奧地利社會(huì)民主黨（1889—1945年）的誕生背景、歷史演進(jìn)及其價(jià)值啟示

孟飛 袁歡

摘 要：奧地利社會(huì)民主黨歷史悠久、組織嚴(yán)密、特征鮮明，是歐洲最具代表性的社會(huì)民主黨之一。自1889年成立至1945年二戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)期，奧地利社會(huì)民主黨經(jīng)歷了歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云變幻，其消長(zhǎng)沉浮極具研究?jī)r(jià)值。奧地利社會(huì)民主黨的誕生背景需要從歷史與理論雙重角度進(jìn)行追溯。而該黨在這段時(shí)期的發(fā)展史，則可以劃分為1889—1918年、1918—1933年、1933—1945年這三個(gè)階段。每個(gè)階段都各有其特色，從中總結(jié)出的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示值得社會(huì)主義政黨參考借鑒。總的來(lái)說(shuō)，在這段時(shí)期，奧地利社會(huì)民主黨并不完全想要脫離馬克思主義的主流和主旨，然而折中改良的傾向?qū)е缕錈o(wú)法擺脫失敗的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：奧地利社會(huì)民主黨；奧地利馬克思主義；奧地利工人運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)；改良主義

奧地利社會(huì)民主黨成立后，帶領(lǐng)奧地利工人群眾積極開(kāi)展社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，在理論和實(shí)踐上都獨(dú)樹(shù)一幟。隨著威望的提升，它不再局限于國(guó)內(nèi)政治舞臺(tái)，而是走向國(guó)際，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)施加影響。①該黨在歐洲社會(huì)黨中享有盛名，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。自成立以來(lái)，奧地利社會(huì)民主黨經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織的分合、黨派爭(zhēng)斗等波折與紛亂，在奧地利馬克思主義的導(dǎo)引下，走上了改良主義的道路。在第二次世界大戰(zhàn)中，奧地利社會(huì)民主黨被法西斯勢(shì)力取締。它雖然在戰(zhàn)后重新組建并發(fā)展至今，但已難續(xù)二戰(zhàn)前的輝煌。

目前學(xué)界鮮有學(xué)者對(duì)奧地利社會(huì)民主黨的演變歷史進(jìn)行階段性梳理，而這其中有許多值得探索的空間。奧地利社會(huì)民主黨在二戰(zhàn)之前和二戰(zhàn)之后對(duì)馬克思主義的態(tài)度有明顯變化，話語(yǔ)范式也有明顯轉(zhuǎn)化，從努力保持對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)向完全放棄馬克思主義。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)以第二次世界大戰(zhàn)為界，分時(shí)期展開(kāi)研究。本文著重考察奧地利社會(huì)民主黨自成立至二戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)期（1889—1945年）的興衰變化。

一、奧地利社會(huì)民主黨的誕生背景

奧地利社會(huì)民主黨的誕生似乎只是歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)偶然事件，但它的實(shí)際意義遠(yuǎn)不止如此。奧地利社會(huì)民主黨是在成熟的歷史背景與深厚的理論背景下發(fā)展起來(lái)的，它的成立源自19世紀(jì)末工人運(yùn)動(dòng)及相關(guān)思想潮流的驅(qū)動(dòng)與牽引。循著歐洲社會(huì)主義理論與實(shí)踐演進(jìn)之轍，亦可以感受到奧地利社會(huì)民主黨與奧地利馬克思主義的同頻共振。

（一）歷史背景

自1848年“三月革命”失敗，斗爭(zhēng)成果被資產(chǎn)階級(jí)竊取后，①奧地利的工人運(yùn)動(dòng)放慢了腳步，工人組織及報(bào)刊受到當(dāng)局打壓，直至1867年情況才明顯好轉(zhuǎn)。1867年12月15日，維也納工人教育協(xié)會(huì)成立。為了躲避當(dāng)局的審查，該協(xié)會(huì)在許多方面都采用了含糊其辭的說(shuō)法，但它為改善工人狀況提供了可能。此后，各城市的工人委員會(huì)紛紛成立并自發(fā)聚集起來(lái)，選舉出席全體工人代表大會(huì)的代表，為成立全國(guó)統(tǒng)一的工人組織打下了基礎(chǔ)。1868年召開(kāi)的第五次工人代表大會(huì)通過(guò)了特別宣言，明確提出工人大聯(lián)合、落實(shí)普選權(quán)、消除民族界限等要求。該宣言帶有國(guó)際主義色彩，將工人運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)了一步。②1870年，奧地利工人發(fā)起第一次大規(guī)模示威游行，爭(zhēng)取到結(jié)社權(quán)與合法罷工權(quán)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的工人、小資產(chǎn)者和小農(nóng)仍未獲得選舉權(quán)。③

1868年8月30日，在維也納工人教育協(xié)會(huì)組織召開(kāi)的大會(huì)上，奧地利第一個(gè)工人政黨——奧地利社會(huì)民主黨宣告成立，黨綱也在大會(huì)上通過(guò)。該黨綱擁護(hù)民族自決權(quán)，并主張采取溫和的方式來(lái)建立自由國(guó)家與實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。1869年4月，奧地利社會(huì)民主黨主辦的第一個(gè)周報(bào)《人民之聲》出版發(fā)行。然而，政府的施壓迫害與黨的領(lǐng)導(dǎo)力量薄弱，使得該黨的活動(dòng)一再受阻。

1870—1888年間，奧地利工人運(yùn)動(dòng)的境況并不樂(lè)觀，尤其在黨的結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一還是分散以及政治斗爭(zhēng)的目的與方法是溫和還是激進(jìn)等問(wèn)題上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。后者上的分歧造成了奧地利社會(huì)民主黨的分裂，形成了溫和派與激進(jìn)派兩大派別。溫和派主張通過(guò)議會(huì)活動(dòng)進(jìn)行緩慢的和平改良，激進(jìn)派則要求立即進(jìn)行激烈的革命斗爭(zhēng)。④1883—1884年間，奧地利政治受到德國(guó)無(wú)政府主義的沖擊。奧地利當(dāng)局以此為借口，再一次對(duì)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)猛烈鎮(zhèn)壓，使工人力量遭到嚴(yán)重削弱。奧地利工人雖然總是面臨種種困境，但是依然堅(jiān)持在艱難中前行。1888年12月30日至1889年1月1日，溫和派與激進(jìn)派在海因菲爾德舉行的大會(huì)上合并為新的奧地利社會(huì)民主黨，大會(huì)通過(guò)了題為《關(guān)于原則的宣言》的黨綱。黨綱強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制、國(guó)際主義、建立社會(huì)主義制度等的重要性，并且明確表示對(duì)議會(huì)道路不抱幻想，從而為全黨明確了統(tǒng)一的目標(biāo)與任務(wù)。總的來(lái)說(shuō)，該綱領(lǐng)較好地發(fā)揚(yáng)了科學(xué)社會(huì)主義的精神，在奧地利工人運(yùn)動(dòng)史上具有里程碑意義。奧地利社會(huì)民主黨由此成為“一個(gè)具有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一而明確的綱領(lǐng)的鞏固組織”。[1]839

（二）理論背景

19世紀(jì)末，馬克思主義在奧地利、德國(guó)等國(guó)廣泛傳播。⑤馬克思主義自然成了奧地利社會(huì)民主黨的主要思想基礎(chǔ)，但該黨在實(shí)踐中對(duì)其作出了修正。奧地利社會(huì)民主黨人以馬克思主義為思想根基，立足國(guó)情黨情，發(fā)展出獨(dú)具奧地利特色的一套理論體系，即奧地利馬克思主義。概言之，“奧地利馬克思主義是奧地利社會(huì)民主黨內(nèi)一批年輕知識(shí)分子宣傳、研究馬克思主義的產(chǎn)物”。[2]485理論的發(fā)展引領(lǐng)了政黨的發(fā)展，奧地利馬克思主義中派政治日益成為奧地利社會(huì)民主黨的思想體系和政治路線的同義語(yǔ)。①“奧地利馬克思主義之父”卡爾·格律恩堡（Carl Grünberg），于1899年起擔(dān)任維也納大學(xué)教授，于1910年創(chuàng)辦了《社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)》雜志。他深入研究馬克思主義，培養(yǎng)出了麥克斯·阿德勒（Max Adler）、卡爾·倫納（Karl Renner）、魯?shù)婪颉は７ㄍぃ≧udolf Hilferding）等奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)袖，是所有杰出的奧地利馬克思主義思想家的導(dǎo)師。②

1865年，奧托·李普曼（Otto Liebmann）撰寫(xiě)的《批判的論述：康德及其模仿者》一書(shū)問(wèn)世。在此書(shū)的影響下，新康德主義以星火燎原之勢(shì)在德國(guó)興起，影響波及奧地利等國(guó)。康德哲學(xué)本就存在著許多理論矛盾，為后人解讀其思想留下了空間。奧地利社會(huì)民主黨人麥克斯·阿德勒深受新康德主義的影響，認(rèn)為馬克思主義缺乏哲學(xué)內(nèi)涵，需要用康德哲學(xué)來(lái)補(bǔ)充。他繼承和拓展了康德哲學(xué)中的“先驗(yàn)”內(nèi)涵，把“先驗(yàn)”視作經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的前提和條件，同時(shí)挖掘康德哲學(xué)中潛藏著的并未引起重視的社會(huì)化要素，提出了“先驗(yàn)的社會(huì)化意識(shí)”這一概念。然而，他只發(fā)揚(yáng)了康德哲學(xué)方面的內(nèi)容，卻摒棄了馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在的正確判斷。③19世紀(jì)末，自然科學(xué)特別是物理學(xué)飛速發(fā)展，馬赫主義應(yīng)運(yùn)而生。馬赫主義又稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)批判主義，是以其創(chuàng)始人恩斯特·馬赫（Ernst Mach）命名的實(shí)證主義哲學(xué)流派。馬赫主義認(rèn)為人類(lèi)認(rèn)識(shí)的全部就是經(jīng)驗(yàn)世界，世界是由要素或者說(shuō)感覺(jué)組成的，感覺(jué)是第一性的，物只是感覺(jué)的復(fù)合。奧地利社會(huì)民主黨人弗里德里希·阿德勒（Friedrich Adler）對(duì)馬赫主義推崇備至，也認(rèn)為馬克思主義缺少哲學(xué)成分，需要用馬赫的物質(zhì)概念與世界要素論來(lái)補(bǔ)充。麥克斯·阿德勒與弗里德里希·阿德勒的思想都帶有主觀唯心主義的色彩，他們的哲學(xué)理念是奧地利馬克思主義哲學(xué)觀的主體內(nèi)容。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，邊際效用學(xué)派風(fēng)行一時(shí)，奧地利學(xué)派作為其中一支發(fā)展出以邊際效用價(jià)值論為核心的一套經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。歐根·馮·龐巴維克（Eugen von B?hm-Bawerk）作為該學(xué)派的代表，提出了主觀價(jià)值決定論、價(jià)值構(gòu)成理論、時(shí)差利息論等。他沒(méi)有從人與人的社會(huì)關(guān)系出發(fā)，而是只局限于物與人的關(guān)系層面，并在商品分析、生產(chǎn)價(jià)格、勞動(dòng)概念等方面對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了曲解。奧地利社會(huì)民主黨人魯?shù)婪颉は７ㄍ?duì)其展開(kāi)了深刻的批判。希法亭很好地捍衛(wèi)了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，并根據(jù)資本主義的最新發(fā)展提出了金融資本理論與“有組織的資本主義”理論。④列寧在創(chuàng)立馬克思主義帝國(guó)主義理論時(shí)，將希法亭的金融資本理論“作為有用的材料有分析地加以吸收和利用”。[3]66該理論構(gòu)成了奧地利馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

1889年7月14日第二國(guó)際成立，再次掀起了歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮。起初，第二國(guó)際基本承繼了馬克思主義科學(xué)觀念。然而伯恩施坦鼓吹的“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”自20世紀(jì)初開(kāi)始席卷第二國(guó)際，導(dǎo)致倫理社會(huì)主義、議會(huì)和平過(guò)渡等改良思潮泛濫。1900年在巴黎召開(kāi)的第二國(guó)際第五次代表大會(huì)甚至通過(guò)了考茨基的“橡皮決議”，改良折中的思想就此彌散開(kāi)來(lái)。奧地利社會(huì)民主黨人奧托·鮑威爾（Otto Bauer）與卡爾·倫納的思想是奧地利馬克思主義社會(huì)主義理論的重要支柱，他們受到了當(dāng)時(shí)的修正主義與改良主義思潮的深刻影響。奧托·鮑威爾提出的防御性暴力論、階級(jí)力量均勢(shì)論、整體社會(huì)主義等社會(huì)主義理論，均帶有濃厚的改良主義色彩。⑤卡爾·倫納對(duì)經(jīng)濟(jì)民主的重視以及在一戰(zhàn)初期對(duì)國(guó)際主義的背叛等，亦明確顯示出妥協(xié)折中的傾向。⑥

二、1889—1945年奧地利社會(huì)民主黨的歷史演進(jìn)

自1889年成立至二戰(zhàn)結(jié)束的這段時(shí)期，奧地利社會(huì)民主黨與奧地利馬克思主義結(jié)合得最為緊密，奧地利馬克思主義的理論主旨貫穿于奧地利社會(huì)民主黨的政策體系、政黨綱領(lǐng)以及政治活動(dòng)之中。奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人既是宣揚(yáng)奧地利馬克思主義的理論家，又是活躍在奧地利政治舞臺(tái)上的實(shí)踐家。基于歷史、理論、現(xiàn)實(shí)等維度的綜合考量，筆者擬將自?shī)W地利社會(huì)民主黨成立至二戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)期的歷史分為三個(gè)階段加以爬梳分析：第一個(gè)階段是1889—1918年，第二個(gè)階段是1918—1933年，第三個(gè)階段是1933—1945年。

（一）1889—1918年：新生后的斗爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)中的考驗(yàn)

奧地利社會(huì)民主黨于1889年成立后，領(lǐng)導(dǎo)工人群眾展開(kāi)諸多爭(zhēng)取和維護(hù)合理權(quán)利的斗爭(zhēng)。奧地利社會(huì)民主黨成立時(shí)通過(guò)的第一個(gè)正式綱領(lǐng)《關(guān)于原則的宣言》，大體上以《共產(chǎn)黨宣言》和德國(guó)社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)為參照，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)與開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性有較為清晰的表述。1895年，維克多·阿德勒（Victor Adler）創(chuàng)立的《平等》周刊改名為《工人報(bào)》，之后《工人報(bào)》便成為奧地利社會(huì)民主黨人宣傳黨的思想的重要陣地。一開(kāi)始，奧地利社會(huì)民主黨的革命理念與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政意識(shí)是非常堅(jiān)定的。遺憾的是，1901年制定的新黨綱、1903年黨代會(huì)決議和1905年黨代會(huì)決議，從字里行間中透露出削弱公有制、放棄暴力革命、走通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)和平過(guò)渡到社會(huì)主義的折中主義道路的傾向。①

1907年之前，奧地利工人在等級(jí)制選舉條件的制約下，喪失了一切投票權(quán)利，選舉權(quán)被上層階級(jí)所把控。1895年新的選舉法頒布，增加了第五個(gè)等級(jí)，奧地利社會(huì)民主黨有了贏得議席的可能。在根據(jù)新法律舉行的第一次選舉中，奧地利社會(huì)民主黨贏得14個(gè)席位。在1901年的選舉中，議席減少到10席。顯而易見(jiàn)，光靠黨本身的力量不足以在議會(huì)獲得勝利。因此，奧地利社會(huì)民主黨選擇與工會(huì)展開(kāi)密切合作。早在1890年，該黨就召開(kāi)了一次工會(huì)代表大會(huì)，并成立中央工會(huì)委員會(huì)，與黨的中央組織配合行動(dòng)。工會(huì)最有力的武器便是罷工，這會(huì)給執(zhí)政當(dāng)局造成極大威脅。黨獲得了工會(huì)的支持，號(hào)召工人團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行示威抗議。事實(shí)證明，在罷工這一政治實(shí)踐中，工會(huì)與社會(huì)民主黨是不分彼此、互利共贏的。1896年的總罷工和1905年舉行的24小時(shí)總罷工，是社會(huì)民主黨與冶金工人工會(huì)進(jìn)行有效合作、爭(zhēng)取選舉權(quán)的最佳案例。終于，在社會(huì)民主黨的努力以及工人總罷工的威脅下，新的選舉法出臺(tái)，24歲及以上的男性贏得了普選權(quán)。社會(huì)民主黨人在1907年的選舉中贏得了87個(gè)議會(huì)席位。②

一戰(zhàn)期間，在對(duì)外政策上，奧地利社會(huì)民主黨的態(tài)度一波三折。正如熊彼特所說(shuō)，在處于參戰(zhàn)還是反戰(zhàn)的“十字路口的社會(huì)主義事實(shí)上經(jīng)不起考驗(yàn)”。[4]509戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，奧地利社會(huì)民主黨堅(jiān)守第二國(guó)際所倡導(dǎo)的國(guó)際主義原則，對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)嗤之以鼻。然而戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，民族主義情感超越了國(guó)際主義情感。奧地利社會(huì)民主黨決定推行護(hù)國(guó)政策，在議會(huì)中投票支持政府的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，黨內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度出現(xiàn)了分化。維克多·阿德勒與卡爾·倫納繼續(xù)支持所謂的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，而弗里德里希·阿德勒等則成立“卡爾·馬克思俱樂(lè)部”宣揚(yáng)反戰(zhàn)政策。等到俄國(guó)十月革命勝利后，全黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度再次發(fā)生轉(zhuǎn)向，明確表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，各種罷工和民族運(yùn)動(dòng)此起彼伏。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，奧匈帝國(guó)宣布投降并解體，奧地利政局發(fā)生劇烈變動(dòng)。較有戲劇性的是，在德意志奧地利共和國(guó)（奧匈帝國(guó)解體后建立的新國(guó)家）宣布成立的前一天，即1918年11月11日，維克多·阿德勒在維也納去世。

（二）1918—1933年：紅色維也納的短暫實(shí)驗(yàn)與維也納國(guó)際的曇花一現(xiàn)

1918年11月12日，德意志奧地利共和國(guó)（后改名為奧地利共和國(guó)）成立。1919年2月16日，奧地利第一次舉行了所有選民（包括婦女）具有平等投票權(quán)的自由選舉。奧地利社會(huì)民主黨贏得了72個(gè)議席，成為議會(huì)第一大黨。隨后社會(huì)民主黨與基督教社會(huì)黨成立聯(lián)合政府，卡爾·倫納擔(dān)任總理。但不久后，聯(lián)合政府便被“沒(méi)有相互合作，只有同時(shí)并存”的“比例內(nèi)閣”所取代。“比例內(nèi)閣”在1920年9月頒布憲法，將維也納與下奧地利分開(kāi)，而維也納“比以往任何時(shí)候更加成為奧地利社會(huì)民主黨人的中央陣地”。[5]633維也納是一個(gè)充滿文藝氣息、音樂(lè)旋律縈繞、聚集著大量知識(shí)分子的中心城市。這里的奧地利社會(huì)民主黨人具有高度的文化素養(yǎng)，儒雅卻不失熱情，對(duì)慶祝“五一”勞動(dòng)節(jié)等伸張工人權(quán)益的活動(dòng)予以熱烈支持。在這一階段，維也納市長(zhǎng)長(zhǎng)期由奧地利社會(huì)民主黨人擔(dān)任。社會(huì)民主黨人由此在維也納開(kāi)展了大膽的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，史稱(chēng)“紅色維也納”。他們施行了許多帶有準(zhǔn)社會(huì)主義性質(zhì)的政策措施，主要聚焦于住房、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域，如建造被稱(chēng)為“卡爾·馬克思大院”的公共住宅、進(jìn)行教育改革使工人及其后代享有獲取知識(shí)的權(quán)利、提升公共衛(wèi)生水平以保障公民健康權(quán)利等。社會(huì)民主黨人從一開(kāi)始就將此次實(shí)驗(yàn)視作文化運(yùn)動(dòng)，并把社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與個(gè)人轉(zhuǎn)變相聯(lián)系。①但是他們所頒布的政策措施帶有明顯的改良妥協(xié)性質(zhì)，且觸碰了上層階級(jí)的利益底線，因此紅色維也納最終還是走向了失敗。

在兩次世界大戰(zhàn)之間，還有一件具有標(biāo)志性意義的事件，那便是以弗里德里希·阿德勒和奧托·鮑威爾為代表的奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)袖站在第二國(guó)際和第三國(guó)際的中間位置主導(dǎo)成立了“維也納國(guó)際”。1920年7月在日內(nèi)瓦召開(kāi)的會(huì)議是第二國(guó)際重新捏合各成員黨的最后努力。然而大批社會(huì)黨還是從第二國(guó)際抽離出來(lái)，表明第二國(guó)際沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一歐洲各社會(huì)黨的工作。當(dāng)?shù)诙?guó)際只剩最后幾個(gè)右翼團(tuán)體的時(shí)候，中派社會(huì)黨對(duì)第二國(guó)際和第三國(guó)際都持?jǐn)硨?duì)立場(chǎng)，于是打算成立第三個(gè)組織。②1921年2月22日至27日，來(lái)自13個(gè)國(guó)家的中派社會(huì)黨派出78名代表在維也納召開(kāi)會(huì)議，成立了社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，即維也納國(guó)際。作為這次會(huì)議的主導(dǎo)者，奧地利社會(huì)民主黨派出了4名代表，即弗里德里希·阿德勒、奧托·鮑威爾、卡爾·塞茨（Karl Seitz）和特雷澤·施勒辛格爾（Therese Schlesinger），弗里德里希·阿德勒當(dāng)選為執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記。③弗里德里希·阿德勒在大會(huì)開(kāi)幕詞中說(shuō)：社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)和第二國(guó)際、第三國(guó)際一樣，有效代表了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的三分之一；第二國(guó)際是改良黨的集中，而第三國(guó)際是蘇聯(lián)對(duì)外政策的工具，必須像奧地利所做的那樣維護(hù)工人世界的統(tǒng)一；聯(lián)合會(huì)的綱領(lǐng)號(hào)召各國(guó)社會(huì)黨人齊心協(xié)力地建立一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)陣線，在自己的國(guó)家和在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際組織內(nèi)反對(duì)資本主義和帝國(guó)主義，因?yàn)椤八麄冎挥幸粋€(gè)敵人——世界資產(chǎn)階級(jí)”。[6]175而共產(chǎn)國(guó)際則把社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)稱(chēng)為“第二半國(guó)際”，稱(chēng)它是“一些政治上無(wú)家可歸的假革命分子的臨時(shí)避難所”，[7]44要求廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)像抵制第二國(guó)際那樣抵制第二半國(guó)際。

然而，維也納國(guó)際只存在了兩年便宣告終結(jié)。1923年5月21日至25日，國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)在漢堡舉行。維也納國(guó)際與伯爾尼國(guó)際合并為“社會(huì)主義工人國(guó)際”，意味著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的中派和右派首次合流。此次會(huì)議以?shī)W地利社會(huì)民主黨的意見(jiàn)為主導(dǎo)，通過(guò)了題為《關(guān)于帝國(guó)主義和約與工人階級(jí)的任務(wù)》的決議。決議聲稱(chēng)，新國(guó)際“旨在聯(lián)合所有民主社會(huì)主義派別，作為專(zhuān)制的、以莫斯科國(guó)際為中心的布爾什維主義的對(duì)立面”。[8]301正如拉狄克在《第二半國(guó)際的建立》一文中所指出的，“第二半國(guó)際的存在將是幻影般的存在。它沒(méi)有能力行動(dòng)，沒(méi)有能力成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先鋒隊(duì)的靈魂，它將只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)后備軍在還沒(méi)有被各種事件推進(jìn)到世界革命的前臺(tái)時(shí)的一種幻想”。[9]298

除了紅色維也納和維也納國(guó)際，這一階段還有一件事值得一提，即1926年奧地利社會(huì)民主黨通過(guò)了《林茨綱領(lǐng)》。該綱領(lǐng)雖然承認(rèn)推翻資本主義政權(quán)與建立社會(huì)主義制度的必要性，但更提倡采用議會(huì)民主手段來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，認(rèn)為在迫不得已時(shí)才需動(dòng)用武力。這顯然是奧地利馬克思主義的映射，這種溫和改良思想為日后法西斯的猖獗埋下了隱患。

（三）1933—1945年：反動(dòng)勢(shì)力的步步緊逼與社會(huì)民主黨人的節(jié)節(jié)退讓

20世紀(jì)三四十年代是奧地利社會(huì)民主黨經(jīng)歷的最黑暗時(shí)期。國(guó)內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的失敗與德國(guó)法西斯的侵略，將奧地利社會(huì)民主黨逼入了絕境。1931年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓社會(huì)民主黨不堪重負(fù)，而納粹黨在奧地利政治舞臺(tái)上的突然崛起更是讓社會(huì)民主黨面臨嚴(yán)重危機(jī)。1932年奧地利基督教社會(huì)黨領(lǐng)袖伊格納茲·塞佩爾（Ignaz Seipel）去世，而他的繼任者恩格爾伯特·陶爾斐斯（Engelbert Dollfuss）則繼續(xù)不擇手段地與社會(huì)民主黨對(duì)抗。社會(huì)民主黨、基督教社會(huì)黨與納粹黨三方角力，而納粹黨逐漸掌握了主動(dòng)權(quán)，社會(huì)民主黨面臨被雙方夾擊的嚴(yán)重威脅。1933年，陶爾斐斯政府以擔(dān)任國(guó)民議會(huì)議長(zhǎng)的卡爾·倫納辭職為契機(jī)，使議會(huì)制度失去了實(shí)質(zhì)效用，而陶爾斐斯本人則借機(jī)開(kāi)始獨(dú)裁專(zhuān)權(quán)。面對(duì)危局，社會(huì)民主黨的中央委員會(huì)決定組織罷工而不是直接展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。在一定的條件下，罷工是一種不流血的合理斗爭(zhēng)方式。但是當(dāng)時(shí)工人普遍失業(yè)，罷工不可能達(dá)到預(yù)期效果。在此情勢(shì)下，社會(huì)民主黨仍然不轉(zhuǎn)變斗爭(zhēng)策略，最后的落敗可想而知。1934年2月，位于林茨的奧地利社會(huì)民主黨總部被查封。奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)下的準(zhǔn)軍事組織“共和國(guó)保衛(wèi)同盟”拿起武器進(jìn)行抗?fàn)帲皬?qiáng)烈的和平主義的良心”使社會(huì)民主黨“不愿有效地動(dòng)員這個(gè)組織的物質(zhì)上和精神上的力量”。[10]192對(duì)此，英國(guó)政治理論家G.D.H.柯?tīng)枺℅eorge Douglas Howard Cole）作出了這樣的評(píng)價(jià)：“其實(shí)除了投降以外，只要有任何旁的路可以避免訴諸武力，他們是很不愿意訴諸武力的。”[11]155

1934年二月起義的失敗將社會(huì)民主黨擊潰，工人運(yùn)動(dòng)也陷于癱瘓。事實(shí)證明，“殘酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)容不得社會(huì)主義者浪漫的空想”。[12]社會(huì)民主黨被法西斯化的奧地利政府宣布為非法，不得不轉(zhuǎn)入地下。部分黨員被迫出逃，在國(guó)外通過(guò)分發(fā)小冊(cè)子等形式與法西斯展開(kāi)斗爭(zhēng)。留在國(guó)內(nèi)的工人黨員則另立社會(huì)主義革命黨。國(guó)內(nèi)派與國(guó)外派“在理論主張和斗爭(zhēng)方式上都開(kāi)始出現(xiàn)分歧，黨內(nèi)思想政治上的多元并存局面開(kāi)始取代‘奧地利馬克思主義的支配地位”。[13]6在幾乎所有黨的領(lǐng)導(dǎo)人或逃往國(guó)外或被政府逮捕后，工會(huì)和青年組織發(fā)揮了重要作用，繼續(xù)與納粹進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ诜捶ㄎ魉苟窢?zhēng)中，許多黨員被抓捕并被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。直至1945年蘇聯(lián)紅軍進(jìn)軍奧地利解放維也納后，奧地利社會(huì)民主黨才得以重建。

三、奧地利社會(huì)民主黨消長(zhǎng)沉浮的歷史價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)啟示

對(duì)于奧地利社會(huì)民主黨自成立至二戰(zhàn)結(jié)束這段歷史，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)，要肯定其歷史價(jià)值，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出可供借鑒的現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）歷史價(jià)值

奧地利社會(huì)民主黨自成立以來(lái)，以活躍的姿態(tài)為社會(huì)主義在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展開(kāi)辟道路。奧地利社會(huì)民主黨人“進(jìn)行了許多最富創(chuàng)造性的嘗試”，力圖根據(jù)20世紀(jì)的具體情況與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思的思想。[14]74由于對(duì)第二國(guó)際和第三國(guó)際均不甚滿意，奧地利社會(huì)民主黨便聯(lián)合其他社會(huì)黨共同建立維也納國(guó)際。此外，它在維也納展開(kāi)的社會(huì)主義地方性實(shí)驗(yàn)也為后人留下了重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們的思想和實(shí)踐，具有豐富的歷史價(jià)值。

第一，繼承與發(fā)展馬克思主義。奧地利社會(huì)民主黨建立的初衷是為了工人階級(jí)的利益而奮斗。①黨成立后，積極帶領(lǐng)工人群眾持續(xù)進(jìn)行反抗剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)，而繼承和發(fā)展了馬克思主義的奧地利馬克思主義也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。其中，魯?shù)婪颉は７ㄍ?duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的捍衛(wèi)與創(chuàng)新具有很強(qiáng)的代表性。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)受到以伯恩施坦為首的修正主義者與以龐巴維克為首的邊際理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家的雙重攻擊。起初，并沒(méi)有馬克思主義者站出來(lái)進(jìn)行有力回?fù)簦钡较７ㄍさ摹恶g龐巴維克對(duì)馬克思的批判》一文問(wèn)世，這一問(wèn)題才引起了廣大社會(huì)主義者的重視。希法亭通過(guò)對(duì)商品范疇中價(jià)值與使用價(jià)值關(guān)系的闡釋、對(duì)商品具有的自然規(guī)定性與社會(huì)規(guī)定性對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的揭示、對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)可以簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的論述、對(duì)價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格“轉(zhuǎn)形”問(wèn)題的解釋、對(duì)主觀主義方法論的批判等，系統(tǒng)回應(yīng)了龐巴維克對(duì)馬克思的扭曲與質(zhì)疑，堅(jiān)決捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。①在此基礎(chǔ)上，希法亭又陸續(xù)發(fā)表了《金融資本——資本主義最新發(fā)展的研究》《歷史的必然性和必然的政策》《這是階級(jí)之間的協(xié)作嗎？》等文章和著作。希法亭的金融資本理論與“有組織的資本主義”理論有許多不足之處，但在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史上仍具有重要地位。當(dāng)然，除了希法亭，還有許多其他奧地利社會(huì)民主黨人從各種不同角度繼承和發(fā)展馬克思主義。

第二，積極推動(dòng)國(guó)際聯(lián)合。奧地利社會(huì)民主黨對(duì)國(guó)際聯(lián)合一直抱有極大的熱情。一戰(zhàn)期間，弗里德里希·阿德勒多次發(fā)出倡議：“擁護(hù)旨在恢復(fù)各國(guó)社會(huì)黨工人之間的聯(lián)系的一切努力，這種努力一定會(huì)導(dǎo)致國(guó)際的恢復(fù)和工人在階級(jí)斗爭(zhēng)中的團(tuán)結(jié)。”[9]218戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，弗里德里希·阿德勒和奧托·鮑威爾進(jìn)一步勸說(shuō)各成員黨保持緊密聯(lián)系，還努力在社會(huì)民主黨人與共產(chǎn)黨人之間搭建合作平臺(tái)。②拋開(kāi)維也納國(guó)際的折中主義性質(zhì)不談，奧地利社會(huì)民主黨人畢竟將國(guó)際聯(lián)合向前推進(jìn)了一步。他們要求建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際，要求工人階級(jí)為推翻資本主義采取統(tǒng)一行動(dòng)，這是社會(huì)主義者自覺(jué)意識(shí)的良好體現(xiàn)。而且，維也納國(guó)際的指導(dǎo)原則確實(shí)是聯(lián)合。關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的方法和組織問(wèn)題，弗里德里希·阿德勒明確了一個(gè)提綱或總則：“全體工人爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家以及國(guó)際上工人運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)一致。”[9]297而《社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)章程》第2條的內(nèi)容是：“工人聯(lián)合會(huì)的任務(wù)是統(tǒng)一所有加入聯(lián)合會(huì)的各社會(huì)黨的活動(dòng)，確定一致行動(dòng)，努力恢復(fù)聯(lián)合全體革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際。”[9]289因此，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待維也納國(guó)際，應(yīng)當(dāng)肯定其作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一次重要聯(lián)合嘗試的積極意義。

第三，開(kāi)展社會(huì)主義地方性實(shí)踐。紅色維也納雖然只是地方性的短暫實(shí)驗(yàn)，但其為各國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義民主建設(shè)提供了示范。直至今日，紅色維也納的盛況依舊為人津津樂(lè)道，尤其是受到廣大知識(shí)分子的懷念。由于住房極其短缺，奧地利社會(huì)民主黨人在維也納建立了大量公共住房。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1919—1934年間，維也納新建了63924個(gè)住所，其中58667個(gè)為公寓住宅，5257個(gè)為單戶住宅，近20萬(wàn)名維也納人居住其中。[15]46同時(shí)，紅色維也納的福利措施十分到位。奧地利社會(huì)民主黨會(huì)為生活困難的成年人提供一筆生活費(fèi)。除了錢(qián)財(cái)方面的資助，還有物質(zhì)資源補(bǔ)給，燃料、衣物、食品等必要的生活資料都會(huì)免費(fèi)發(fā)放。奧地利社會(huì)民主黨為工人階級(jí)提供了大放異彩的舞臺(tái)。工人們的政治地位上升到前所未有的高度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次過(guò)上了體面的生活，公平與正義得到了伸張。每一個(gè)人無(wú)論貧富貴賤，都能獲得尊重與自由。[16]紅色維也納體現(xiàn)了社會(huì)主義人文關(guān)懷，也成為歐洲市政建設(shè)的典范。奧地利馬克思主義的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用和奧地利社會(huì)民主黨人的社會(huì)主義治理模式引起了整個(gè)歐洲的注意。總之，奧地利社會(huì)民主黨人為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了獨(dú)具特色的實(shí)踐探索。

（二）現(xiàn)實(shí)啟示

歷史價(jià)值應(yīng)當(dāng)銘記，而奧地利社會(huì)民主黨的失敗及其不足之處更加值得社會(huì)主義政黨警醒。奧地利社會(huì)民主黨屢遭挫敗，取得的成就也基本未能延續(xù)和保留下來(lái)。這既有反動(dòng)勢(shì)力的干擾等客觀原因，也有許多主觀原因。奧地利社會(huì)民主黨的興衰際遇，給后人以深刻的啟示。

第一，堅(jiān)持國(guó)際主義路線，避免極端民族主義對(duì)革命的戕害。奧地利社會(huì)民主黨以能夠團(tuán)結(jié)各個(gè)民族且天然具備國(guó)際主義優(yōu)勢(shì)自居，堅(jiān)持在國(guó)際范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)大團(tuán)結(jié)的國(guó)際主義理念。海因菲爾德大會(huì)通過(guò)的黨綱《關(guān)于原則的宣言》強(qiáng)調(diào)，奧地利社會(huì)民主黨“是一個(gè)國(guó)際主義的黨”，“必須開(kāi)展反對(duì)國(guó)際剝削的斗爭(zhēng)”，國(guó)際主義是黨的最重要原則。[17]63奧地利社會(huì)民主黨人在一戰(zhàn)前表現(xiàn)出愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)，這既有穩(wěn)定奧地利處境的考量，又有畏懼俄國(guó)的原因。但無(wú)論如何，他們站在了竭力阻止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的一方，這特別體現(xiàn)在他們對(duì)巴爾干半島戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)上。然而，當(dāng)一戰(zhàn)真正來(lái)臨、奧匈帝國(guó)受到威脅之時(shí)，他們卻被反動(dòng)勢(shì)力所鼓吹的極端民族主義所蠱惑，舉起保衛(wèi)祖國(guó)的大旗支持帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，將第二國(guó)際的政策要旨拋諸腦后，與往昔的仇敵——奧匈帝國(guó)的統(tǒng)治者們站在了同一戰(zhàn)線。奧地利社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖作出如是選擇或有保全本民族的考慮，但是對(duì)國(guó)際主義的公然背叛，注定了奧地利社會(huì)民主黨將走向失敗。

無(wú)論何時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)都不能被資產(chǎn)階級(jí)所宣傳的那種狂熱的民族主義、虛假的愛(ài)國(guó)主義所蠱惑，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)正是要利用這一點(diǎn)來(lái)分散各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。列寧指出：“資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義——這是兩個(gè)不可調(diào)和的敵對(duì)口號(hào)，這兩個(gè)同整個(gè)資本主義世界的兩大階級(jí)營(yíng)壘相適應(yīng)的口號(hào)，代表著民族問(wèn)題上的兩種政策（也是兩種世界觀）。”[18]339剝削成性的資產(chǎn)階級(jí)不僅會(huì)壓榨本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還會(huì)將他們的野心逐漸擴(kuò)展到全世界，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)就是最好的印證。因此，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有聯(lián)合起來(lái)，共同踐行國(guó)際主義的原則，才能獲得最終的解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)中，必須將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只顧眼下。其實(shí)，真正的愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義并不沖突，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖必須明白自己所愛(ài)護(hù)的國(guó)家是否由無(wú)產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位。如果國(guó)家和政府并非由無(wú)產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，那么就不應(yīng)被資產(chǎn)階級(jí)利用，而要將目標(biāo)放到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)上來(lái)。

第二，堅(jiān)持主動(dòng)作為，準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，避免陷入被動(dòng)局面。奧地利社會(huì)民主黨有過(guò)許多輝煌成績(jī)，在面臨巨大挑戰(zhàn)時(shí)也有不少“起死回生”的經(jīng)歷，但是由于缺乏主動(dòng)精神，習(xí)慣性地將自己置于被動(dòng)地位，錯(cuò)失了許多大好機(jī)會(huì)。比如1907年?duì)幦〕赡昴凶舆x舉權(quán)成功后，不再乘勢(shì)積極爭(zhēng)取更多權(quán)利；又比如1921年成立維也納國(guó)際后不久，便與右派同流合污；再比如1933年陶爾斐斯政府與議會(huì)制度一刀兩斷時(shí)，沒(méi)有立刻發(fā)動(dòng)總罷工。尤其是當(dāng)陶爾斐斯政府無(wú)視議會(huì)投票的有效性時(shí)，擔(dān)任議長(zhǎng)的奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)袖卡爾·倫納非但沒(méi)有主動(dòng)反抗反而被動(dòng)辭職，由此帶動(dòng)了另外兩位副議長(zhǎng)的辭職。這不僅沒(méi)有拯救議會(huì)，反而使得議會(huì)名存實(shí)亡。在當(dāng)時(shí)，整個(gè)奧地利社會(huì)民主黨都沒(méi)有人意識(shí)到在議會(huì)遭遇危機(jī)、基督教社會(huì)黨獨(dú)掌大權(quán)時(shí)，應(yīng)立即號(hào)召工人展開(kāi)罷工行動(dòng)。奧地利社會(huì)民主黨是歐洲范圍內(nèi)唯一敢于發(fā)動(dòng)起義與法西斯正面抗?fàn)幍纳鐣?huì)民主黨，①但由于錯(cuò)失了制約敵人的最佳機(jī)會(huì)，因此遭到了法西斯的殘酷鎮(zhèn)壓。

對(duì)一個(gè)在政治形勢(shì)瞬息萬(wàn)變的背景下希望有所作為的政黨來(lái)說(shuō)，必須要有堅(jiān)持主動(dòng)作為、積極抓住機(jī)遇、在逆境中轉(zhuǎn)危為機(jī)的態(tài)度和能力。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提到了歷史主動(dòng)精神：“今天，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來(lái)，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史。”[19]奧地利社會(huì)民主黨人缺少的就是這種精神。歷史主動(dòng)精神是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求，是對(duì)時(shí)勢(shì)風(fēng)向精準(zhǔn)把握、對(duì)人民群眾勇于負(fù)責(zé)、對(duì)發(fā)展進(jìn)程敢于求變的崇高境界，也是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的鮮明體現(xiàn)。正如南斯拉夫哲學(xué)家普雷德臘格·弗蘭尼茨基（Predrag Vranicki）所說(shuō)，奧地利社會(huì)民主黨人“過(guò)高地估計(jì)了在資本主義社會(huì)內(nèi)推行個(gè)別社會(huì)主義措施的作用，這是奧地利馬克思主義的特點(diǎn)”；“只要在資本主義條件下，這些措施就具有一定的局限，所有這些改革都不能沖淡革命政黨的根本任務(wù)，就是說(shuō)，革命政黨決不會(huì)坐等革命形勢(shì)來(lái)找自己”。[20]412在錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)局中保持清醒的自覺(jué)意識(shí)，將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須具備的品質(zhì)。

第三，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)意識(shí)，避免受到改良主義的誘惑與侵蝕。奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)袖對(duì)革命道路的認(rèn)知無(wú)疑對(duì)全黨有著舉足輕重的影響。例如維克多·阿德勒雖然反對(duì)伯恩施坦的修正主義，但是他的這種反對(duì)從來(lái)不像列寧那般堅(jiān)定，甚至還帶有一絲曖昧。他始終認(rèn)為可以與修正主義者達(dá)成妥協(xié)，改良主義已經(jīng)深入他的骨髓。而奧托·鮑威爾的“緩慢革命”觀和“防御性暴力”論，背離了社會(huì)主義者的革命精神和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)方法。與俄國(guó)革命相反，奧地利社會(huì)民主黨人開(kāi)展的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)避了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”實(shí)踐目標(biāo)，他們認(rèn)為“暴力”和“專(zhuān)政”是不得已而用之的最后手段。②美國(guó)學(xué)者馬克·布魯姆（Mark E.Blum）認(rèn)為，在一戰(zhàn)結(jié)束之后，奧地利馬克思主義者開(kāi)始全面構(gòu)建民主社會(huì)主義方案，也就是說(shuō)，他們和共產(chǎn)主義背道而馳了。①列寧指出：“第二半國(guó)際的先生們很想自稱(chēng)為革命家，實(shí)際上一到緊要關(guān)頭就變成反革命分子，因?yàn)樗麄兣掠帽┝ζ茐呐f的國(guó)家機(jī)構(gòu)，他們不相信工人階級(jí)的力量。”[21]556事實(shí)證明，奧地利社會(huì)民主黨人對(duì)和平過(guò)渡的追求只是一廂情愿。資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)不可能將利益拱手相讓?zhuān)幢阕鞒鲎尣揭仓皇菫榱藢?lái)更好地剝削利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

在恩格斯的指導(dǎo)下，奧地利社會(huì)民主黨曾經(jīng)在黨內(nèi)開(kāi)展對(duì)“左”右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，但是它始終不愿直面暴力革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的問(wèn)題。②而社會(huì)主義政黨應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，改良只能是革命斗爭(zhēng)的副產(chǎn)品而非唯一任務(wù)。誠(chéng)如列寧所言，“根據(jù)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，即馬克思主義的學(xué)說(shuō)（關(guān)于非馬克思主義的社會(huì)主義，現(xiàn)在是不值得認(rèn)真談的），歷史的真正動(dòng)力是各階級(jí)的革命斗爭(zhēng)；改良是這種斗爭(zhēng)的副產(chǎn)品，所以說(shuō)它是副產(chǎn)品，是因?yàn)樗从沉四欠N想削弱和緩和這種斗爭(zhēng)等等的失敗的嘗試”。[22]263其實(shí)，資產(chǎn)階級(jí)正是因?yàn)閼峙聼o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，才愿意作出妥協(xié)。他們善于采取以退為進(jìn)的方式，引誘無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄革命斗爭(zhēng)。馬克思主義者認(rèn)為，革命與改良的對(duì)立不是絕對(duì)的；反之，二者的對(duì)立是相對(duì)的，但這一相對(duì)只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚不能把握革命的時(shí)機(jī)與條件時(shí)才能維持，并且這時(shí)的改良絕不排斥革命。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能被作為“資本主義護(hù)士”的改良主義者的偽善外表所欺騙，而應(yīng)當(dāng)從根本上去思考革命運(yùn)動(dòng)的意義。

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[責(zé)任編輯? 黃云龍]

Birth Background and Historical Evolution of the Social Democratic Party of Austria （1889-1945） and Its Value Inspiration

MENG Fei， YUAN Huan

（School of Marxism and Center for Basic Principles and Development History of Marxism，?Central China Normal University， Wuhan， Hubei 430079）

Abstract： The Social Democratic Party of Austria， with long history， strict organization and distinct characteristics， is one of the most representative social democratic parties in Europe. During the period from its establishment in 1889 to the end of World War II in 1945， it experienced the ups and downs of the European socialist movement， and its rises and falls were of great research value. The birth background of the Social Democratic Party of Austria needs to be traced back from both historical and theoretical perspectives. Its development history during this period can be divided into three stages： 1889-1918， 1918-1933 and 1933-1945. Each stage has its own characteristics， and the historical value and practical inspiration summarized from it are of reference worth to socialist political parties. In general， during this period， the Social Democratic Party of Austria did not want to break away completely from the mainstream and essence of Marxism， but its tendency towards compromise and reform led to its inability to escape the fate of failure.

Key Words： Social Democratic Party of Austria; Austro-Marxism; Austrian labor movement; socialist movement; reformism