面向人民的國(guó)家文化公園讀物
——評(píng)《讀懂國(guó)家文化公園》

高 洋

* 高洋， 山東大學(xué)歷史學(xué)院， gaoy＠m(xù)ail.sdu.edu.cn。

2017 年1 月至2022 年1 月， 長(zhǎng)城、 大運(yùn)河、 長(zhǎng)征、 黃河和長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)工作先后啟動(dòng)， 以五大國(guó)家文化公園為主體的國(guó)家文化公園體系正式建立； 2023 年3 月， 傅才武教授主編的《讀懂國(guó)家文化公園》(下文簡(jiǎn)稱《公園》)一書(shū)出版。 全書(shū)共六章， 按照總分邏輯， 從“國(guó)家文化公園: 概念、 表征與自我理解”勾勒國(guó)家文化公園整體架構(gòu)， 進(jìn)而以后五章分述長(zhǎng)城、 大運(yùn)河、 長(zhǎng)征、 黃河與長(zhǎng)江五大國(guó)家文化公園建設(shè)情況， 介紹其各自價(jià)值與目標(biāo)、 內(nèi)容與任務(wù)、 舉措與路徑及相關(guān)內(nèi)容。

該書(shū)以理論與科普并重之定位服務(wù)于國(guó)家文化公園建設(shè)這一重大文化工程， 旨在闡述、 宣傳國(guó)家文化公園， “讓廣大人民群眾尤其是黨員干部了解和認(rèn)知國(guó)家文化公園建設(shè)的價(jià)值、 規(guī)劃內(nèi)容和建設(shè)方式等”， 以此支持、 參與國(guó)家文化公園建設(shè)。 國(guó)家文化公園建設(shè)作為黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)重大文化工程， 其為人民所有、 由人民共享， 理當(dāng)在政策之外主動(dòng)面向人民。

一、 我國(guó)首部國(guó)家文化公園科普讀物

國(guó)家文化公園科普讀物既是對(duì)國(guó)家文化公園的宣傳推廣， 其自身亦作為闡釋文本豐富了國(guó)家文化公園的文化內(nèi)涵。 《科普研究》編委張開(kāi)遜研究員曾指出: “黃石公園顯赫的名聲， 相當(dāng)大程度上是由于科學(xué)家對(duì)它的詮釋。 這種詮釋， 使人們休閑、 獵奇的旅游， 升華到知識(shí)、 哲理與審美的意境，使黃石公園成為世界旅游者向往的地方。”美國(guó)的國(guó)家公園管理局更是成立有專門的出版部(Division of Publications National Park Service)， 除了出版相關(guān)學(xué)術(shù)文本、 圖紙資料， 還發(fā)行了相當(dāng)數(shù)量、 面向民眾的“指南”， 涉及黃石國(guó)家公園(Yellowstone National Park)等自然型國(guó)家公園， 以及莫里斯敦國(guó)家歷史公園(Morristown National Historical Park)、 波士頓國(guó)家歷史公園(Boston National Historical Park)和洛厄爾國(guó)家歷史公園(Lowell National Historical Park)等多個(gè)文化型國(guó)家公園。 政府行為之外， 美國(guó)民間同樣出版有大量介紹國(guó)家公園景觀、 指導(dǎo)露營(yíng)騎行路線的文本。 其中最具代表性的當(dāng)屬《國(guó)家地理》(National Geographic)雜志的系列出版物以及美國(guó)“國(guó)家公園之父”約翰·繆爾(John Muir)所著《我們的國(guó)家公園》(Our National Parks)一書(shū)。

相對(duì)我國(guó)自然型國(guó)家公園科普物出版， 國(guó)家文化公園相關(guān)工作尚屬起步階段， 且文化景觀背后的巨大闡釋張力亦有著強(qiáng)烈的科普需求。 國(guó)內(nèi)此前雖出版有“國(guó)家文化公園研究系列”“國(guó)家文化公園管理文庫(kù)”“國(guó)家文化公園精品文叢”“國(guó)家文化公園主題連環(huán)畫(huà)”等叢書(shū)， 但具有自覺(jué)意識(shí)并明確定位于“科普類讀物”的， 《公園》當(dāng)屬首部， 邁出了我國(guó)國(guó)家文化公園科普物出版的第一步。 在長(zhǎng)城、大運(yùn)河與長(zhǎng)征等較早建設(shè)的國(guó)家文化公園論述章節(jié)中， 該書(shū)相應(yīng)以參考文本形式補(bǔ)充了一定的國(guó)內(nèi)外案例甚至詩(shī)詞文本， 增強(qiáng)其作為科普讀物的可讀性。 在大眾可讀性之外， 《公園》還兼具專業(yè)參考性， 真正“為廣大讀者提供全面認(rèn)識(shí)和了解國(guó)家文化公園的窗口”。 可喜的是， 在該書(shū)之后很快涌現(xiàn)了“國(guó)家文化公園100 問(wèn)”等系列科普讀物， 國(guó)家文化公園科普出版大道不孤。

二、 從國(guó)家文化公園透視國(guó)家文化結(jié)構(gòu)

面向人民的文化科普難在何以從習(xí)焉不察的文化生活中透視文化結(jié)構(gòu)。 全書(shū)對(duì)國(guó)家文化公園的文化價(jià)值進(jìn)行全面審視， 將國(guó)家文化公園納入中國(guó)文化認(rèn)同型國(guó)家設(shè)計(jì)規(guī)劃之中加以分析。 傅才武教授認(rèn)為， “一國(guó)的國(guó)家文化結(jié)構(gòu)是由主權(quán)版圖系統(tǒng)、 生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、 政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、 文化行業(yè)系統(tǒng)和認(rèn)同系統(tǒng)等構(gòu)成的體現(xiàn)民族國(guó)家意志的復(fù)雜巨系統(tǒng)”。 《公園》雖為闡釋國(guó)家文化公園體系之作， 實(shí)則借后者觀察分析了國(guó)家文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)切面。 其一， 國(guó)家文化公園構(gòu)成了“領(lǐng)土認(rèn)同的外在表征”， 五大國(guó)家文化公園建設(shè)范圍涵蓋了除海南、 臺(tái)灣、 香港、 澳門四地之外的全部省級(jí)行政區(qū)， 并以黃河、 長(zhǎng)江兩條中國(guó)版圖象征性江河為重要組成， 通過(guò)黃河、 長(zhǎng)江的“自然—文化”共同體與長(zhǎng)城、大運(yùn)河、 長(zhǎng)征的“歷史—文化”共同體聯(lián)合構(gòu)建了國(guó)家文化公園系統(tǒng)的“地理—政治”空間， 使之成為承載國(guó)民情緒的主權(quán)版圖系統(tǒng)。 其二， 書(shū)中各章對(duì)國(guó)家文化公園所處生態(tài)環(huán)境多有介紹， 黃河、 長(zhǎng)江兩大流域自不必說(shuō)， “長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)”一章詳細(xì)展示了長(zhǎng)城區(qū)域氣候、 降水生態(tài)， “大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)”部分同樣回顧了大運(yùn)河沿線地形高差、 年均降雨量變化、 水系變遷歷史等生態(tài)情況， “長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)”則以途經(jīng)區(qū)域地形地貌、 分水嶺詳情來(lái)說(shuō)明其自然生態(tài)系統(tǒng)之多元性，以國(guó)家文化公園體系之自然生態(tài)來(lái)揭示國(guó)家文化結(jié)構(gòu)中的文化生態(tài)。 其三， 國(guó)家文化公園體系所涉及30 個(gè)省級(jí)行政區(qū)本身就是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)側(cè)面， 既反映古代政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)亦有當(dāng)代詳情，書(shū)中各章更是花費(fèi)大量篇幅來(lái)說(shuō)明各地因地制宜、 結(jié)合省情所開(kāi)展的國(guó)家文化公園建設(shè)工作， 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與行政體系維度呈現(xiàn)我國(guó)文化結(jié)構(gòu)中的過(guò)程支撐系統(tǒng)。 其四， 各個(gè)國(guó)家文化公園作為公共空間， 所承載的大量重點(diǎn)文物保護(hù)單位、 文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)區(qū)以及相應(yīng)公共文化服務(wù)多由以國(guó)有單位為主體的文化行業(yè)系統(tǒng)管理、 提供， 全書(shū)更從調(diào)動(dòng)文化行業(yè)系統(tǒng)活力的“操演系統(tǒng)”高度對(duì)國(guó)家文化公園的特色內(nèi)涵予以全面論證。 《公園》同樣注重以文旅融合工作對(duì)以上四大系統(tǒng)， 尤其是政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文化行業(yè)系統(tǒng)的力量整合， 賦予國(guó)家文化公園與自然型國(guó)家公園同等重要的旅游價(jià)值。

在前四個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成國(guó)家文化結(jié)構(gòu)的外在支撐系統(tǒng)之外， 國(guó)家文化公園更以超級(jí)文化空間形態(tài)打造了中華民族共同精神家園， 通過(guò)具有內(nèi)在規(guī)定性的認(rèn)同系統(tǒng)塑造、 加固我國(guó)文化結(jié)構(gòu)。 自斯賓諾莎(Benedict Spinoza)始， “情動(dòng)”(affect)成為闡釋客觀物體與主觀身體之間關(guān)系的重要視角， “組成人身的各個(gè)體， 亦即人體自身， 在許多情形下是為外界物體所激動(dòng)”。 《公園》對(duì)國(guó)家文化公園認(rèn)同系統(tǒng)的論述與拆解不僅從其內(nèi)在豐富的物體系與符號(hào)體系展開(kāi)， 更由其背后蘊(yùn)含的各種精神文化在“情感動(dòng)員”“共情模式”中所搭建的“情感敘事結(jié)構(gòu)”來(lái)剖析國(guó)家文化公園強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的情感機(jī)制。 最終從文化認(rèn)同型國(guó)家的總體性政策表達(dá)角度對(duì)國(guó)家文化結(jié)構(gòu)的認(rèn)同系統(tǒng)完成整合， 使讀者在閱讀過(guò)程中切身獲得國(guó)家文化公園與國(guó)家文化結(jié)構(gòu)之間的共振體驗(yàn)。

三、 國(guó)家文化公園闡釋上的三個(gè)自覺(jué)

《公園》一書(shū)對(duì)國(guó)家文化公園的闡釋時(shí)刻展現(xiàn)出理論與科普并重之論述自覺(jué)、 區(qū)別于自然型國(guó)家公園的文化自覺(jué)以及國(guó)家文化公園體系中國(guó)特色的道路自覺(jué)。 論述自覺(jué)與文化自覺(jué)前文已有詮釋，道路自覺(jué)同樣貫穿全書(shū)。 《公園》首章多次以“超越”“特色”等表述來(lái)展露其論述基點(diǎn)之中國(guó)特色， 更以“國(guó)家文化公園是不同于美國(guó)國(guó)家公園和西歐文化線路的中國(guó)式概念”為標(biāo)題從歷史、 理念與主題比較等維度， 來(lái)說(shuō)明“國(guó)家文化公園的制度創(chuàng)新”之處。 此外還以“國(guó)家文化公園的自我理解”為單獨(dú)一節(jié)來(lái)揭橥國(guó)家文化公園“不同于西方世界的國(guó)家公園和文化路線”之總體性和集成性特征。

后續(xù)各章更以項(xiàng)目管理形式明確介紹了五大國(guó)家文化公園的價(jià)值與目標(biāo)、 主要內(nèi)容、 主要任務(wù)與主要舉措， 涉及政策、 部門、 工程、 體制機(jī)制、 “時(shí)間表”以及“任務(wù)圖”， 一目了然， 展現(xiàn)出中國(guó)國(guó)家文化公園建設(shè)之特殊性、 必要性與科學(xué)性。 其中既有建設(shè)亮點(diǎn)提煉， 兼有矛盾反思， 向大眾理性書(shū)寫(xiě)了國(guó)家文化公園的建設(shè)詳情。 唯有自覺(jué)方能自信， 道路自覺(jué)與論述自覺(jué)、 文化自覺(jué)一道為“建好用好國(guó)家文化公園”這一最高指示做出科學(xué)闡釋， 有助于培育并增強(qiáng)民眾的道路自信、 理論自信、制度自信與文化自信。 三個(gè)自覺(jué)為讀者描摹了國(guó)家文化公園建設(shè)這一重大文化工程的文化魅力與科學(xué)前景， 開(kāi)辟了一扇面向人民的窗口， 令人神往。