紅色文藝資源賦能新時(shí)代高校思想政治教育的路徑探究

摘要：紅色文藝資源是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，也是高校思想政治教育的重要媒介資源。紅色文藝資源的政治性、藝術(shù)性、教育性和實(shí)踐性等鮮明特征決定了紅色文藝資源與思想政治教育具有很強(qiáng)的耦合性。紅色文藝資源在提升以文化人以文育人功能、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四史”學(xué)習(xí)的效能、培育大學(xué)生的文化自信自強(qiáng)、振奮大學(xué)生的民族精神等方面具有重要價(jià)值功能。高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，努力建構(gòu)高校思想政治教育體系鏈，遵循雙向發(fā)力、四度同行的方法論原則開展以紅色文藝資源為媒介的思想政治教育，發(fā)揮紅色文藝資源“講故事”“講道理”的思想政治教育功能。

關(guān)鍵詞：紅色文藝資源；高校；思想政治教育；文化自信自強(qiáng)

中圖分類號(hào)：G641" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " "文章編號(hào)：1003-8477（2024）02-0047-07

黨的二十大報(bào)告提出要“弘揚(yáng)革命文化”“用好紅色資源”“完善思想政治工作體系”，[1]（p43-44）強(qiáng)調(diào)要“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”，[1]（p65）這些重要論述為新時(shí)代高校思想政治教育提供了基本遵循和方法論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記非常重視紅色資源的育人功能，強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好”。[2]紅色文藝資源是紅色資源的重要組成部分，其以形象性、生動(dòng)性、易傳播性等特征，在大學(xué)生思想政治教育過程中發(fā)揮著重要載體作用，充分利用好紅色文藝資源，能不斷為高校思想政治教育實(shí)效性的提升賦能。本文在習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述指導(dǎo)下，聚焦紅色文藝資源與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，系統(tǒng)探究紅色文藝資源何以賦能高校思想政治教育及現(xiàn)實(shí)路徑何在。

目前聚焦文藝（尤其是紅色文藝）與思想政治教育關(guān)系方面的研究成果主要集中在：關(guān)于紅色文藝資源的思想政治教育現(xiàn)實(shí)功能研究，如張科基于重大疫情的現(xiàn)實(shí)背景，深入系統(tǒng)地論述了文藝作品在價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)組織、凈化思想和心理疏導(dǎo)方面的作用；[3]（p6-10）關(guān)于紅色文藝資源與思想政治教育的關(guān)系研究，如才淦基于抗戰(zhàn)時(shí)期這一歷史階段，分別從領(lǐng)導(dǎo)人重要論述、文藝組織結(jié)構(gòu)等方面對(duì)文藝作品與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了闡述；[4]（p119-120）關(guān)于紅色文藝資源特征的研究，如王東維、薛媚從思想政治教育視角對(duì)文藝作品的思想性進(jìn)行了深入闡述，認(rèn)為在思想政治教育的觀照下，文藝作品具有政治性、教育性、契合性、崇高性、時(shí)代性、審美性等特點(diǎn)；[5]（p137-142）關(guān)于紅色文藝資源融入思想政治教育的路徑研究，區(qū)別不同教育對(duì)象有針對(duì)性地研究其路徑是學(xué)界的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)，學(xué)者們基于對(duì)象的不同提出了紅色文藝資源融入高校思想政治教育的具體路徑，如王淑榮、王金婷基于青少年群體對(duì)象提出了融入路徑，如優(yōu)質(zhì)紅色文藝資源供給，發(fā)揮好“主力軍”“主戰(zhàn)場(chǎng)”“主渠道”作用，建好紅色教育“精神糧倉(cāng)”等。[6]（p175-180）

通過對(duì)學(xué)界已有成果的梳理可以發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)紅色文藝資源與高校思想政治教育的關(guān)系研究取得了較好的成果，但在紅色文藝資源的蘊(yùn)涵、類別和品格，紅色文藝資源作為高校思想政治教育媒介在立德樹人方面的具體功能，融入的具體方法論等方面還有待進(jìn)一步拓展和深化，因此本文將在已有研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中的最新論述進(jìn)行“接著研”。

一、紅色文藝資源的基本內(nèi)涵、主要類別與品格特征

黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)革命文化”，[1]（p43）而紅色文藝資源是革命文化的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要文化資源，是構(gòu)筑中國(guó)精神的重要文化淵源，也是高校思想政治教育的重要媒介資源。因此，對(duì)紅色文藝資源的基本內(nèi)涵、主要類別和品格特征的簡(jiǎn)要介紹尤為必要。

（一）紅色文藝資源的基本內(nèi)涵

學(xué)界雖未統(tǒng)一關(guān)于紅色文藝資源的專門概念界定，但紅色作為一種顏色卻被賦予了鮮明豐富的內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)的敘事話語(yǔ)體系下，紅色一般有革命、愛國(guó)、進(jìn)步、先進(jìn)、進(jìn)取、吉祥、喜慶等含義，因而紅色題材文藝作品一般指的是在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史征程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗進(jìn)程中，由廣大文藝工作者和人民群眾共同創(chuàng)作的以弘揚(yáng)中國(guó)精神為主題，反映革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)容元素的文藝作品。

（二）紅色文藝資源的主要類別

紅色文藝資源包括音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、文學(xué)、書法、影視、舞蹈等多樣態(tài)文藝類別形式。紅色音樂作品如《八月桂花遍地開》、大型抗戰(zhàn)音樂史詩(shī)《黃河大合唱》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》等；紅色美術(shù)作品如木刻畫《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、油畫《開國(guó)大典》、國(guó)畫《八女投江》等；紅色舞蹈作品如芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、秧歌劇《兄妹開荒》、大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》等；紅色影視作品如電影《上甘嶺》《長(zhǎng)津湖》、電視劇《山海情》等；紅色戲曲作品如京劇《紅燈記》、評(píng)劇《金沙江畔》等；紅色戲劇作品如抗戰(zhàn)街頭劇《放下你的鞭子》、話劇《龍須溝》、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等；紅色書法作品如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等的詩(shī)詞、題詞等作品；紅色文學(xué)作品更是浩如煙海，如記錄山西呂梁縣民眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御外侮的小說(shuō)《呂梁英雄傳》、首次大規(guī)模描寫民眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八月的鄉(xiāng)村》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，等等。紅色文藝資源形式多樣、內(nèi)容豐富，生動(dòng)反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的不同歷史進(jìn)程形象風(fēng)貌，是高校思想政治教育的重要媒介和資源。

（三）紅色文藝資源的品格特征

紅色文藝資源具有鮮明的政治性、藝術(shù)性、教育性、實(shí)踐性等品格特征。首先，紅色文藝資源的政治性集中體現(xiàn)為其意識(shí)形態(tài)屬性。紅色文藝資源在形成過程中，其創(chuàng)作者自覺以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在不同歷史時(shí)期所取得的偉大成就圖景。其次，紅色文藝資源的藝術(shù)性指的是文藝作品通過形塑具體生動(dòng)的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活和時(shí)代面貌，依靠音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)樣態(tài)表達(dá)人們的情感、愿望和意志，通過塑造美的藝術(shù)形象來(lái)影響人們的道德觀念、思想情感和實(shí)踐行動(dòng)。再次，紅色文藝資源的教育性指的是通過文藝作品所蘊(yùn)含的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、情感愿望、審美情趣等形塑人們的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)進(jìn)而指導(dǎo)人們?nèi)绾胃眠M(jìn)行實(shí)踐行動(dòng)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值”，[7]（p27）紅色文藝資源內(nèi)蘊(yùn)的真善美價(jià)值可以引導(dǎo)人們的思想和實(shí)踐。最后，紅色文藝資源的實(shí)踐性集中體現(xiàn)在其服務(wù)對(duì)象上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作”，[7]（p31）這就意味著文藝創(chuàng)作不是孤芳自賞的小眾創(chuàng)作而是面向大眾的藝術(shù)實(shí)踐，承擔(dān)著為社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想引領(lǐng)、凝聚力量的實(shí)踐功能。青年大學(xué)生是紅色文藝資源指向和服務(wù)的重要對(duì)象，以上這些特征決定了紅色文藝資源與高校思想政治教育的耦合性，以及其在高校思想政治教育中的重要價(jià)值意蘊(yùn)。

二、紅色文藝資源融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

“思想政治教育載體具有傳導(dǎo)思想政治教育信息和內(nèi)容的功能”，[8]（p157）紅色文藝資源作為高校思想政治教育的重要媒介載體，蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育資源，表現(xiàn)為紅色文藝資源包含的中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)代風(fēng)貌，彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表現(xiàn)的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等豐富內(nèi)涵。將紅色文藝資源積極融入高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，有助于提升以文化人以文育人的功能，有助于增強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育效能，培育大學(xué)生的文化自信，振奮大學(xué)生的民族精神。

（一）有助于提升以文化人以文育人的功能

黨的二十大報(bào)告提出要“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，[1]（p43）“育新人”是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要考量，因此高校思想政治教育要緊緊圍繞“育新人”具體展開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作“要更加注重以文化人以文育人”，[9]（p378）文化無(wú)論是從詞源學(xué)層面還是從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科層面都蘊(yùn)涵了鮮明的屬人性。文化源于人的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)人無(wú)時(shí)無(wú)處不受文化的浸潤(rùn)和影響，因此，用優(yōu)秀的文化作品來(lái)“化”人和“育”人就顯得尤為重要。文藝是文化的重要樣態(tài)，紅色文藝資源更是文藝中特殊且重要的文化資源。“文化育人對(duì)學(xué)生能發(fā)揮性情陶冶、價(jià)值引導(dǎo)與人格塑造的作用”，[10]（p192）大學(xué)生正處于人生思想觀念、道德情感、人生志向等的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮好高校文化育人作用是提升高校立德樹人效能的重要途徑。傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式多為理論講授、思想灌輸、實(shí)地參觀等形式，學(xué)生的參與度和主體性未能得到很好激活，并且因?yàn)闆]有得到學(xué)生端的教學(xué)互動(dòng)，教師在講授中有時(shí)也感到枯燥，從而影響了思想政治教育效果。文藝以其形象性、生動(dòng)性、交互性等特征，在實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育者與大學(xué)生群體的互動(dòng)中發(fā)揮著重要的媒介載體作用。紅色文藝資源由于類別多樣、內(nèi)容豐富、載體多元等特點(diǎn)，教師可以在課堂教授中利用紅色文藝資源教學(xué)案例豐富教學(xué)，又可以在實(shí)踐教學(xué)中組織大學(xué)生參與到紅色文藝資源的體驗(yàn)中，使大學(xué)生在紅色文藝資源的“學(xué)”與“做”中感受這些作品中的思想情感、理想信仰、道德觀念等，起到以文化人以文育人的功能。

（二）有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四史”學(xué)習(xí)的效能

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育”。[1]（p44）中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷史征程孕育產(chǎn)生了許多經(jīng)典紅色文藝資源，都是宣傳教育“四史”的重要媒介。習(xí)近平總書記提出“要鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品”，[11]（p26）這就說(shuō)明要發(fā)揮文藝作品在黨史學(xué)習(xí)教育中的重要作用。紅色文藝資源可以豐富高校“四史”教育的內(nèi)容和形式，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四史”學(xué)習(xí)的獲得感和實(shí)效性。紅色文藝資源所包含的重大歷史故事、體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系、蘊(yùn)含的中國(guó)人民的奮斗歷程，能很好地發(fā)揮好明理、增信、崇德、力行的功能。以紅色文藝資源為媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育，通過形塑鮮活生動(dòng)的文藝形象，還原黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中的重要?dú)v史人物、重大歷史事件等，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生對(duì)這些紅色文藝資源中所蘊(yùn)含的“四史”內(nèi)容進(jìn)一步去了解和學(xué)習(xí)的熱情，引領(lǐng)大學(xué)生在對(duì)紅色文藝資源的感知中認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨之“能”、馬克思主義之“行”和中國(guó)特色社會(huì)主義之“好”。紅色文藝資源樣態(tài)豐富、主題多樣，內(nèi)蘊(yùn)著鮮活的“四史”教育資源，比傳統(tǒng)的概念闡釋、理論解讀、知識(shí)宣講等方式更能激發(fā)大學(xué)生對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)興趣。“寓于文化建設(shè)之中的思想政治教育內(nèi)容，是在不知不覺、有意無(wú)意、潤(rùn)物無(wú)聲中影響教育對(duì)象思想和行為的。”[12]（p124）高校要積極借助紅色文藝資源媒介，以圖、文、聲、形等綜合形式使大學(xué)生在“四史”學(xué)習(xí)中增強(qiáng)吸引力、強(qiáng)化感染力、夯實(shí)踐行力。

（三）有助于培育大學(xué)生的文化自信自強(qiáng)

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[9]（p349）文化自信自強(qiáng)不是抽象的而是具體的，體現(xiàn)在對(duì)本國(guó)文化理想和價(jià)值的自信，表現(xiàn)在對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的自信，反映在對(duì)自身文化的自覺認(rèn)同與運(yùn)用，體現(xiàn)在通過創(chuàng)作優(yōu)秀文化產(chǎn)品展現(xiàn)其民族國(guó)家的品格形象，落腳在自我文化在世界文化中的地位和話語(yǔ)。文化自信自強(qiáng)不僅是文藝工作者創(chuàng)作的精神之源，也是高校思想政治教育的目標(biāo)要求。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信自強(qiáng)就內(nèi)在地要求革命文化自信自強(qiáng)和社會(huì)主義先進(jìn)文化自信自強(qiáng)。紅色文藝資源在時(shí)間維度上囊括了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化兩部分，因此紅色文藝資源所彰顯的文化自信自強(qiáng)是培育大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信自強(qiáng)的重要來(lái)源。文藝作為文化的重要部分，在形塑大學(xué)生文化自信自強(qiáng)過程中發(fā)揮著重要的媒介功能。紅色文藝資源蘊(yùn)涵著獨(dú)特的思想內(nèi)容、價(jià)值觀念、理想信念，在蕩滌錯(cuò)誤社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響，摒除大學(xué)生思想困惑、文化焦慮等方面發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：文藝“最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌”，[7]（p6）紅色文藝資源以生動(dòng)形象的藝術(shù)媒介符號(hào)反映了黨的百年恢宏歷史偉績(jī)，所蘊(yùn)含的生動(dòng)史料、價(jià)值理念和行動(dòng)旨?xì)w，能使大學(xué)生感悟到文化所透射出的強(qiáng)大精神力量，是培育大學(xué)生文化自信自強(qiáng)的重要?dú)v史源泉。

（四）有助于振奮大學(xué)生的民族精神

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐都具有能動(dòng)的反作用，這就要求人們必須重視精神意識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)功能。黨的二十大報(bào)告提出了“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的主題任務(wù)，[1]（p1）且有多處關(guān)于“精神”的重要論述，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”。[1]（p43）以愛國(guó)主義為核心的民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力之源。習(xí)近平總書記同樣重視文藝在民族精神中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要“用文藝振奮民族精神”。[9]（p349）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量，紅色文藝資源是涵養(yǎng)文化精神力量的重要來(lái)源，也是振奮大學(xué)生民族精神的重要媒介載體。紅色文藝資源形象生動(dòng)地反映了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代不同歷史時(shí)期的奮斗歷程，鮮明彰顯了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。自古以來(lái)中華文化就具有文以載道的學(xué)統(tǒng)，其中愛國(guó)主義是中華文化之“道”的精神標(biāo)識(shí)，習(xí)近平總書記指出：“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。”[13]（p326）愛國(guó)主義是中華民族精神的凝結(jié)，也是中華民族精神內(nèi)容體系中最核心的內(nèi)容和最集中的表現(xiàn)。紅色文藝資源用音符、畫筆、文字等符號(hào)形象地反映了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，使大學(xué)生在感知紅色文藝資源中理解這些作品中的價(jià)值、理想和觀念，在紅色文藝資源的欣賞和感悟中厚植愛國(guó)主義情懷，從而振奮民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄青春能量。

三、紅色文藝資源融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑

為提升高校思想政治教育實(shí)效性，高校思想政治教育者應(yīng)積極探索紅色文藝資源何以融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑，以挖掘紅色文藝資源中的思想政治教育元素，實(shí)現(xiàn)這些作品的思想政治教育功能。

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，思想政治理論課課堂教學(xué)是高校思想政治教育的主陣地。因此思想政治理論課課堂教學(xué)是貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“完善思想政治工作體系”[1]（p44）的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。紅色文藝資源蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，教師應(yīng)積極將紅色文藝資源融入課堂教學(xué)中。首先，在教學(xué)案例選擇上，教師要結(jié)合授課內(nèi)容，選取經(jīng)典性、代表性、教育性的紅色文藝資源。如在講解中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史過程及其所孕育的偉大建黨精神這一部分模塊教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以選取電視劇《覺醒年代》、電影《建黨偉業(yè)》、歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》等紅色文藝作品。教師在將這些紅色文藝作品融入課堂教學(xué)時(shí)，要配合深入淺出的理論闡述。比如從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這個(gè)理論角度進(jìn)行講授，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建這一歷史過程為偉大建黨精神的生成提供了社會(huì)存在基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)而且更注重從理論層面凝練精神品質(zhì)，偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中發(fā)揮了精神之源的效能，激勵(lì)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同社會(huì)歷史階段中開創(chuàng)偉業(yè)。其次，在教學(xué)原則設(shè)置上，教師要注重講故事與講道理相結(jié)合、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的原則。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要通過講故事“加深對(duì)黨的歷史理解和把握，加深對(duì)黨的理論理解和認(rèn)識(shí)”。[11]（p26）紅色文藝資源蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的輝煌故事，教師在引入教學(xué)案例時(shí)不能只停留在對(duì)作品故事的講解，而要注重以故事為載體，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)的黨的歷史、理論、經(jīng)驗(yàn)等深度把握，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)、而且傳授美德”。[14]（p184）因此教師在將紅色文藝資源融入課堂教學(xué)的過程中，要以作品中的故事為載體，將道理講深講透講活。最后，在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，教師可以設(shè)計(jì)問題導(dǎo)入教學(xué)法、專題式教學(xué)法、案例參與討論法等多元教學(xué)方法，在發(fā)揮好教師主導(dǎo)性基礎(chǔ)上通過多樣化的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與紅色文藝資源的教學(xué)研討，如教師通過紅色文藝資源案例設(shè)置導(dǎo)入問題，通過層層引導(dǎo)，將問題導(dǎo)引到本節(jié)課所講授的主題中，從而發(fā)揮紅色文藝資源在課堂教學(xué)中的思想政治教育功能。

（二）努力建構(gòu)高校思想政治教育體系鏈

思想政治工作體系的建設(shè)要落實(shí)到具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)于高校思想政治工作而言，基于大學(xué)生的實(shí)際特質(zhì)，建構(gòu)有效的思想政治教育體系鏈?zhǔn)侵匾默F(xiàn)實(shí)路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：思政課“要堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一”。[15]（p331）各高校情況不同，決定了在具體授課過程中也具有不同特點(diǎn)，這就要求教師將紅色文藝資源融入思想政治教育過程時(shí)，要立足院校實(shí)際，立足學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、思想狀況、價(jià)值目標(biāo)等，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)“資源體系—教學(xué)體系—講授體系—引領(lǐng)體系—實(shí)踐體系”一體化的高校思想政治教育體系鏈。資源體系要通過甄別選取，建構(gòu)符合高校思想政治教育特點(diǎn)的代表性紅色文藝資源庫(kù)；教學(xué)體系要整理好適宜、豐富的教學(xué)案例予以輔助；講授體系要按照歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯、價(jià)值邏輯的邏輯線索進(jìn)行講解；引領(lǐng)體系要在將紅色文藝資源融入思想政治教育過程中加強(qiáng)學(xué)理闡釋和道理講解，實(shí)現(xiàn)紅色文藝資源的價(jià)值引領(lǐng)功能；實(shí)踐體系要在對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想價(jià)值引領(lǐng)基礎(chǔ)上，通過校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式將紅色文藝資源中的價(jià)值元素予以實(shí)踐行動(dòng)，從而強(qiáng)化紅色文藝資源對(duì)大學(xué)生的教育引領(lǐng)作用。

（三）積極遵循雙向發(fā)力、四度同行的方法論原則

高校思想政治教育工作者要在傳統(tǒng)工作模式基礎(chǔ)上，積極探索雙向發(fā)力、四度同行的思想政治教育方法論。

雙向發(fā)力即在將紅色文藝資源融入高校思想政治教育過程中，教師和學(xué)生共同發(fā)力，在教師主導(dǎo)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的主體參與性。基于思政課理論性強(qiáng)等特點(diǎn)，在將紅色文藝資源融入時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)設(shè)置好專題，通過鮮活案例，激發(fā)學(xué)生在教師“講”的基礎(chǔ)上“接著講”，激活教師和學(xué)生對(duì)紅色文藝資源的共頻力。四度同行即在將紅色文藝資源融入高校思想政治教育過程中，思想政治教育者要有廣度、深度、力度、溫度。廣度即思想政治教育工作者在馬克思主義指導(dǎo)基礎(chǔ)上，通過多學(xué)科交叉，幫助學(xué)生理解所融入紅色文藝資源的歷史背景、主題內(nèi)容、價(jià)值理念等。深度即思想政治教育工作者不應(yīng)停留于紅色文藝資源的“娛樂化”層面，而要加強(qiáng)對(duì)這些作品的學(xué)理闡釋，以學(xué)術(shù)闡釋好作品，幫助大學(xué)生從學(xué)理層面理解這些經(jīng)典紅色文藝資源，引申出其深厚的價(jià)值理念，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。力度即思想政治教育工作者要基于立德樹人這一中心目標(biāo)，對(duì)紅色文藝資源進(jìn)行多角度、立體化講解，使學(xué)生全面深入理解紅色文藝資源中的思想情感、理想信念、奮斗精神等。溫度即思想政治教育工作者在融入紅色文藝資源過程中要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從他們困惑的、關(guān)切的問題出發(fā)，結(jié)合這些作品對(duì)問題進(jìn)行釋疑解惑，提升紅色文藝資源融入的溫度。

思政課教師在利用紅色文藝資源講解中國(guó)式現(xiàn)代化道路時(shí)，可以用紅色文藝資源激活學(xué)生對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理解。如教師可以選取歌曲《春天的故事》輔助講解中國(guó)式現(xiàn)代化道路。歌詞唱道：“一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇……”1979年，鄧小平在會(huì)見來(lái)訪的日本首相大平正芳時(shí)，首次提出中國(guó)式的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)代命題。現(xiàn)代化作為一個(gè)普遍性問題，各國(guó)由于具體國(guó)情不同，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路、方式也不同。現(xiàn)代化不是一個(gè)抽象的符號(hào)，而是一個(gè)具有不同實(shí)踐特性的具體行動(dòng)，中國(guó)的現(xiàn)代化道路必須立足中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)、文化等時(shí)空坐標(biāo)。這體現(xiàn)出社會(huì)形態(tài)發(fā)展中的多樣性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路依據(jù)馬克思主義現(xiàn)代化理論，立足中國(guó)國(guó)情，借鑒國(guó)外現(xiàn)代化道路優(yōu)點(diǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，賦予現(xiàn)代化道路以新形式。如從現(xiàn)代化價(jià)值追求層面審視，由于生產(chǎn)資料所有制的不同，西方現(xiàn)代化走的是“資本邏輯”主導(dǎo)的道路，中國(guó)式現(xiàn)代化走的是“人民邏輯”主導(dǎo)的道路。思政課教師可以從社會(huì)基本矛盾這一基本原理與方法論出發(fā)分析中國(guó)式現(xiàn)代化優(yōu)于西方現(xiàn)代化的原因所在，生產(chǎn)資料所有制的不同從根本上決定了現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w，通過深入淺出的講授，將理論作為價(jià)值的載體，實(shí)現(xiàn)理論傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生在通曉理論基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。

（四）廣泛開展校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是高校思想政治教育的重要實(shí)踐形式，紅色文藝資源是高校開展校園文化活動(dòng)的重要媒介資源。校園文化活動(dòng)有以下一些內(nèi)容：一是，思政課教師以學(xué)生小組作業(yè)展示形式來(lái)進(jìn)行，教師布置作業(yè)選題讓學(xué)生分成小組共同搜集、整理，形成專題式紅色文藝資源作業(yè)，在實(shí)踐教學(xué)課堂集中展示，讓學(xué)生在作業(yè)完成的整個(gè)過程感知紅色文藝資源中的精神文化力量。二是，高校馬克思主義學(xué)院聯(lián)合院團(tuán)委、學(xué)工部等在重大節(jié)慶日、紀(jì)念日開展以紅色文藝資源為主題的實(shí)踐活動(dòng)，如在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立紀(jì)念日，可以組織大學(xué)生進(jìn)行以歌頌為主題的舞蹈、詩(shī)歌、歌曲、話劇等文藝匯演活動(dòng)。三是，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思維推進(jìn)高校紅色文藝資源研究和宣傳活動(dòng)。大中小學(xué)思想政治教育一體化實(shí)效的提升應(yīng)注重各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知和能力差異，高校思想政治教育應(yīng)在中學(xué)階段基礎(chǔ)上，更加注重思想政治教育的深度，要發(fā)揮高校科研優(yōu)勢(shì)，教師帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容深化對(duì)紅色文藝資源的研究，將這些作品中的“道理”共同研究出來(lái)，在高校的校報(bào)專欄、宣傳欄、文化角等展示研究成果，從而實(shí)現(xiàn)將紅色文藝資源中的道理講深講透的目標(biāo)。

（五）充分激活社會(huì)大課堂的作用

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活”，[1]（p44）從思想政治教育視角看，這“三個(gè)融入”都指向了高校思想政治教育要在思政課堂基礎(chǔ)上，積極關(guān)注社會(huì)大課堂的思想政治教育功能。習(xí)近平總書記非常重視社會(huì)大課堂在高校思想政治教育中的作用，強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”，[16]要“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”，[15]（p331）這些重要論述都為高校利用社會(huì)大課堂進(jìn)行思想政治教育提供了基本遵循。社會(huì)大課堂的利用可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是“引進(jìn)來(lái)”：高校邀請(qǐng)紅色文藝工作者到學(xué)校開展紅色文化講壇、宣講、演出等活動(dòng)，通過他們對(duì)紅色文藝資源的講解，使大學(xué)生更近距離地了解作品背后的故事，進(jìn)而領(lǐng)悟作品中的道理，發(fā)揮紅色文藝資源的立德樹人功能。二是“走出去”：高校可以積極組織帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村、社區(qū)等地方開展紅色文藝匯演實(shí)踐活動(dòng)，還可以帶領(lǐng)學(xué)生赴革命紀(jì)念地開展紅色文藝資源尋訪活動(dòng)。如組織學(xué)生赴延安魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址開展抗戰(zhàn)文藝尋訪專題實(shí)踐活動(dòng)，教師布置各類選題，學(xué)生分小組對(duì)所選主題分別從歌曲、秧歌劇、木刻畫、話劇、紅色標(biāo)語(yǔ)等多方面開展資料搜集、整理和研究，形成紅色文藝資源尋訪實(shí)踐作業(yè)，在這些尋訪實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)紅色文藝資源潛移默化的育人作用。

（六）積極發(fā)揮數(shù)字媒介的輻射作用

“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”。[1]（p33）在原有教育工作基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代信息科技條件，積極創(chuàng)新高校思想政治教育路徑也是提升其實(shí)效性的重要方法。“00后”大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”對(duì)信息技術(shù)具有很強(qiáng)的親和力，信息技術(shù)極大改變了人類生產(chǎn)生活樣態(tài)，同樣給高校思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合。”[9]（p378）高校應(yīng)積極將數(shù)字平臺(tái)作為開展思想政治教育的有效媒介載體。首先，教師要引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化虛無(wú)主義進(jìn)行批判，由于受錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)上存在著一些惡搞、戲謔革命人物、革命文藝作品的現(xiàn)象，針對(duì)這些現(xiàn)象，高校教師應(yīng)引領(lǐng)大學(xué)生旗幟鮮明地對(duì)這些文化虛無(wú)主義現(xiàn)象進(jìn)行批判，為青少年?duì)I造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。其次，高校應(yīng)在微信公眾號(hào)、微博、校園網(wǎng)等多元數(shù)字平臺(tái)端開設(shè)紅色文藝資源展示活動(dòng)，通過圖文聲并茂的形式讓大學(xué)生在紅色文藝資源的感知中體悟到其中的價(jià)值信仰、思想情感等。最后，高校應(yīng)創(chuàng)造條件搭建思政數(shù)字實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)虛擬思政體驗(yàn)室、虛擬紅色文化主題館等，為大學(xué)生提供多元化的數(shù)字化體驗(yàn)平臺(tái)，使學(xué)生在紅色文藝資源的欣賞過程中，借助虛擬技術(shù)還原歷史場(chǎng)境，感知這些作品所透射出的強(qiáng)大精神力量。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視紅色文藝資源和思政課建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”[15]（p329）紅色文藝資源是革命文化的重要組成部分，紅色文藝資源不僅是黨的寶貴精神財(cái)富，而且為思政課的建設(shè)和發(fā)展提供了深厚力量，是賦能高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的重要媒介資源。因而思政課教師要在思政課教學(xué)過程中深入系統(tǒng)挖掘紅色文藝資源的思想政治教育價(jià)值，立足院校實(shí)際，積極探尋紅色文藝資源融入思政課的路徑，進(jìn)而充分發(fā)揮紅色文藝資源的思政育人功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神，扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（01）.

[3]張科.重大疫情應(yīng)對(duì)中文藝作品的思想政治教育功能探析[J].思想政治課研究，2020，（1）.

[4]才淦.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命文藝的思想政治教育功能探析[J].改革與開放，2017，（15）.

[5]王東維，薛媚.思想政治教育視閾下的文藝作品思想性[J].毛澤東思想研究，2017，（2）.

[6]王淑榮，王金婷.基于紅色文藝資源的青少年思想政治教育路徑[J].文藝爭(zhēng)鳴，2022，（5）.

[7]習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015.

[8]王學(xué)儉.現(xiàn)代思想政治教育前沿問題研究[M].北京：人民出版社，2008.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[10]沈壯海.新編思想政治教育學(xué)原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2022.

[11]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[12]陳萬(wàn)柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[13]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[14]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018.

[15]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[16]習(xí)近平.“大思政課”我們要善用之[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（01）.