石窟寺文化遺產的數字化保護與傳承研究

施鑫瑩　楊尚其

摘 要：飛來峰造像位于杭州飛來峰景區，具有重要的歷史、文化、藝術價值，面臨著復雜的保護環境。在數字化背景下，飛來峰景區利用高新科技開展數字化保護工程，進行文化遺產的數字化保護工作，通過720度全景云展覽、數字平臺線上導覽、3D打印文創擺件、等比例復制龕、線上直播等實踐，探索飛來峰造像的利用、傳承新路徑。依托豐富的實踐經驗和創新的發展理念，持續推進數字化保護利用，挖掘石窟藝術的內涵價值，助力學術研究，發展智慧文旅，探索石窟寺數字化保護新模式，實現文化遺產“活”的傳承。

關鍵詞：石窟；飛來峰造像；數字化；保護

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.06.009

0 引言

石窟寺是人類重要的文化遺產，它集雕塑、壁畫、書法等藝術于一體。保護和傳承石窟寺藝術對于弘揚中華優秀傳統文化，提升國家文化軟實力和中華文化世界影響力具有重大意義。習近平總書記高度重視石窟寺保護利用工作，并多次對石窟寺保護工作做出重要指示。2020年國務院辦公廳就關于加強石窟寺保護利用工作提出指導意見，要求加強石窟寺數字化保護利用①。國家文物局于2021年在《“十四五”石窟寺保護利用專項規劃》中指出，要加強對石窟寺的科學解讀和闡釋，充分利用現代科技手段，創新拓展石窟寺展示利用，開展“數字石窟”項目，制定數字石窟的標準規范，推動石窟寺數字化采集和展覽，建立數字資源共享管理長效機制②。利用數字化手段對石窟寺信息進行采集、加工和研究，結合數字化平臺傳播，石窟寺文化遺產資源能夠不受時空限制，實現低成本、高效益的傳播，人們可以足不出戶就與石窟寺文化遺產“親密接觸”。

飛來峰造像是有著多重價值的國家級歷史文化遺產，飛來峰、煙霞洞和慈云嶺等西湖石窟造像銜接了唐以前的北方石窟藝術，彌補了中原地區石窟藝術從唐開始走向衰落的空白，是我國石窟寺和石窟藝術的重要組成部分。飛來峰造像位于杭州西湖風景名勝區內以西，屬于杭州西湖風景名勝區靈隱管理處的管轄范圍，飛來峰造像內除了有佛教造像外，還有大量的摩崖石刻、園林景觀。在此背景下，以杭州飛來峰造像為例，分析石窟寺文化遺產依托數字科技進行文物保護、學術研究、傳播利用的現狀，有助于探索石窟文化遺產數字化保護傳承的新模式。

1 杭州飛來峰造像數字化保護現狀

1.1 飛來峰造像數字化保護的重要性和必要性

飛來峰造像是第二批全國重點文物保護單位，依天然巖洞或崖壁雕鑿而成，造像主要分布于青林洞、玉乳洞、龍泓洞等洞窟和冷泉溪南岸的崖壁。它始鑿于五代，承唐襲宋，在宋、元、明代蓬勃發展，其中尤以元代造像數量最多、價值最高。布袋彌勒、水月觀音、十八羅漢等題材最具江南地方特色，是10～12世紀佛教持續中國化的典型反映。飛來峰元代造像是藏傳佛教的珍貴遺存，其中的西藏密教題材是飛來峰元代造像最主要的特點。漢傳、藏傳兩大佛教藝術體系的石刻造像，匯聚于元初的杭州飛來峰，互有借鑒，相得益彰。

2019年以前，飛來峰接待游客量連續多年在500萬以上，游客承載量大。飛來峰造像依自然洞壑而造，飛來峰山體為獨特的石灰巖地質特征，極易破碎，喬木類植被的發達導致巖石疏松，青苔類植被的覆蓋破壞了巖石表面，江南地區潮濕多雨的氣候導致雨水侵蝕，受到風化、生物病害、裂隙和空鼓等病害的威脅。飛來峰造像具有重要的價值，面臨復雜的保護環境，數字化等技術的應用為飛來峰造像的保護、利用和傳承提供了新的路徑。

1.2 飛來峰造像數字化保護工程

數字化保護工程已成為記錄、傳承飛來峰造像價值的重要手段。為了飛來峰造像的長期傳承，自2015年起，靈隱管理處聯合浙江大學文化遺產研究院實施杭州飛來峰造像數字化考古調查工程（一期），利用多圖像三維數字化技術和大地測量技術，選取16個龕進行全面的數字化信息記錄。目前，靈隱管理處正與文物主管部門、高校合作，以青林洞理公床十八羅漢（35龕）為案例，使用三維掃描、高清攝影、3D打印、網絡模型展示等高新技術，探索飛來峰數字化保護、利用的新路徑，為未來飛來峰遺跡的數字化考古記錄完善科學基礎。

2 杭州飛來峰造像的數字化利用與傳承

數字化保護工程為飛來峰造像的數字化利用和傳承奠定了基礎，景區單位以石窟造像的數據采集信息為基礎，著力數字文創和3D打印復制品的應用，加強對文化遺產的開發利用和學術研究。飛來峰石刻造像為不可移動文物，“可移動文物為大眾所接觸的途徑，主要在博物館；不可移動文物與大眾接觸的途徑，主要在旅游景點”③，通過文旅結合，社會大眾親臨現場，感受歷史文化遺產的價值和魅力。在數字化背景下，“數字文旅”應運而生，這是“一種通過數字技術打破文化產業和旅游產業的邊界，以數字化、智能化、體驗化為特征的新的文化旅游體驗方式”④，通過云導賞、云展覽、云旅游等方式，打破傳統文旅時空限制，不可移動文物的保護傳承迎來了發展的新機遇。

2.1 飛來峰造像3D打印大型復制龕

2021年4月，等比例打造的布袋彌勒及十八羅漢像數字化3D打印大型復制龕展出于“盛世修典—‘中國歷代繪畫大系先秦漢唐、宋、元畫特展”，復制龕的制作經過3D掃描采集、數據處理、3D打印、組裝、上色等復雜的操作過程。中國佛教石窟造像藝術自漢魏傳入至元明，經歷了千余年的發展歷程，在展廳內，飛來峰造像與全國不同地區的石窟寺藝術實現跨越時空的“對話”，共同展現中國佛教石窟造像藝術的發展和演變脈絡，推動進一步的學術討論與研究。

2.2 數字化飛來峰的文創產品開發利用

結合前期數字化保護工程的數據收集成果，通過深入挖掘飛來峰石刻摩崖造像歷史價值、文化價值、藝術價值，研發出多組文創產品，如畫框擺（掛）件系列和石版畫擺（掛）件系列。其中，“飛來有禮·笑口常開”3D打印擺件以飛來峰布袋彌勒及十八羅漢像為藍本，進行高精度三維數字化采集，將數字化采集成果進行縮小，再邀請中國美術學院藝術家在原造像的基礎上二次創作。最后，通過高精度的3D打印輸出技術制作出可以擺放的3D打印小型模型擺件。在飛來峰造像的數字化資源基礎上，文化遺產走進人們的日常生活中，被賦予了新的生命力，實現了文化遺產及其精神內涵的活態傳承。

2.3 飛來峰造像的數字傳播與傳承

2.3.1 數字全景云展覽

為了讓飛來峰文化“飛入尋常百姓家”，靈隱管理處打造“飛來尋蹤”品牌。自2021年6月以來，開展四屆“飛來尋蹤”導賞，在室內展區利用高清圖片、數字掃描、云展廳等數字手段，實現了飛來峰造像的數字傳播與傳承。首屆“飛來尋蹤”導賞于2021年6月開展，通過高清圖片的形式展示具有典型代表和文化價值的19龕造像和14件精品拓片。第二屆“飛來尋蹤”導賞于同年9月開展，展示了飛來峰景區深厚的“宋韻”歷史文化底蘊。第三屆“飛來尋蹤”導賞于2022年新春之際開展，首次展出了14幅拓片原品，與此同時，利用互聯網多媒體平臺，該展覽推出了720度全景云展覽，通過對線下展覽的數字采集，融入智能導覽、圖文解說、背景音樂等技術功能，實現了足不出戶就能“親臨展館”的參觀體驗。觀眾進入云展廳后，可以720度全景視角虛擬云游展廳，感受展品和展廳的每一處細節，選擇感興趣的展品即可獲取更詳細深入的文字講解，進行全方位、高質量的線上觀展。第四屆“飛來尋蹤”導賞暨“飛來峰里的文化亞洲展”于2023年4月開展，展覽的特色亮點包括兩件等比例縮小的3D打印造像，一件為飛來峰第9龕北宋十八羅漢，另一件為第95龕韋天將軍像。展覽以飛來峰的石窟造像、摩崖石刻、自然植物為切入口，將飛來峰文化梳理成“飛來肇始”“石刻萬像”“森壁摩崖”“愛達未來”四個篇章，突出展現了在亞洲文明共同體的背景下，飛來峰與印度、日本、朝鮮半島等不同地域文化的交流互動。

2.3.2 線上“云游”導賞

參觀導覽是觀眾了解文化遺產豐富價值的重要手段之一，線上媒體平臺“杭州靈隱”微信訂閱號推出了“云游飛來”系列線上導賞板塊，圍繞“摩崖造像”“山水勝景”“歷史人文”三大主題，精選造像和摩崖精品，結合文字、圖片、音頻、視頻等傳播方式進行導覽，對飛來峰景區內的人文典故、奇聞逸事和山水勝景等也進行了高質量的介紹。同時推出“飛來峰故事·我來說”品牌專欄，對飛來峰造像區域文化亮點進行采集、研究和加工，通過講解的方式將飛來峰文化拍攝成短視頻，近年來累計獲得50多萬的閱讀量，加大了石窟寺文化遺產的線上宣傳力度。

2.3.3 “云上直播”講解

在網絡直播行業快速發展的背景下，飛來峰與龍門石窟合作，嘗試探索“云上直播”的新模式。自2023年6月5日起，杭州西湖風景名勝區靈隱管理處與龍門石窟研究院合作，在洛陽日報社“掌上洛陽”客戶端推出五期直播活動，分別是兩期“龍門石窟”專題直播講解、兩期“飛來峰造像”專題直播講解和一期專家訪談線上直播活動。此次直播活動借助新媒體平臺的廣泛影響力，向社會公眾普及了優質的文化遺產知識，對杭州、洛陽兩地的石窟藝術進行宣傳推廣，在網絡上累計獲得2020萬的點擊量，增強了石窟藝術的社會影響力。此次直播活動為學術交流提供了平臺，兩地專家共同探討龍門石窟與飛來峰造像在中國石窟藝術發展脈絡中所處位置及歷史關聯。在機構合作的基礎上，交流近幾年來龍門和飛來峰的數字化保護工作和經驗，聚焦石窟的數字化保護，為石窟保護、研究、傳承的未來探尋新模式。

3 數字化背景下杭州飛來峰造像的發展策略

從文化遺產保護的理論宗旨出發，結合杭州飛來峰造像數字化保護的實踐經驗，石窟寺文化遺產的數字化保護展現出重要的現實意義和充分的發展空間。

3.1 數字化保護助力學術研究

飛來峰造像具有豐富的歷史、文化、藝術價值，對其進行學術研究能夠深入闡述文化遺產內蘊含的多重價值。“我們對考古遺產的利用很大一部分是通過對它們的科學研究來實施的。保護和研究相互依存：不保護就無從研究，不研究也失去了保護的意義。”⑤在飛來峰造像的數字化保護工程中，優秀的學術研究成果不斷涌現，如在十八羅漢像3D掃描過程中，從未被發現的降龍羅漢之“龍身”，通過高清掃描清晰明確地顯示出來，為相關學術研究提供了新的考古材料。

3.2 數字化資源助力智慧文旅

借助數字科技和數字化平臺，飛來峰景區內的不可移動文化遺產和山水景觀等寶貴資源能夠跨越時空實現更高效能的傳播。通過720度全景云展覽和線上導覽，社會公眾可以遠程感受飛來峰造像的文化魅力。盡管如此，數字化的傳播方式仍然缺失了實物藏品的實物感，并且存在一定的信息損耗，所以社會公眾仍然存在實地參觀瀏覽、親身感受文化遺產的需求。因此，“數字文旅”與傳統文旅行業相輔相成，互相促進，幫助文化遺產實現更好的保護與傳播。

3.3 數字化利用助力文化遺產“活”的傳承

石窟寺數字化建設是歷史文化資源長久保存、接續傳承的基礎性工作。遺產之所以被保護是因為它的價值，遺產的利用正是其價值的實現。數字化飛來峰資源的開發和利用，使社會公眾與文化遺產之間建立起新的情感聯結和記憶鏈條。“飛來有禮·笑口常開”3D打印擺件、畫框擺（掛）件系列和石版畫擺（掛）件系列等文創產品的開發和暢銷，使飛來峰文化真正“飛”入千萬家。數字文創產品的使用者與傳統飛來峰文化之間發生著繼承的關系，飛來峰文化遺產也因此進入新的社會語境重煥生機，并且發揮創造出新的經濟、文化和社會價值。正如法國學者佛朗索瓦·蕭依在其論著《文物的創造》中指出：“遺產具有雙重屬性，既是認識歷史、傳達知識的載體，但同時也是文化產品，‘文化工程推動的歷史保護實踐一方面使遺產的知識和精神方面的價值得以呈現，另一方面也與經濟價值緊密聯系在了一起。”⑥

4 結語

石窟寺文化遺產的傳承保護在新的時代背景下，積極應對數字科技快速發展帶來的機遇和挑戰。文化遺產不是一成不變的，在物質文化遺產不可避免的風化、殘損過程中，飛來峰造像的“數字化”實踐為文化遺產的活態傳承提供了新思路，為積極探索石窟寺數字化保護打開了新模式，在數字化背景下，充分利用新興科技，推動石窟寺文化遺產的保護與研究、展示與傳播、利用與傳承，真正讓文化遺產“活”起來。

注釋

①國務院辦公廳關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見[J].中華人民共和國國務院公報，2020（31）：23-26.

②“十四五”石窟寺保護利用專項規劃[N].中國文物報，2021-12-10（003）.

③杭侃.文化遺產資源旅游活化與中國文化復興[J].旅游學刊，2018（9）：5.

④張偉，吳晶琦.數字文化產業新業態及發展趨勢[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2022（1）：65.

⑤陳淳，顧伊.文化遺產保護的國際視野[J].復旦學報（社會科學版），2003（4）：124.

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