略論《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》的學(xué)術(shù)價(jià)值

喻子涵與鮑遠(yuǎn)福所著的《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》，從專業(yè)角度探討了文學(xué)與媒介之間的關(guān)系，系統(tǒng)呈現(xiàn)了文學(xué)自誕生以來(lái)的多種形態(tài)。文學(xué)的傳播離不開媒介，媒介的變化發(fā)展必然引起文學(xué)的變化發(fā)展，跨媒介文學(xué)有其出現(xiàn)的必然性。新興媒介出現(xiàn)之際，文學(xué)出現(xiàn)了不同程度的擴(kuò)容，傳統(tǒng)文學(xué)形式受到挑戰(zhàn)，文學(xué)在堅(jiān)持自身發(fā)展規(guī)律的同時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要發(fā)生變異，文學(xué)理論隨之更新。該書揭示了跨媒介文學(xué)產(chǎn)生的必然性，探討了文學(xué)擴(kuò)容與文學(xué)性的核心問(wèn)題，考察了新媒介環(huán)境下文學(xué)的變異與發(fā)展。

一、揭示了跨媒介文學(xué)產(chǎn)生的必然性

在傳統(tǒng)的文學(xué)理論中，文學(xué)具有四要素，分別是世界、作者、作品與讀者，圍繞文學(xué)從內(nèi)部與外部進(jìn)行研究，研究?jī)?nèi)容一直圍繞文學(xué)本身，即使從外部切入也是圍繞文學(xué)與心理學(xué)、社會(huì)、思想、其他藝術(shù)等展開，落腳點(diǎn)仍在文學(xué)作品，沒有進(jìn)一步發(fā)散出去。

《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》一書對(duì)文學(xué)的研究不同于傳統(tǒng)角度，它從文學(xué)傳播的角度切入。現(xiàn)今的文學(xué)研究不再是二維的“作家—文本”的視角，同時(shí)加入媒介與讀者形成了“作家—文本—媒介—傳播—接受”的多維研究視角。

文學(xué)的傳播需要借助一定的物質(zhì)媒介與傳播方式，將文學(xué)產(chǎn)品傳遞給消費(fèi)者，在這里，物質(zhì)媒介與傳播方式對(duì)文學(xué)作品的流通與傳播十分重要?！犊缑浇槲膶W(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》對(duì)文學(xué)文本形態(tài)的研究涉及了媒介的發(fā)展歷程，對(duì)公元前10萬(wàn)年前出現(xiàn)的語(yǔ)言媒介、到公元前3000—4000年前出現(xiàn)的文字媒介、到公元6—7世紀(jì)出現(xiàn)的印刷媒介、到公元19世紀(jì)末至公元20世紀(jì)初出現(xiàn)的電子媒介、到公元20世紀(jì)60年代末至70年代初出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媒介、再到公元20世紀(jì)90年代中后期出現(xiàn)的數(shù)字媒介皆做了系統(tǒng)的闡釋。承載文學(xué)作品的文學(xué)媒介在歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生巨大變革之際，依賴媒介進(jìn)行生產(chǎn)、傳播、接受的文學(xué)亦隨之發(fā)生變革，出現(xiàn)了契合文學(xué)媒介的文學(xué)形態(tài)?！犊缑浇槲膶W(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》從一維文本、二維文本、三維文本、多維文本與融合文本五個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的梳理，對(duì)口語(yǔ)文學(xué)、書寫文學(xué)、印刷文學(xué)、舞臺(tái)文學(xué)、廣播文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)逐一進(jìn)行了分析歸納與研究，這一龐大體系的呈現(xiàn)說(shuō)明了跨媒介文學(xué)出現(xiàn)的必然性。

媒介不僅在信息傳播中發(fā)揮著作用，在文學(xué)作品的推廣發(fā)行中同樣十分重要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輻射狀地溝通起了四面八方的信息。當(dāng)手機(jī)、電腦、iPad等電子產(chǎn)品如雨后春筍般出現(xiàn)并且自然而然融入人們的生活中時(shí)，軟件開發(fā)商根據(jù)電子設(shè)備的特性、結(jié)合大眾需求開發(fā)出諸多閱讀軟件，電子圖書以容量龐大、購(gòu)買方便、形式多樣、隨時(shí)觀看、便捷高效等特點(diǎn)被大眾喜愛與接納。紙質(zhì)圖書在電子圖書以及市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)作下逐漸變得邊緣化，除去專職作者、圖書出版發(fā)行人員、教師學(xué)生以及文學(xué)愛好者，越來(lái)越少的人會(huì)購(gòu)買紙質(zhì)圖書。在實(shí)體書店十分不景氣之際，傳統(tǒng)出版行業(yè)不斷尋求新的、符合時(shí)代發(fā)展要求的出路，互聯(lián)網(wǎng)上的直播行業(yè)為紙質(zhì)圖書的銷售帶來(lái)了一線生機(jī)。各個(gè)出版社借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新興媒介進(jìn)行圖書直播，試圖通過(guò)大眾喜聞樂見的形式出售自己精心出版的圖書，兄弟出版社之間互相引進(jìn)與推薦圖書，并在引進(jìn)圖書時(shí)尋求圖書達(dá)人講解圖書。北京師范大學(xué)文學(xué)院張莉教授認(rèn)為“知名網(wǎng)絡(luò)主播的出現(xiàn)，讓我們看到了今天大眾豐富的閱讀趣味和閱讀需求，尤其看到了純文學(xué)恒久動(dòng)人的魅力”。似乎沉寂的紙質(zhì)圖書，似乎被邊緣化的文學(xué)在找到合適的媒介之后依舊可以呈現(xiàn)出自己的活力。無(wú)論是文學(xué)信息依靠媒介傳播，還是已然得到傳播的文學(xué)文本需要借助媒介重新煥發(fā)生機(jī)，都說(shuō)明了媒介的重要性。而不同媒介之間的融合、發(fā)展、演變一定程度上又拓寬了文學(xué)實(shí)踐的視野。

二、探討了文學(xué)擴(kuò)容與文學(xué)性的核心問(wèn)題

《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》在討論跨媒介文學(xué)的演變時(shí)看到了文學(xué)擴(kuò)容現(xiàn)象以及文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題。該書指出“傳媒對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響有兩個(gè)時(shí)期，一是晚清至民國(guó)時(shí)期白話報(bào)刊興起催生了白話文學(xué)和新文學(xué)，二是20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒介的普遍使用使文學(xué)產(chǎn)生絢爛異常的景觀，新媒介文學(xué)異軍突起。”自中國(guó)文學(xué)誕生以來(lái)，文學(xué)擴(kuò)容就一直存在。從兩漢時(shí)期的詩(shī)歌與散文到元明清時(shí)期的小說(shuō)、戲劇，再到晚清民國(guó)之際現(xiàn)代報(bào)刊使得文體發(fā)生了變化。戰(zhàn)時(shí)需求以及新聞出版行業(yè)的發(fā)展使得文學(xué)擴(kuò)容的陣容愈來(lái)愈大。機(jī)械時(shí)代到來(lái)之際，攝影、錄像、掃描等機(jī)械復(fù)制推動(dòng)了文學(xué)的進(jìn)一步擴(kuò)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，圖像與視覺沖擊下，文字文本的文藝形態(tài)被打破，新的、多元的文藝形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給阿列克謝耶維奇與鮑勃·迪倫就見證了文學(xué)邊界的再一次拓寬。文學(xué)的非虛構(gòu)性以及向其他領(lǐng)域的延伸，顯示出了生活的豐富程度超過(guò)了文學(xué)的豐富程度，文學(xué)必須拓寬邊界。

當(dāng)市場(chǎng)作用于文學(xué)之際，大眾的需求以及審美接受刺激著文學(xué)變革，文學(xué)創(chuàng)作的門檻降低。借助于新媒介進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的群體為迎合消費(fèi)者心理，創(chuàng)造符合消費(fèi)者期待的作品，文學(xué)的嚴(yán)肅性降低，使文學(xué)更深入地進(jìn)入了大眾層面。當(dāng)圖像、電影、動(dòng)畫、音樂、廣告等各種因素融入文學(xué)中時(shí)，純文學(xué)逐漸被邊緣化。占據(jù)大眾文化生活中心的已經(jīng)不是傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)門類，而是一些新興的泛審美（藝術(shù)）現(xiàn)象。當(dāng)圖像與影像充斥在消費(fèi)者周圍，當(dāng)精英文學(xué)逐漸降低門檻走向大眾時(shí)，文學(xué)是否還是文學(xué)成為問(wèn)題，文學(xué)的本質(zhì)究竟是什么？米勒在《文學(xué)死了嗎？》中宣布文學(xué)的末日將來(lái)臨，因?yàn)楦鞣N圖像、影像、人工智能技術(shù)沖擊著文學(xué)。還有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)邊緣化并不是文學(xué)終結(jié)論，文學(xué)與人的生命活動(dòng)息息相關(guān)，當(dāng)人需要表達(dá)情感時(shí)，文學(xué)就會(huì)出現(xiàn)。

盡管在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，文學(xué)不斷擴(kuò)容，娛樂化愈來(lái)愈重，嚴(yán)肅性降低，但它仍然是文學(xué)，因?yàn)閺V為流傳的文學(xué)作品經(jīng)得住人們的檢驗(yàn)、能引起人們共鳴，它本身具有文學(xué)的文學(xué)性。文學(xué)性才是它之所以成為文學(xué)的內(nèi)在條件。文學(xué)雖然被邊緣化，但是文學(xué)性并沒有被拋棄，文學(xué)性一直起著核心作用，在多種媒介的作用中發(fā)揮著至關(guān)重要的連接作用，這也進(jìn)一步推動(dòng)了文學(xué)的擴(kuò)容，一定程度上豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式。大量文學(xué)名著的改編恰恰說(shuō)明了文學(xué)性在發(fā)揮作用，這種多維文本的呈現(xiàn)是對(duì)一維文本的進(jìn)一步豐富與發(fā)展，是對(duì)經(jīng)典文本的再一次創(chuàng)作。事實(shí)證明，經(jīng)典文學(xué)并不會(huì)因?yàn)槊浇榈陌l(fā)展變化而被擠出歷史的潮流，反而會(huì)像美酒一般愈來(lái)愈醇。當(dāng)然各種“作者”在迎合廣大消費(fèi)者之際，會(huì)舍棄文學(xué)的文學(xué)性與社會(huì)功能，這時(shí)就需要文藝工作者、文學(xué)批評(píng)家對(duì)其進(jìn)行糾偏。廣泛的、積極的、全民參與的文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的一種推動(dòng)。而且，傳統(tǒng)文學(xué)與新媒介發(fā)生作用時(shí)孕育而生的新興形式諸如電影、電視劇、廣播劇等等，并沒有與文學(xué)絕對(duì)割裂開來(lái)，形成非此即彼的局面，更多的是相互作用、共同促進(jìn)、彼此發(fā)展。

三、考察了新媒介環(huán)境下文學(xué)的變異與發(fā)展

當(dāng)文學(xué)與新興的媒介發(fā)生作用時(shí)，文學(xué)變異現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》對(duì)跨媒介文學(xué)三維文本的生產(chǎn)、傳播與演變有翔實(shí)的分析，對(duì)一維文本與其他媒介作用下的三維文本的特性與文學(xué)性特征都作出了分析與研究。以下分析主要圍繞一維的文字文本與三維的影視劇作品的創(chuàng)作與改編展開。

跨媒介文學(xué)的出現(xiàn)對(duì)文學(xué)受眾的影響十分大，文學(xué)接受者通過(guò)不同形式的文學(xué)產(chǎn)品參與審美活動(dòng)，甚至在潛移默化中塑造自己的觀念與認(rèn)知。通過(guò)書本閱讀增長(zhǎng)知識(shí)、拓展眼界、豐富閱歷，進(jìn)而尋求無(wú)形的精神財(cái)富是傳統(tǒng)的閱讀方式。當(dāng)傳播媒介發(fā)展到今天，大眾接受的文本不再是純粹的紙質(zhì)讀物，電影、電視劇、話劇等變異后的新的文本形式不斷涌入大眾視野。

電視劇、電影是新媒介環(huán)境下文學(xué)變異現(xiàn)象的一種生動(dòng)體現(xiàn)。電視劇、電影常常對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行改編，在保留文學(xué)作品主要內(nèi)容、結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作后，呈現(xiàn)在大眾眼前的不再是純粹原汁原味的文字作品。面對(duì)一維文本，讀者對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)圍繞的是真實(shí)性與可能性；評(píng)價(jià)三維文本，像與不像、脫離原作品與否、創(chuàng)新點(diǎn)何在成為新的焦點(diǎn)。受市場(chǎng)作用，電視劇與電影的宣傳往往早于其真正的播出時(shí)間，大眾在好奇心驅(qū)使下可能會(huì)提前閱讀原著，這時(shí)，文字文本與視聽文本形成了遠(yuǎn)程互動(dòng)。閱讀文字文本后進(jìn)一步體驗(yàn)視聽文本，進(jìn)行視聽文本閱讀后研究文字文本如何書寫在當(dāng)下是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。其中承載文本的媒介發(fā)生了改變，最初文字文本的傳播方式發(fā)生了延伸，對(duì)視聽文本進(jìn)行的二次創(chuàng)作能否保持文字文本的要義成為關(guān)鍵問(wèn)題。以視聽文本呈現(xiàn)時(shí)，文字文本的文學(xué)性還有幾分，視聽文本是否還是文學(xué)也成為新的問(wèn)題。對(duì)文本的不同表現(xiàn)形式是否背離了文字文本本身的探討觸及跨媒介這個(gè)角度，不再將視聽文本單純看作影視作品，而是站在跨媒介的角度與立場(chǎng)上對(duì)文學(xué)與視覺、聽覺的融合成果進(jìn)行了分析。值得注意的是，文學(xué)文本依靠文字呈現(xiàn)給閱讀者時(shí)，閱讀者腦海中自己想象的畫面、場(chǎng)景同樣涉及視覺因素與聽覺因素?！跋胂笮缘闹饔^內(nèi)視有別于基于視網(wǎng)膜的肉眼觀看”“作者/作品的跨媒介指涉與讀者的具象化接受之間存在差異”，文學(xué)自身也有其視覺性，它通過(guò)言語(yǔ)表述呈現(xiàn)給讀者，不同于影視作品中直觀的視覺呈現(xiàn)，而是借助語(yǔ)言符號(hào)的能指、所指以及概念。在這個(gè)層面上，可以看出文學(xué)作品自身的魅力以及不可替代性，當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)逐漸融合新媒介進(jìn)行發(fā)展之際，其自身的內(nèi)在特質(zhì)以及文學(xué)性支撐其可以保留傳統(tǒng)模式繼續(xù)傳播。

《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》不僅指出了新媒介環(huán)境下文學(xué)的變異發(fā)展，更是用一個(gè)核心點(diǎn)——“文學(xué)性”巧妙地將全書貫穿起來(lái)，當(dāng)讀者明白媒介演變路徑與不同維度文本同根（都有文學(xué)性）后，也會(huì)對(duì)文學(xué)未來(lái)的發(fā)展前景充滿無(wú)限期待。在對(duì)文學(xué)文本改編為影視作品進(jìn)行探討時(shí)，研究源起與落腳點(diǎn)都在文學(xué)。影視作品不全然來(lái)自改編，原創(chuàng)也頗豐。這時(shí)的研究邏輯來(lái)自影視作品為何發(fā)生，電影受傳統(tǒng)戲劇的影響，傳統(tǒng)戲劇涉及唱念做打，通過(guò)體態(tài)與語(yǔ)言進(jìn)行表演，表演性的活態(tài)藝術(shù)借助劇場(chǎng)或者舞臺(tái)，而戲劇或者舞臺(tái)的產(chǎn)生又與古人的原始儀式等活動(dòng)相關(guān)，這涉及人類的生命活動(dòng)以及文學(xué)的源起。錢谷融先生倡導(dǎo)“文學(xué)是人學(xué)”，其實(shí)，文學(xué)與人的生命活動(dòng)以及情感息息相關(guān)，自人類誕生以來(lái)，勞動(dòng)時(shí)期喊的號(hào)子、歌謠抒發(fā)著勞動(dòng)者的心情、體現(xiàn)著勞動(dòng)者的心理狀態(tài)，這些皆是文學(xué)；專門書寫文學(xué)作品的作家出現(xiàn)之際，文學(xué)作品呈現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)或虛幻或真實(shí)的世界，文學(xué)世界中的情感在現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在地存在著。在余華主持的“文學(xué)與經(jīng)驗(yàn)”問(wèn)題討論活動(dòng)中，朱壽桐認(rèn)為文學(xué)的表現(xiàn)需要經(jīng)驗(yàn)——“一切脫離經(jīng)驗(yàn)的精神創(chuàng)造都是不可想象的”，這同樣說(shuō)明了文學(xué)與人的生活、生命經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。當(dāng)認(rèn)識(shí)到影視作品是多種媒介融合發(fā)展的產(chǎn)物時(shí)，其自身的特色與蘊(yùn)含的文學(xué)性特點(diǎn)共同推動(dòng)著文學(xué)的發(fā)展與影視藝術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》一書對(duì)跨媒介文學(xué)生產(chǎn)傳播及其演變的介紹不是孤立的，而是邏輯緊密、前后貫通。其邏輯嚴(yán)密性不僅體現(xiàn)在框架上——先提出觀點(diǎn)與問(wèn)題、將重中之重的理論核心放在第一二章節(jié)，而后第三章至第九章對(duì)各個(gè)維度文學(xué)文本的發(fā)展演變進(jìn)行論述，之后結(jié)合個(gè)案分析跨媒介文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題；還體現(xiàn)在各個(gè)部分之間的聯(lián)系上，章與章之間不是孤立的存在，邏輯上以及跨媒介文學(xué)現(xiàn)象的源頭追溯與發(fā)展前景皆可以前后印證、不受章節(jié)的束縛。更為重要的是，該書從媒介流變角度梳理了文學(xué)的發(fā)展，注意到了文學(xué)的擴(kuò)容與傳統(tǒng)文學(xué)面臨的困境，當(dāng)新媒介與文學(xué)的融合發(fā)展成為必然，文學(xué)并沒有走向終結(jié)，而是圍繞文學(xué)性實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展與超越。

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（作者簡(jiǎn)介：張宏慧，女，貴州民族大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）