(yǎng)心最好的辦法,就是多讀書(shū)。諸葛亮《誡子書(shū)》曰:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。”一個(gè)人浮躁的根源,往往就在于內(nèi)心貧瘠,身心為俗念俗物所縛,甚至為了虛名浮利而挖空心思、投機(jī)鉆營(yíng)。而讀書(shū)能讓人靈魂更加豐盈、心胸更加豁達(dá),在優(yōu)美的文字中,不僅收獲先賢的智慧、人生的真理,也贏得內(nèi)心的寧?kù)o、精神的充實(shí)。
以讀養(yǎng)志志自堅(jiān)。觀史知今,當(dāng)思進(jìn)退;讀書(shū)明志,可識(shí)春秋。讀書(shū)的過(guò)程,就是養(yǎng)志的過(guò)程,在書(shū)海中“吾將上下而求索”的過(guò)程,既能陶冶情操、塑造健全人格,也能磨煉意志、陶冶心志。通過(guò)讀書(shū),可以使我們把閱讀沉淀成智慧、凝聚成志向,讀出“雄心志四海,萬(wàn)里望風(fēng)塵”的抱負(fù),讀出“君子以自強(qiáng)不息”的執(zhí)著,讀出“志之所向,金石為開(kāi)”的氣概,讓人腳踏實(shí)地、勇毅前行。
以讀養(yǎng)才才自高。古人說(shuō):“學(xué)如弓弩,才如箭鏃。”書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,也是人類智慧的明燈。英國(guó)哲學(xué)家培根在《談讀書(shū)》一文中說(shuō)道:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”讀書(shū)能催人思考、啟人心智,讓人去學(xué)習(xí)前人總結(jié)的精華和經(jīng)驗(yàn),格物致知、學(xué)以致用。“讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。”一個(gè)人讀的書(shū)越多,越能將世事融會(huì)貫通,也就越有利于提升智慧和才干。
以讀養(yǎng)德德自厚。“德”非與生俱來(lái),而在修與養(yǎng)。正如《禮記·大學(xué)》所言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”讀書(shū)正是修身養(yǎng)德的有效途徑。梁實(shí)秋就說(shuō)過(guò):“以一般人而言,最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。”歌德也有一句名言:“讀一本好書(shū),就如同和一個(gè)高尚的人在交談。”讀書(shū)不僅能使浮躁者趨于深沉,使無(wú)知者遠(yuǎn)離淺薄,還能使狹隘者變得寬厚,使自負(fù)者變得謙虛,使粗俗者變得儒雅。書(shū)讀得越多,人就越自信又收斂、智慧而沉著。
以讀養(yǎng)廉廉自清。政從正來(lái),廉自清生。元末明初文學(xué)家陶宗儀有言:“不敢妄為些子事,只因曾讀數(shù)行書(shū)。”書(shū)海泛舟,有利于思廉踐廉。比如,通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū),可常念“廉者,民之表也;貪者,民之賊也”之警,常思“清者蒞職之本,儉者持身之基”之道,常悟“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”之理,常行“居官一日,則做一日好事”之舉,進(jìn)而提升壁立千仞、無(wú)欲則剛的境界,保持得之淡然、失之泰然的心態(tài),強(qiáng)化正以處心、廉以律己的意識(shí),嚴(yán)防堤潰蟻穴、氣泄針芒,守住人生底線。
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。黨員干部要潛心讀書(shū)、以讀養(yǎng)性,做到學(xué)、思、用貫通,知、信、行統(tǒng)一,不斷以學(xué)益智、以學(xué)修身、以學(xué)增才。