教師生活史在初中歷史解釋中的有效應(yīng)用

◎ 海南省海口市第一中學(xué) 張彩平

◎ 海南省海口市靈山中學(xué) 陳南盛

在歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中，歷史解釋作為核心能力備受關(guān)注。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生歷史解釋的能力成為歷史教師關(guān)注的問題。研究表明，利用有著豐富內(nèi)涵的教師生活史資源，采用個(gè)性化教學(xué)的方法，可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生歷史解釋的能力。

一、教師生活史和歷史解釋的概念

“教師生活史”指教師自身曾見過、做過、遭遇過或體驗(yàn)過的事情，也指經(jīng)驗(yàn)和閱歷，內(nèi)涵比較廣泛。教師生活史狹義指教師教育教學(xué)生活的歷史，包含學(xué)習(xí)歷程、教師個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、遇見的重要人物、重大事件和時(shí)期等；廣義上則包括私人與專業(yè)生活的全部歷程，涉及教師生活史的所有體驗(yàn)，包括日常生活、閱讀和求學(xué)過程、教師生活、人際交往、個(gè)人心態(tài)史和生活興趣等。

歷史解釋指基于史料與事實(shí)，遵循一定原理、方法，通過邏輯推理，對歷史現(xiàn)象、歷史事件進(jìn)行分析的研究行為。確定歷史事實(shí)是進(jìn)行歷史解釋的基礎(chǔ)，也可以看成歷史解釋的開始。歷史解釋的目標(biāo)在于揭示歷史真理、歷史精神、歷史意義和歷史智慧，其中最重要的是歷史智慧。歷史智慧是靈魂，它是指從浩瀚的歷史知識(shí)中提煉出來的立人、立德、增智、治國等歷史經(jīng)驗(yàn)。具體可分為啟迪心靈悟性、提升精神力量、把握歷史命運(yùn)、解決沖突對抗等智慧。

二、教師生活史融入歷史解釋的可行性和教育價(jià)值

首先，從特點(diǎn)和內(nèi)容來看，有利于實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的諸多目標(biāo)。教師個(gè)人生活史內(nèi)容豐富、類型眾多，包括家庭生活、受教經(jīng)歷、職業(yè)生涯、社會(huì)交往以及個(gè)體的身心狀況和業(yè)余愛好等，是一種獨(dú)特課程資源。把教師個(gè)人生活史納入教學(xué)過程，能形象地再現(xiàn)歷史情境，使學(xué)生能夠從中獲得豐富的情感體驗(yàn)，更好詮釋課堂歷史知識(shí)，極大地激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師的經(jīng)歷愈豐富對教材的理解就愈透徹，教師生活史可應(yīng)用于歷史教學(xué)的不同場景，增強(qiáng)學(xué)生的歷史感和在場感，有利于各種教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

其次，歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判。新發(fā)現(xiàn)需要新解釋，缺乏新的觀察角度、敘述方式和論述立場，新材料帶來的有時(shí)候只是“增量”而不是“質(zhì)變”，并不能使歷史“舊貌換新顏”。

最后，教師生活史作為一種史料引入課堂后，使歷史教學(xué)在時(shí)間空間領(lǐng)域和具體內(nèi)容上急劇擴(kuò)大，呈現(xiàn)一個(gè)不斷放寬歷史視野的過程。而學(xué)生在觀察的視角上也呈現(xiàn)從下而上看歷史的過程，能較好地看清歷史全貌和內(nèi)在脈絡(luò)，從而形成比教科書更直觀、更細(xì)微的歷史解釋。

三、歷史教學(xué)中應(yīng)用教師生活史的實(shí)踐案例

1.應(yīng)用教師游歷經(jīng)歷解釋歷史現(xiàn)象，使抽象歷史具體化

在寒暑假期，作為歷史教師，外出游歷過程中往往會(huì)關(guān)注和思考與歷史相關(guān)的內(nèi)容。而在教學(xué)中呈現(xiàn)教師的游歷經(jīng)歷，可讓學(xué)生對歷史有更形象地認(rèn)識(shí)。如在教學(xué)七年級上冊“遠(yuǎn)古的傳說”時(shí)，學(xué)生對黃帝的傳說、形象和影響很陌生。為激發(fā)學(xué)生興趣，教師在課堂上講道：“黃帝陵這個(gè)地方老師也去過。”此言一出，學(xué)生感到很驚奇。教師接著在屏幕上展示自己在黃帝陵拍攝的照片，更引起學(xué)生了解黃帝的興趣。教師接著說：“黃帝是我們炎黃子孫的祖先，所以老師有機(jī)會(huì)就去拜祭了黃帝，去拜祭黃帝對于每一個(gè)炎黃子孫是很正常的。”學(xué)生雖然沒有去過黃帝陵，但在教師的引領(lǐng)下也能感受到黃帝陵的魅力，想了解有關(guān)黃帝歷史的欲望更高了。

又如教授八年級上冊“西安事變”一課中，在講述張學(xué)良抓捕蔣介石的緊張過程時(shí)，教師首先說道：“發(fā)生西安事變的華清池這個(gè)地方老師也去過。”這立刻讓學(xué)生的聽課興致高漲。教師接著結(jié)合自己在西安事變舊址前的游歷感受來講解西安事變。如展示蔣介石當(dāng)時(shí)的房間、警衛(wèi)室的房間以及墻上保留的彈孔，將自己的震撼之情傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生情緒也明顯受到教師敘事的感染，聽課專注力和學(xué)習(xí)效果明顯提升。

2.利用閱讀和求學(xué)經(jīng)歷，深化和拓展教學(xué)內(nèi)容

教師在閱讀和求學(xué)經(jīng)歷過程中，逐步形成閱讀面廣的教師個(gè)人特征。這個(gè)特征以敘事的形式在課堂中顯現(xiàn)出來后，能深化和拓展教學(xué)內(nèi)容。如上七年級下冊“宋元時(shí)期的都市和文化”一課時(shí)，學(xué)習(xí)到宋詞這一內(nèi)容，涉及蘇軾、辛棄疾和李清照三人。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師從家里把《蘇軾詩集》《蘇軾文集》《李清照集》《稼軒詞編年箋注》帶到課堂當(dāng)中，一一做示范。

如講解蘇軾時(shí)，一邊展示蘇軾的詞集和詩文集，一邊講解道：“要深刻了解某位文學(xué)家，最好的方法就是去看他寫的書，今天課中這些文史作品老師都很喜歡，家里都有這些作品。蘇軾一生的顛沛流離造就了他流傳百世的作品，老師最喜歡蘇軾，所以今天也把他的作品帶來了。”教師手拿蘇軾的作品來講解蘇軾，針對性強(qiáng)，也鍛煉了學(xué)生的思維能力。

在上七年級下冊“明朝的統(tǒng)治”一課時(shí)，對于明朝科舉制八股取士的內(nèi)容“四書五經(jīng)”，教師把書拿到講臺(tái)上，并介紹說：“四書五經(jīng)老師家里面都有，今天老師就把這些書帶來給大家看看。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不考八股文了，但是瀏覽這些書可以讓我們對八股取士的內(nèi)容有一個(gè)直觀了解，同時(shí)也要用去偽存真的態(tài)度來看待這些書籍。”在直觀的展示書籍后，學(xué)生的響應(yīng)很熱烈。教師接下來再介紹什么是四書五經(jīng)，以四書五經(jīng)為科舉考試內(nèi)容有什么影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也從表層走向深層。

3.引入教師日常生活史，從習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)歷史

教師的日常生活包括人際交往、衣食住行和休閑生活等，是生命歷程的再現(xiàn)，能展示歷史的內(nèi)在脈絡(luò)，恢復(fù)歷史現(xiàn)場感。這都成為能利用的豐富歷史課程資源。

在講授九年級下冊“聯(lián)合國與世界貿(mào)易組織”一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)“生產(chǎn)活動(dòng)的全球化趨勢加快”。教師敘述家庭生活所遭遇到的全球化現(xiàn)象：“老師的家就深受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，比如老師現(xiàn)在手上戴的手表是日本的卡西歐手表，平時(shí)上班開的是美國品牌的福特汽車，家里的冰箱是德國西門子冰箱，電視是韓國三星電視，空調(diào)是日本的三菱空調(diào)，手機(jī)以前用三星，現(xiàn)在用華為。”聽完教師的敘述后，學(xué)生驚訝于老師家里有這么多外國品牌的生活用品。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生查找身邊與經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)的產(chǎn)品，并分析這些商品與全球化的關(guān)聯(lián)。經(jīng)歷這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)生感受到全球化的巨大影響，深刻理解了經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。

又如上到七年級下冊“宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”一課時(shí)，學(xué)生對于江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展印象很少，并不是很理解江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的諺語“蘇湖熟，天下足”。這時(shí)教師通過講述自己的經(jīng)歷來進(jìn)行詮釋：“蘇湖就在太湖流域，也是長江中下游一帶，老師曾在暑假去過蘇湖，處于平原地帶，環(huán)境和太湖相似，那些地方土地肥沃，有一望無邊的稻田，房子前后都有河流環(huán)繞，除了種田，還有養(yǎng)魚的、種棉花的、養(yǎng)蓮花的，人們安居樂業(yè)，真正是魚米之鄉(xiāng)！”學(xué)生沒有想到教師也去過太湖邊，聽到以后非常興奮，興致高漲。在聽完教師的敘述，再經(jīng)過師生的共同探討，學(xué)生對江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及對“蘇湖熟，天下足”的理解有了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。

教師對社會(huì)新聞更加敏感，可以充分利用各種信息資源。例如共同富裕道路上，教師可以提示現(xiàn)在國家提出減少差距，進(jìn)行第三次分配。由此來理解改革開放中讓先富的人帶動(dòng)其他人走向共同富裕。又如講到第一次鴉片戰(zhàn)爭簽訂“片面最惠國待遇”的不平等條約，可以提出現(xiàn)在外國人在中國犯法要受到中國法律的制裁，和舊中國相比有很大的不同。

4.以教師的家國情懷來引領(lǐng)學(xué)生的家國情懷

家國情懷主要表現(xiàn)在對國家的高度認(rèn)同感、責(zé)任感、使命感和歸屬感，以及對人民幸福和國家富強(qiáng)的情感，有時(shí)較難解釋和理解。教師較學(xué)生年長，閱歷相對豐富，對于家國情懷的感受也比較深刻。歷史教學(xué)中教師可以應(yīng)用自身對家國情懷的感受來引領(lǐng)學(xué)生。如上到八年級下冊“香港和澳門的回歸”一課時(shí)，教師這樣敘事：“1997年7月1日那一天，海口的大街小巷行人稀少，他們都在家觀看香港回歸的電視直播，我們?nèi)乙捕荚诩依锟措娨曋辈ィ吹较愀刍貧w的歷史時(shí)刻我們都萬分激動(dòng)！”經(jīng)過教師對親身經(jīng)歷的香港回歸的生動(dòng)敘事，那激動(dòng)人心的一幕仿佛在學(xué)生眼前出現(xiàn)。教師再次播放香港回歸的視頻，和學(xué)生重溫歷史時(shí)刻，感受祖國的偉大，為祖國的欣欣向榮感到自豪。教師生活史的導(dǎo)入，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程由封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向開放。

5.以教師自身經(jīng)歷詮釋傳統(tǒng)習(xí)俗和地方文化

傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們歷代傳承的特定心理定勢、行為模式、禮節(jié)、信仰、規(guī)矩等。與學(xué)生相比，教師自身經(jīng)歷的傳統(tǒng)習(xí)俗更為豐富，成為教學(xué)中可取的課程資源。如在教授七年級下冊“宋元時(shí)期的都市和文化”，其中講到元宵節(jié)的掛彩燈習(xí)俗，教師可以敘述自己的有關(guān)經(jīng)歷：“老師每年在我們海口的府城也能感受到濃厚的元宵習(xí)俗。當(dāng)天的大街小巷掛滿各具特色的大小彩燈，絢麗無比。同時(shí)還舉行歷史悠久的換花活動(dòng)，人們手持鮮花，互相交換，增進(jìn)友誼，蘊(yùn)含著換吉納祥的寓意。”通過教師的經(jīng)驗(yàn)敘事，課本上看似遙遠(yuǎn)的歷史文化習(xí)俗變得熟悉，學(xué)生也通過教師的生活經(jīng)驗(yàn)去構(gòu)建自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

四、在歷史教學(xué)中應(yīng)用教師生活史的一些策略和反思

1.要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和教學(xué)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，精選教師生活史

要避免引用教師生活史中沒有代表性的內(nèi)容，防止脫離初中學(xué)生的認(rèn)知水平。還要處理好教師經(jīng)歷和教材的關(guān)系，注意保持正確的價(jià)值判斷和思想導(dǎo)向。經(jīng)歷對教材主要起到補(bǔ)充說明的作用，所以要選好切入點(diǎn)，可用在課堂的導(dǎo)入階段、重點(diǎn)難點(diǎn)處、內(nèi)容銜接點(diǎn)、拓展探究點(diǎn)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以展現(xiàn)教師生活史的優(yōu)勢和長處。

2.教師要保持開放的心態(tài)，豐富個(gè)人經(jīng)歷

教師生活史是一種重要的教學(xué)資源，教師生活史的豐富主要在于日常的生活經(jīng)驗(yàn)積累。所以平時(shí)教師要保持開放的心態(tài)，注意觀察和思考個(gè)人生活經(jīng)歷，如關(guān)心最新的時(shí)事政治，留意其他學(xué)科的最新發(fā)展?fàn)顩r。

3.引用教師生活史要注意微觀敘事與宏觀著眼的結(jié)合

中學(xué)歷史教育的主要對象是中學(xué)生，歷史教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)他們的歷史學(xué)科核心素質(zhì)，這也決定了用教師生活史進(jìn)行“歷史解釋”需要通過學(xué)情調(diào)查，以學(xué)生樂于接觸、容易掌握、能逐漸內(nèi)化的方法完成，才能達(dá)到事半功倍的效果。