高校思政課主導性與主體性相統一的影響因素論析

任立華

(廣東科技學院 馬克思主義學院,廣東 東莞 523000)

在學校思想政治理論課教師座談會上,習近平為思政課教學改革困境提供了基本指導思路,即堅持“八個相統一”。其中“主導性和主體性相統一”是指發揮思政課教師和學生兩個方面的積極性,既要發揮教師教的主導性,也要加強對學生的認知規律和接受特點的研究,發揮學生學的主體性。[1]

一、高校思政課教師主導性發揮的影響因素

高校思政課教師要發揮主導性,關鍵是明確主導什么?在教與學的關系中,教師要發揮政治引領、價值引導作用,教師要把馬克思主義中國化、時代化的理論成果灌輸到學生的思想當中,引導學生全面發展。教師要以其積極性、主動性、創造性主導教學環節,激發學生的學習興趣,使其能夠在真心喜愛的場域文化下主動參與學習過程,主動構建意義空間。

(一)情感價值因素:影響教師主導性的內生動力

人們往往重視挖掘學生學的主觀能動性,而忽視了教師教的主觀能動性,把教師的教作為學生的學的外因條件進行研究,而事實上,教師的主觀能動性是教得好的內在因素。這就需要找到推動教師成長的內因,需要找到能夠激發教師教書育人的熱情與激情的內生動力。列寧說過,沒有人的情感,就從來沒有,也不可能有人對真理的追求。[2]情感是內驅力,積極的情感能夠調動教師教的激情,激發教師“肯投入”的動力,推動教師創新教學方法。根據馬斯洛的需求層次理論[3],人的最高層次需求是實現自我,即實現自身價值。

教師最大的成就感來自學生的認可和尊重,教書育人的強烈使命感是教師進一步探索科學知識和教學規律的內生動力。思政課教師從自身教學活動中體會到其對社會、學生所產生的現實價值與長遠意義,這種使命感和滿足感是超出吃穿住行等基本生存需求。《學記》當中“親其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行”,體現了社會賦予教師的社會價值,是教師通過自我價值的實現而得到的社會的認可。

(二)能力價值因素:影響教師主導性的專業條件

教師對于教材體系的轉化能力、對于教學環節的設計能力是影響教師主導性的能力因素。思想政治理論課教材體系針對的是全國高校所有層次的大學生編排的,在教育部統一的教學大綱指導下開展教學,具有普遍性。而每所學校,層次不同、學情不同,具有特殊性。教師把教材體系轉化為有針對性的教學體系具有必要性。

首先,教師要有駕馭教材的能力,要對教材進行二次加工,提煉重難點,匹配不同的教學方法。同時,教師還要根據教學目標將社會熱點問題融入課堂,運用教材理論進行專題化教學,這樣可以提高教學內容的針對性。其次,教師要有對教學環節進行設計的能力。好的課堂在于設計,這種設計要依據學情特點,以學為本,因學論教。同時,這種設計的根本就是讓學生動起來,只有學生行動起來,促使學生自我認知、自我反思、自我教育,才能是知識內化于心、外化于行。教師要設計帶領學生走出去的實踐活動項目,搭建讓學生能夠炫耀自我的舞臺,讓學生行動起來,教師要進行適時的理論引導,才會有好的教學效果。

(三)技術價值因素:影響教師主導性的技術條件

互聯網時代深入發展,教育數字化正在改變傳統教育模式,學習通、虛擬教研室、Chatgpt類人工智能體等對教育帶來顛覆性影響,對教師數字化素養提出巨大挑戰。黨的二十大作出“推進教育數字化”的戰略部署。高校思政課應緊緊抓住教育數字化轉型這一戰略機遇,教師的數字化素養就是適應這一戰略部署的關鍵因素?，F在“00后”大學生是網絡原住民,他們的生活離不開網絡,教師要抓住這樣的學情特點,找到他們活動的場域,神入其中,才能和學生有共情與共鳴的平臺。

數字智能技術賦能課堂教學是教育現代化轉型的新樣態,是深化思政課教學改革的堅強技術路徑。通過數字智能技術賦能教學,解決了傳統課堂學生參與度不夠的技術難題;線上的各種豐富的精品課資源,解決了備課資源難題;跨地域、跨校際、跨行業的虛擬教研室,解決了教師局限性難題;Chatgpt對話式的AI技術,解決了教與學對立的難題。

數字智能技術賦能課堂教學的關鍵是教師要解決技術難題的能力,培養師生的數字化素養,解決教師本領恐慌問題。[4]教師要主動提高數字化能力,學習如何運用大數據、人工智能等數字智能技術,并把這些技術賦能于整合教學內容、重構教學過程、創新數字化學習情境、創新評價方式等方面。

二、思政課大學生主體性發揮的影響因素

(一)從認知到認同:非理性因素對學生學習主體性的驅動影響

1.人的認識能力發展與非理性因素的作用

在學習過程中,學生的認知飛躍到認同的過程受到非理性因素的影響。愛因斯坦說:“真正有價值的東西并非從野心或僅從責任感產生,而是從對客觀事物的愛與熱誠中產生”。學生在學習過程中是認識的主體,其在學習活動表現出來的情感和意志不同,學習的結果也不同。情感和意志屬于非理性因素。非理性因素起到激活和驅動作用,使人擁有堅定的決心、不屈的毅力、頑強的意志等,這些正向驅動最能調動主體的力量集中精力實現目標。[5]有調查表明,情感作為認知和行為的中介,對行為有增強、激勵的作用。積極的情感,如快樂、熱愛等,能明顯驅動人們產生積極的行為,然而消極的情感會影響人的活動效率,缺乏自信心,降低成功的可能性。當學生在情感上愿意接受教學內容,會在行為上表現出主動配合教師安排,創造性完成教師安排的任務。教育的責任是點燃學生思想的火炬,而不是把學生的容器灌滿。

2.人對意義的追求與大學生的主體能動性

在思想政治教育過程中,大學生是思想政治理論內化的主體,具有自主性、選擇性、創造性;思想政治理論是被認識和掌握的客體。大學生的自主性表現為獨立自主地支配思想政治理論這一客體。選擇性表現為大學生在接受思想理論教育過程中,大學生可以依據自己的興趣、愛好選取符合自身發展需要的理論知識,并實現理論與能力的轉化。創造性表現為大學生對知識的遷移能力,對思想理論的轉化能力,運用不同的思維方式將理論知識轉化為新知識、新方法的能力。[7]

從根本上講,人對意義的追求是本質性的,人尋求意義的存在,“意義”大于“存在”。人是為尋求意義而活,為失落意義而焦慮。[8]這種對于“意義”的追求,使學習的過程變得有感情而生動。因而,探究的過程必然伴隨著毅力和意志力的磨練。學生對課堂本身是熱愛的,思政課上的一個普遍現象是學生在課程開始的最初四節課都是帶著飽滿的熱情和希望去聽課,當逐漸發現教學內容和教學方法沒有什么吸引力,他們的思想和情感就脫離了課堂場域,主體性逐漸缺失。在傳統的思政課課堂中學生學習興趣不高的原因,是因為學生情感沒有被點燃、意志沒有被激活,他們被動地接受教學內容、應付教師布置的作業,沒精打采地參加活動。學生對教學內容的排斥,使他不會自主接受知識點。起點不在場,后面的選擇和創造性自然也不在場。

(二)從個體到場域:場域文化因素對學生主體性的正相關影響

1.場域理論與“十大”育人體系,場域文化的浸潤作用

人類學習問題從來不是僅基于個體生理和心理機能之上的生物行為,而是建構在特定環境、文化傳統和心智習慣上的群體性社會行為。[9]庫爾特·勒溫等提出了場域理論,指出人的行為活動會受到人與人、人與環境等因素影響。皮埃爾·布迪厄把場域定義為位置間客觀關系的網絡,這些位置構成的空間是有內含力量的、有生氣的、有潛力的存在。[10]庫爾特·勒溫與皮埃爾·布迪厄的論述都在說明場域文化的存在及存在狀態,說明場域文化的重要性和價值。對大學生的思想政治教育,要重視場域文化對學生主體性的培養的潛移默化的影響作用。

教育部提出構建“十大”育人體系,強調全員全過程全方位的“三全”育人格局,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。[11]“十大”育人體系、“三全”育人格局是把所有的顯性與隱性教育因素都調動起來,形成一個巨大的場域文化,讓學生浸潤其中,達到潛移默化的教育效果。

2.學習個體與學習共同體,場域文化的激勵作用

庫爾特·勒溫在他的場域理論的基礎上提出了團隊動力學理論,團體的內聚力、團隊壓力和團隊標準、個人動機與團隊目標、領導與團隊性能、團隊結構等構成了團隊動力學理論。[12]在教與學的過程中,教師作為教學的主導者,要在教學設計中打破各自為戰的單體學習,構成師與生、生與生、師生與場域等多方面的學習共同體。教師在學習共同體中是場域文化創造的引領者,學生是參與者,教師與學生都是場域文化的創造者。場域文化的創造者與參與者連接,構建平等、尊重、信任、鼓勵等文化氛圍,逐漸建立起創造者與參與者的安全感、舒適感、溫暖感。

學習共同體對于學生的主體性培養具有正相關的激勵作用。為了學習營造情緒氛圍,知識傳遞方式從單向向多向互動轉變;教師角色從知識傳授者向學習活動設計者和指導者轉變;生生關系從學習伙伴向構建學習共同體轉變。課程教學不等于教育的全部,學生核心價值觀的養成、家國情懷、人際關系、團隊精神養成等一些關系只有通過學生之間群體式學習,通過學校組織的社會實踐等實際生活中才能養成。[13]例如,民主的氛圍,可以鼓勵學生思考;團隊的目標,可以凝聚個體的力量;互助友善的成員關系,可以提高個體對團隊的依賴性,遵循共同的價值標準;穩定的團隊結構,有利于提高團隊的工作效率。在完成目標的過程中,場域文化始終起著激勵作用,激勵個體的行動融入到團體的行動之中,激勵個體的情感、動機、意志融入團隊的大目標之中。

(三)從思想到行為:社會實踐活動對學生主體性的形成性影響

德國著名哲學家胡塞爾的生活世界理論認為,生活世界是科學產生的基礎,也是思想品德形成的基礎。思想政治教育來源于生活也回歸生活,回歸基礎、回歸實踐、回歸人的本質屬性。[14]回歸人的本質屬性即人的社會性,在我們可以體驗和感知的生活世界,學會處理好主體與主體、主體與客體、主體與環境之間的現實關系,彰顯受教育者的主體能動性?；貧w基礎是指從社會的風俗習慣、禮義廉恥等基本要求做起提高學生的思想道德修養和品質。回歸生活和回歸實踐就是在生活中學會生活、在實踐中提高實踐的能力。當前的思政教育存在著割裂顯性教育與隱性教育關系的問題,忽視了社會生活本身具有的潛移默化的隱性教育功能。

學生品德的提高不是單純的理論講授所能做到的,學生參與思想政治教育過程是其建構認知結構、形成品德的關鍵。社會環境、社會關系是品德形成的現實基礎,社會實踐是品德形成的有效載體。在教師的引導下,學生會把自己的思想意識與真實的生活世界進行比較、鑒別、認同、逐步發展和豐富提高思想品質。這個過程需要通過認知社會,需要合作,需要建構“情境”,在類似真實的環境條件下通過實踐活動載體,把體驗、認知和踐行統一起來,主體性不斷加強。

三、如何推動思政課教師的主導性與學生的主體性相統一

(一)紐帶:以情感粘合為基點構建異質主體共同體

從主體間性理論的視域來看,教師與學生都是主體,是“異質主體”,他們平等對話、互動交流,實現彼此視域的交融。[15]教師與學生組成了教與學的師生共同體,教師是教的主體,學生是教的客體。學生是學的主體,學生與自身的思想這一對關系中,自身的思想是客體。學生與學生組成學習共同體,個人主體性與群體主體性具有辯證統一的關系。一個群體主體要成為共同主體,群體成員之間需要相互尊重、相互協調、共同行動、共同面對客體世界。[16]通過教學過程這一中介,師生共同體與學生共同體成為一個異質主體,共同面對的客體是學生需要改變的思想,粘合在一起,粘合的關鍵是情感,是教師對待教育的情懷。

教師對待教育的情懷表現為對待學生的愛心,愛心是基礎,以愛心打動學生。習近平總書記指出“教育是一門‘仁而愛人’的事業。愛是教育的靈魂,沒有愛就沒有教育?！苯處熞鹬貙W生,學生自身才有被重視的感覺,才會親近教師。從愛心基礎出發,教師才能主動了解學情,換位思考,制定出適合學情的教學計劃和教學安排,講授學生愿意接受的課程。以愛心為基礎,教師把愛心轉化為對待學生的責任心和責任感,體現在關心關注學生的思想、感情、生活的變化,及時幫助學生解決成長過程中遇到的難題。教師的理想信念也會潛移默化影響到學生的理想信念。[17]

(二)路徑:以素質提升為目標引導學生參加多種實踐活動

實踐對于學生的正確思想的形成具有決定作用。筆者在思政課教學改革實踐中探索的以素質提升為目標的CCPA實踐教學模式強調以學為中心,通過預設任務,引導學生參與實踐活動。CCPA中的第一個C(choose)——選擇,是指學生菜單式選擇思政課的課內外實踐項目;第二個C(cooperate)——合作,是指組建以學生為主的學習共同體,P(participate)——參與,是指每一名學生都要到思政課的課內外實踐項目活動中,A(appraise)——評價,是指多元結合的評價方式。

教師的主導性體現在對課內外教學環節的設計性。教師對教材內容應加以整合與分解,變教材體系為教學體系,變書面骨干語言為豐富的生活語言。教師對教學目標需要進行再定義,找出重點、難點以及了解性內容,設計課上活動以及課下實踐的菜單,在開學之初為學生提供菜單選擇。學生的主體性體現在對課內外實踐活動的參與性。思想政治教育的過程是教育者的主導性與學生的主體性相結合的過程。只有學生積極參與思想政治教育過程當中,教育才能達到理想效果。所以學生的參與是CCPA教學模式改革的重點。學生以學習團隊參與思政課課上課下教學實踐活動。

(三)載體:體現以社會主義核心價值觀為引領的場域文化

毛澤東曾深刻指出,學校的一切工作都是為了轉變學生的思想。學校教育既有顯性課程和隱性課程,思政課是對學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地,是顯性課程。思政課要善于利用、整合課上課下、校內校外、線上線下的思政教育資源,利用以社會主義核心價值觀為引領的場域文化,潛移默化引導和教育學生。在教學環節上教師可以設計線下參觀校內圖書館、校史館活動、實踐活動中心,與輔導員和團委一起協同開展學生社區共建活動,這些場館是課堂的外延,在潛移默化、潤物無聲中起到協同育人的效果。線上打造“云課堂”“云參觀”“云互動”等線上輔助學習場域,這些活動都可以豐富教學內容,發揮學生的主觀能動性,增強學生在思政課上的主體性,讓思政課變得可感知、可思考、可參與。

總之,思想政治理論課教學離不開教師的主導性和學生的主體性。教師對教育事業的情懷是影響教師主導性的內生動力,教師的知識水平和專業能力是影響教師主導性的專業條件,教師還要與時俱進,掌握數字化技術手段賦能思政課的教學改革。學生的主體性受非理性因素的驅動影響,受場域文化因素的正相關影響,受社會實踐活動對的形成性影響。堅持教師的主導性與學生的主體性相統一,就要把教師和學生的兩個方面積極性調動起來,通過以情感粘合為基點構建異質主體共同體、開展以素質提升為目標的多種實踐活動,發揮協同育人的場域文化的浸潤和激勵作用,達到立德樹人的教育目的。思政課CCPA實踐教學模式,使教師主導性和學生主體性能夠有機結合,有助于提升高校思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。