“父母官”的真正來歷

《漢書·循吏傳》載，西漢元帝時，南陽郡（治所在宛，今河南南陽市）太守召信臣，字翁卿，九江壽春人。“其治視民如子”，勸民農桑，去末歸本（重農抑商，編者注），為政勤勉有計謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導農耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時候。他在轄區內巡視河流水源，主持開通溝渠，豎起水門堤閘數十處，使能夠得到灌溉的土地年年增加，“多至三萬頃”。“民得其利，蓄積有余”。他還為百姓制定了用水規則，“刻石立于田畔，以防分爭”。禁止婚喪奢侈浪費，致力于推行節儉。發現下屬官吏有放任其子弟游手好閑和不把耕作視為本職事務者，當即斥之，甚至罷官，嚴重的繩之以法。因此，郡轄各級官吏都十分重視農業，“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”。“吏民親愛信臣”，尊他為“召父”。

說來也巧，時隔不足百年，至東漢光武帝劉秀建武七年（31），南陽郡百姓又幸運地遇到新任太守杜詩。《后漢書·杜詩傳》載，杜詩，字君公，河內汲（今河南衛輝市）人，少有才能，擔任郡功曹時，愛民如子，事事替百姓做主。升任太守后，“誅暴立威”，“性節儉而政治清平”，愛民罷役，造作水排（水力鼓風器，用以煉鐵）、鑄造農具，便于耕稼。又修筑池塘，開通溝瀆，廣墾農田，全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”這一尊稱才廣傳后世。

顯然，“父母官”稱謂起源于百姓對兩位郡守的贊譽和頌揚，把郡守愛護百姓、百姓擁戴郡守的親密無間的關系喻為父母與子女的關系。“召父杜母”為地方官樹立了楷模，他們的政績成了百姓衡量清官的標準，此后，“父母官”也就代不乏人。

（摘自《文史博覽》 王琦/文）