撥烏云濁霧 見霽月青空

晴雯乃《紅樓夢》中金陵十二釵又副冊之首，也是全書中第一個出現判詞的角色，可見曹公對此人物的重視。魯迅先生說，人物命運“早在冊子里一一注定，末路不過是一個歸結：是問題的結束，不是問題的開頭。”在判詞中早已透露了人物關鍵品質、悲劇結局以及悲劇原因。盡管結局是悲劇，但我們仍然不能忽略過程。晴雯這個藝術形象靈巧、耿介，擁有那個時代背景下難能可貴的自我意識與獨立精神，其生命如同星星之火，在封建社會中留下了耀眼的光芒。

賈寶玉在晴雯死后為其撰寫了一篇名為《芙蓉女兒誄》的長文，其中一段寫道：“女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精……”本文將從以上三個方面分析晴雯的人物形象及其人性光輝。

一、其為質則金玉不足喻其貴

晴雯“身為下賤”，卻“心比天高”，低微的身份折射出高潔的人性光輝，這就是其“貴”之處。

書中關于晴雯的筆墨很多都在塑造她“心比天高”這個特質，表現最為突出的是她主人姿態的拿捏。如第二十七回中晴雯一見了紅玉，就劈頭蓋臉地一通數落，什么不澆花兒，不喂雀兒。很顯然，她將自己代入到怡紅院主人的角色中，站在“主人”的立場上高高在上地在指責“下人”。另外，在第五十一回中，麝月笑晴雯道：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”晴雯道：“等你們都去盡了，我再動不遲。有你們一日，我且受用一日。”從麝月的話中可見晴雯平時慣常是“裝小姐”的，因此我們可以說她的主人姿態其實在日常生活中以及姐妹們眼里都是顯而易見的；在晴雯的回答中應該注意到的是人稱的使用：“你們”和“我”。很顯然，晴雯是沒有把自己和一眾丫頭們歸在一起的。然而，她是以一種什么樣的身份或是什么樣的資格在“受用”呢，想必就是她給自己預設的“主人公”身份。此外，在第五十二回中，晴雯生病時罵小丫頭子們：“那里鉆沙去了！瞅我病了，都大膽子走了。明兒我好了，一個一個的才揭你們的皮呢！”這里的主人姿態可謂拿捏得出神入化，其潑辣程度可與鳳姐媲美，更不用提在這之后處置墜兒之狠厲。

晴雯之所以有這樣突出且不同尋常的主人姿態，和她的自我意識分不開。在第三十七回中，面對秋紋對主子賞賜的衣裳千恩萬謝的態度，晴雯說：“呸！沒見世面的小蹄子！……一樣這屋里的人，難道誰又比誰高貴些？”而秋紋說：“憑他給誰剩的，到底是太太的恩典……那怕給這屋里的狗剩下的，我只領太太的恩典……”秋紋句句不離“恩典”，在她的襯托下，晴雯顯得清醒而獨立。在她看來，“一樣這屋里的人”就應該平等，她不愿為一件衣裳或是其他什么東西低人一等。對她來說，自己的人格尊嚴比“恩典”重要，為此寧可“沖撞了太太”。她始終持一種寧缺毋濫的態度，閃爍著獨立精神的光輝。

平等觀念也是她自我意識覺醒的一個標志，主要表現在她與寶玉的相處中。在第三十一回中，晴雯跌扇與寶玉產生沖突，襲人勸架只兩個字便觸碰到了晴雯的逆鱗——“我們”。這兩個字動搖了她心中的平等。在她看來，她與寶玉是一起的，他們才應該是“我們”，而襲人所說的“我們”顯然指的是她自己與寶玉，將晴雯放在對立面上排斥，使得晴雯內心大為不平，導致局勢一發不可收拾。后續寶玉鬧著要離開，眾丫鬟并襲人都跪下了。值得注意的是，此時站著的人只剩下寶玉和晴雯，在這個時間點上，晴雯又找回了她心中的平等——與寶玉二人之間的平等。然而還沒完，面對晴雯的耿耿于懷，寶玉做出了妥協，于是才有了經典場面——“晴雯撕扇”。在裂帛聲與歡笑聲中，寶玉從主人的臺階上走了下來，晴雯也在此刻找回了尊嚴，與寶玉并肩，實現了二人精神世界的平等。也正是在這里，二人的關系更進一步，寶玉也開始看到了晴雯身上不同于俗的個性，即金玉不足以喻的“貴”。

二、其為性則冰雪不足喻其潔

晴雯的“潔”表現在兩個方面。

其一，在污濁的大觀園中出淤泥而不染的“潔”。

可以說，大觀園中幾乎每一個人都有不同程度的心計，這是大環境的產物，也是生存之道，我們不該對此多加指摘。然而當虛偽成了常態，耿介就變得難能可貴起來。

她遇事便發，鋒芒畢露。在第二十回中，看見寶玉給麝月篦頭，便一邊冷笑一邊諷刺，毫不掩飾自己的惡意與尖酸，并且在寶玉提出也要為她篦頭時嗤之以鼻，不但不接受好意反而陰陽怪氣一通后“摔簾子”就出去了，“摔簾子”不就是“甩臉子”嗎？竟敢甩臉子給主子看，作為一個丫頭，好大的氣性。

不僅是麝月，還有小紅、襲人，甚至寶釵、黛玉都要看她的臉色。在第二十七回中，其他人都不置一詞默默走開，唯有她冷笑著挖苦小紅攀上鳳姐這根高枝，刺得小紅一句話也說不出來；在第三十一回中，更是直接把大家心照不宣的丑事拿到明面上來說，撕開大家族內部的遮羞布，又是冷笑幾聲開始發作，絲毫不在意別人的感受，就差指著襲人的鼻子罵“你和主子有染”了，把襲人也是刺得一句話都說不出來。她三句話里兩句話不離冷笑，仿佛專門為了刺痛別人而生。而這樣的性格的確也會“刺痛”到一些人的神經，她會死于毀謗也就不意外了。

不但說話直接不饒人，晴雯對于情緒也是不加掩飾。在第二十六回中，因為“沒好氣”，把氣“移在寶釵身上”，又“偏生還沒聽出來”黛玉的聲音，不給其開門，是真沒聽出來還是裝沒聽出來我們內心都有考量。這樣以自我為中心，這樣對待寶、黛二人，在大觀園里恐怕找不出第二人來。

晴雯也并非單純地只會挖苦人和宣泄情緒，她是敢于說話，直言耿介的。在第五十八回中，面對芳官與其干娘的沖突，襲人說：“一個巴掌拍不響，老的也太不公些，小的也太可惡些。”好一個中庸之道。而晴雯說：“都是芳官不省事……”隨著事態發展又轉變了態度：“你老人家太不省事……”我們可以說她善變，但實際上她的內心自有一把公正的秤，她的世界非黑即白。通過對比，可以看出兩人處理問題的方式和看待問題的角度都不同。作為上位者，自然更喜歡前者，容忍不了后者。這也就是為什么王夫人會選擇襲人，而逐走晴雯的原因之一。

其二，與寶玉之間情感的“潔”

晴雯對于寶玉的情感是潔凈不摻雜質的，是一種精神層面的追求而無關物質。在第三十一回中，面對寶玉的邀請，她說：“罷，罷，我不敢惹爺。還記得碧痕打發你洗澡，足有兩三個時辰，也不知道作什么呢。……我也沒那工夫收拾，也不用同我洗去。”可見晴雯內心清楚襲人、碧痕等都與寶玉有染，在當時的時代背景下，一眾丫頭實際上都要侍候寶玉，這是大家心照不宣的事實，按理來說丫頭們也沒有拒絕的權利。但晴雯偏不，她始終與寶玉保持一種純潔的關系，盡管眾人誹謗她，王夫人更是給她冠上“狐貍精”的惡名逐出賈府。美貌是她的優勢，也導致了她的滅亡。她美而自知，卻自始至終如她所說并未以美貌勾引寶玉，她對寶玉的感情是純潔無瑕的，因此她不認、不屈。

這樣的“潔”使得晴雯在污濁的大觀園中散發出別樣的光輝，如同霽月一般璀璨耀眼。然而“霽月難逢，彩云易散”，不懂得收斂鋒芒也注定了晴雯的悲劇。

三、其為神則星日不足喻其精

“精”指經過提煉或挑選出來的精華，喻其難得。晴雯的難得體現在外在與內在兩個方面。

外在上，首先不得不提的是她的外貌。書中并沒有直接的描寫，而是通過他者的口吻側面描寫。王善保家的最是看不慣晴雯，對其評價字里行間都是輕蔑，卻也不得不承認“那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標致些”，側面寫出了晴雯的美貌；王夫人也曾說過晴雯眉眼長得像林妹妹，黛玉的美貌眾所周知，以黛玉比晴雯，或可稍稍窺見后者姿容；另有鳳姐也說大觀園中的丫頭們都沒有晴雯生得好，鳳姐眼光何等之高，能入得了鳳姐法眼并得其青睞，可見非同一般；更為直接的是寶玉所說的“其為貌則花月不足喻其色”，一言以蔽之。

“風流靈巧招人怨”，若“風流”說其外貌，“靈巧”則是能力了，也是外在的另一方面。在第五十二回回目中，“勇晴雯病補雀金裘”使用春秋筆法一字寓褒貶，曹公毫不吝嗇他的贊賞之情。寶玉將賈母給的孔雀金裘燒了一塊，不但“能干織補匠人”，就連“裁縫繡匠并作女工”都不認得，更別說修補好了。于是病中的晴雯在烘托中閃亮登場，熬了大半夜將金裘補好，幾乎看不出補過的痕跡，可見其手藝之精、心靈之巧。

內在上，除前文已提到過的自我意識、獨立精神、平等觀念以及直言耿介等，晴雯還有十分突出的一項品質，便是反抗精神。在第七十四回抄檢大觀園中，“晴雯挽著頭發闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手捉著底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。”一系列動詞：“闖”“掀”“捉”“倒”，動作行云流水，雖然沒有語言神態描寫，但我們不難從這些激烈的動作中體會到人物并不平靜甚至帶有憤怒的心情。晴雯這“盡情”的一倒，倒出的不僅是物品，還有自己積壓的怒氣。看似是妥協，實際上是無聲地反抗。

在第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”中，晴雯臨死前將自己的指甲鉸下并貼身穿的舊紅綾襖交與寶玉，在彌留之際進行最后的反抗：既然擔了虛名，不如坐實。將反抗精神貫徹到底——這才是晴雯。

朱光潛說：“對于悲劇，緊要的不僅是巨大的痛苦，而且是對待痛苦的方式。沒有對災難的反抗，也就沒有悲劇。引起我們快感的不是災難，而是反抗。”晴雯作為封建時代的底層奴婢，卑微、弱勢，卻單槍匹馬向整個封建社會反抗，至死也不屈服，今天我們也該為之肅然起敬。

（作者簡介：郭信茹，女，本科在讀，西南民族大學，研究方向：古代文學）

（責任編輯 王瑞鋒）