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[一、漢服基本特征]

1. 漢服中的隱扣，包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。用左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子也打結相系，兩對帶子分別打結完成穿衣過程。另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權力。

2. 漢服以交領右衽為主，兼有盤領、直領等。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽，反之稱左衽。左側的衣襟與右側的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫作“交領”；交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。

3. “褒衣廣袖，袖寬且長”是漢服禮服袖型的主要特點，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。但不是唯一的款式特點，漢服的小袖、短袖也很常見。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。

[二、漢服類型]

古代中國服飾的基本款式，主要可分為禮服、吉服、常服、便服等。從形制上看，主要有上衣下裳式（上下分開，上身著短衣，下身著裙）、上下連綴式（把上衣下裳縫連起來）、上衣下褲式、上下通裁等類型。

上衣下裳是漢服最基本的式樣，至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統稱。其中“裳”指下裙，古代男女都可以穿著。后來男子逐漸改穿袍衫作為日常服飾，上衣下裳的樣式多保留在禮服中，如冕服。而女子依舊以上衣下裳的樣式為主，稱為襦裙。

襦裙是中國服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一，襦指短上衣。裙，里衣也。古服裙不居外，皆有衣籠之。襦裙的歷史從戰國時代一直沿續到清代且一直流行至民國初期，前后歷經兩千多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形制仍保持著原始形態。

[三、紋飾配件]

漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產，體現了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。

[四、服飾文化]

漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過漢朝依據“四書五經”形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖、與天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不僅象征天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。