近代“經(jīng)濟”視角下的帝國主義理論傳播與論爭

葛靜波

19世紀中期，西方列強紛至沓來，中國遭遇“三千年未有之大變局”，逐漸淪為半殖民地半封建社會。19世紀末20世紀初，源自西方的“帝國主義”理論經(jīng)日本轉譯后傳入中國，成為清末知識界了解列強侵略、熟悉世界局勢的重要理論媒介。

對近代中國的知識界而言，“帝國主義”概念自傳入中國起便兼具“政治”與“經(jīng)濟”雙重意涵，被認為是歐美列強對外進行領土擴張與控制被占領地經(jīng)濟命脈的侵略政策。伴隨著列強全方位的經(jīng)濟滲透，清末知識界在接觸“帝國主義”概念的同時便嘗試通過“經(jīng)濟”視角對其進行解讀。如梁啟超就認為近代帝國主義的擴張“不在腕力而在腦力，不在沙場而在市場”。然而，在“進化論”風靡的清末社會，受“弱肉強食、優(yōu)勝劣汰”觀念影響的知識界雖然認識到了帝國主義經(jīng)濟侵略對中國權益的巨大威脅與傷害，卻依舊希望學習新興國家的帝國主義經(jīng)驗，試圖運用資本主義的“商戰(zhàn)”模式抵御外侮，以此企盼中國有朝一日可以躋身帝國主義時代的強國行列。事實證明，積弱的中國根本無法通過學習所謂帝國主義崛起經(jīng)驗而與列強相抗衡。相反，帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略愈演愈烈。對知識界而言，如何在帝國主義時代選擇一條適于中國擺脫壓迫的發(fā)展道路，成為下一階段思考的重點。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，“西方文明”遭到了知識界的普遍質疑。一戰(zhàn)打破了“進化論”視角下知識界對帝國主義發(fā)展道路的向往。對他們來說，帝國主義對殖民地的政治、經(jīng)濟侵略導致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；而戰(zhàn)爭后期日本作為新興帝國主義國家對中國實行了新一輪的大肆侵占與掠奪，更加劇了時人對于帝國主義政策的仇恨。正當知識界思考中國應如何反抗帝國主義侵略而一籌莫展之際，蘇俄十月革命勝利的消息傳入了中國。通過對蘇俄推翻封建制度、建立社會主義制度這條新式革命道路的分析，早期馬克思主義者察覺到蘇俄革命不單是一場“政治革命”，更是一場深刻的“經(jīng)濟革命”。因此，早期馬克思主義者開始探索將蘇俄革命的成功經(jīng)驗應用于中國革命的開展。為了打消知識界對于資本主義制度的幻想，早期馬克思主義者采取了將“帝國主義”解讀為“資本主義”，并通過“經(jīng)濟”視角徹底批判帝國主義政策與資本主義制度的策略。李大釗強調一戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因就是“資本主義的發(fā)展”；他還將“蘇俄革命”形容為社會制度層面的“絕大的變動”，是“勞動階級要聯(lián)合他們全世界的同胞、作一個合理的生產(chǎn)者的結合、去打破國界、打倒全世界資本的階級”。在早期馬克思主義者的宣傳努力下，五四運動前后國內高漲的民眾反帝情緒被引向了推翻西方的資本主義制度。在早期馬克思主義者的革命構想中，“地方型”的歐美資本主義已經(jīng)變成了實質上的“全球型”帝國主義，諸如中國這種尚未在“政治”層面淪為殖民地的國家，卻在“經(jīng)濟”層面完全被列強侵略、滲透與控制。面對帝國主義在全球掀起的經(jīng)濟侵略狂潮，世界革命運動的重心將囊括殖民與反殖民的民族斗爭以及有產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級斗爭。

1921年中國共產(chǎn)黨成立前后，黨的早期領導人構筑了相對完善的“經(jīng)濟”視角下的帝國主義理論。他們通過“經(jīng)濟”視角論證了資本主義制度的弊病，將“帝國主義”與“資本主義”畫上了“等號”，總結出了必須“推翻資本主義制度”“建立社會主義”的革命結論。根據(jù)中國現(xiàn)狀，中共在“經(jīng)濟”視角下將中國革命分為兩個階段。第一階段是“大的和小的有產(chǎn)階級起來推倒封建主義的戰(zhàn)爭”，也就是通常所謂資產(chǎn)階級民主革命；第二階段則是“新起的無產(chǎn)階級起來推倒有產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭”，即以社會主義取代資本主義的社會革命。為實現(xiàn)與國民黨的合作，中共不斷從經(jīng)濟層面強調“帝國主義”就是“資本主義”，敦促國民黨放棄原本試圖取得“資產(chǎn)階級民主革命”成功后在中國發(fā)展資本主義制度的計劃。與此同時，中共在遵循共產(chǎn)國際指示的前提下，將“民族革命”即反帝革命作為中國革命的第一步，以此融匯國民黨的“資產(chǎn)階級民主革命”，并在此基礎上凝聚了兩黨對于打倒帝國主義、實現(xiàn)中國獨立自主的共識。“民族革命”的成功意味著資本主義制度的崩潰與終結，因此中共認為要在“民族革命”成功后繼續(xù)發(fā)動“社會革命”最終建立社會主義。陳獨秀坦言“帝國主義是資本最發(fā)達的最高形式”，其實質就是列強“以武力為工商業(yè)之后盾，向殖民地、半殖民地行經(jīng)濟的侵略”，以至于中國的關稅、工商業(yè)、金融、交通、礦業(yè)等都“完完全全操在外國資產(chǎn)階級國家的手里”。因此既然“民族革命”的目標是打倒帝國主義，自然有必要徹底推翻資本主義制度。以中共的“經(jīng)濟帝國主義理論”為基礎，國共實現(xiàn)合作并拉開了1924年國民革命的序幕。

1924至1925年，列寧《帝國主義是資本主義的最高階段》一書被中共翻譯出版。列寧將“帝國主義”定義為資本主義的“壟斷”階段，并通過“經(jīng)濟”視角強調“壟斷”將加劇資本主義制度的“寄生”與“腐朽”，最終導致資本主義制度走向崩潰。在國民革命初期，列寧學說不僅改變了傳統(tǒng)知識界從“政治”視角對“帝國主義”概念的認知，而且深刻影響了近代中國人的知識結構與對外觀念，推動了國民革命高潮的來臨。國民革命后期，部分知識界人士、國民黨右派以及國家主義派出于反對“社會革命”“階級斗爭”的意圖，對中共的反帝理論展開了激烈攻訐。為了維護國共合作與聯(lián)合蘇俄的革命政策，中共運用“經(jīng)濟”視角下的帝國主義理論，有針對性地反擊、化解了輿論爭端。在論戰(zhàn)過程中，中共“經(jīng)濟”視角下的“打倒帝國主義”“推翻資本主義制度”的反帝理論便于國共對外獲取蘇俄支持與援助、對內動員數(shù)量龐大的工人及農民參加革命，為國民革命的深入發(fā)展奠定了堅實的思想基礎。北伐前后，國共終因革命理念不合而分道揚鑣。國民黨繼續(xù)堅持反帝，卻將中國前途寄托于在資本主義制度框架下與列強緩和關系；中共的反帝態(tài)度則更為堅決，并最終踐行了建立社會主義的革命道路。

回顧20世紀初期“經(jīng)濟”視角下帝國主義理論的傳播與論爭，既可以審視知識界特別是馬克思主義者在對外來知識概念的認知與解讀中尋找中國前途出路的努力；也可以思考“帝國主義”“資本主義”“社會主義”這三種最具代表性的20世紀社會與政策制度，如何在近代中國政治、文化發(fā)展過程中明確互相的競合關系。

自清末知識界在“進化論”視角下嘗試以資本主義“商戰(zhàn)”抵御帝國主義經(jīng)濟侵略，并試圖讓中國借鑒新興國家的帝國主義崛起模式；再到五四運動前后早期馬克思主義者通過“經(jīng)濟”視角將“帝國主義”與“資本主義”二者間的關系加以明確，在打消知識界幻想中國發(fā)展資本主義制度的基礎上，提出了走運用“社會革命”“階級爭斗”建立社會主義的蘇俄革命道路，在此過程中，“經(jīng)濟”視角下的帝國主義理論改變了近代中國人的反帝觀念，將原本反對某個帝國主義國家的侵略變?yōu)閺氐淄品Y本主義制度。20世紀20年代，中共通過“經(jīng)濟”視角下對帝國主義理論的解讀，構筑了以“帝國主義是資本主義發(fā)展最高階段”“無產(chǎn)階級領導革命”等為核心觀點的反帝綱領，并實現(xiàn)了與國民黨在“民族革命”即打倒帝國主義政策上的合作。

（作者為首都師范大學歷史學院教師）