個人與社會辯證關系視域下的高校思想政治理論課改革創新

余一凡 張樂娛

摘 要：高校思政課的重要使命之一是引導大學生正確認識個人與社會辯證關系并積極投身中國特色社會主義建設之中。基于個人與社會辯證關系推動高校思政課改革創新是時代需求。改革創新既是滿足高校思政課“立德樹人”的課程定位、實現“頂天立地”教育效果目標的要求，也是推動高校思政課落實落地和應對互聯網挑戰的必然選擇。高校思政課要重視從理論維度、歷史維度、時代維度闡明個人與社會辯證關系，在授課主題和授課方式的擇用上要堅持“學生為本”宗旨，在教學素材和教學空間的拓新上要堅持“大思政課”導向，同時要密切關注互聯網這一關鍵場域，積極利用技術優勢賦能高校思政課的網絡傳播。

關鍵詞：個人與社會；高校思政課；改革創新

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）02-0016-06

*基金項目：本文系2023年度天津市普通高等學校本科教學改革與質量建設研究計劃項目“一核四驅：馬克思主義理論創新人才培養中的‘三全育人體系”（項目編號：B231005523）階段性成果。

在2019年3月18日召開的學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記從黨和國家事業后繼有人的角度強調思政課建設的重要意義，明確指出：“要成為社會主義建設者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯系在一起。”[1]高校思政課建設最終的落腳點就是要引導大學生在正確處理好個人同社會關系基礎上主動投身到愛國奮斗之中。因此，從個人與社會辯證關系視角去思考并探索高校思政課改革創新，不僅具有獨特的時代價值，而且具有較強的針對性和可操作性。

一、基于個人與社會辯證關系推動高校思政課改革創新是時代需求

人們總是在一定社會關系中生活，從事認識世界和改造世界的各類實踐活動。個人與社會的關系問題一直是思想史上重要的研討話題，也是當代大學生成長為時代新人所必須思考的重要問題。作為立德樹人的關鍵課程，從個人與社會的關系出發推動思政課改革創新也十分必要。

（一）從個人與社會辯證關系角度來探討改革創新符合高校思政課的功能和定位

高校思政課主要面向學生進行系統的馬克思主義理論教育，尤其是中國化時代化的馬克思主義理論教育。其中既包括共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律等馬克思主義基本原理，又包括以路線、方針、政策等形式呈現的中國發展戰略和策略等。就個體而言，學習相關內容是其社會化的必要選擇。“現實的個人”無論是為了生存還是發展，都必須處理好與他人、與社會的關系，必須適應基本的社會規則，在人類進入文明社會后這些規則自然包括政治規則。通過思政課教學，大學生能夠習得當前社會運行的主要政治規則及其背后的底層邏輯，有助于其健康成長快速成才。從社會角度來講，思政課明確體現了社會主義辦學方向，集中反映了黨和國家意志。高校思政課教育教學是黨和國家開展意識形態工作的重要環節，是高校落實立德樹人根本任務、維護意識形態安全、培養社會主義建設者和接班人的重要工作。因此，高校開設思政課，既滿足個人發展需要又符合社會發展要求，從個人與社會辯證關系角度去探討其改革創新有利于最大限度發揮其功能定位。

（二）從個人與社會辯證關系角度來探討高校思政課的改革創新有利于達到“頂天立地”效果

在高校開設思政課，以專門的課程群集中直接開展主流意識形態教育是中國高校獨特做法，是社會主義大學區別于資本主義大學的根本標志之一。馬克思主義作為科學的意識形態，在揭示人類社會發展一般規律的基礎上，強調資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，指明人類社會的發展方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。高校思政課所開展的意識形態教育，就是基于對人類社會發展規律的把握，從最終實現共產主義、追求人的徹底解放的高度，面向學生開展世界觀、人生觀、價值觀教育，其主要內容涉及科學社會主義基本原則、馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化時代化歷史進程和理論成果、中國近現代史發展基本問題、理想信念、中國精神、社會主義核心價值觀等一系列宏大主題。從學校開展教育教學的角度，這些主題所關涉到的基本道理不難講清，但從接受教育的角度，學生究竟能在何種程度上接受并認同則是一個問題。從個人與社會辯證關系角度去思考并開展思政課教育教學，在講述大道理的同時觀照學生的生活實際與思想實際，在充分尊重并從滿足學生個人成長發展需要的角度闡述當代中國馬克思主義的真理性和科學性，能夠較好地解決政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、理論性和實踐性、統一性和多樣性、主導性和主體性、灌輸性和啟發性、顯性教育和隱性教育相統一的問題。

（三）從個人與社會辯證關系角度來探討高校思政課的改革創新有助于思政課教育教學落實落地

“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。”[2]思政課教育教學的最終落腳點就是要引導學生主動將個人之“小我”融入社會之“大我”之中，主動投身于以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史進程中。當代大學生在學習、就業、生活等方面面臨著較大壓力，在處理理想信念、價值追求、道德法治等諸多問題時自然會考慮到這些現實因素，如果視野不夠開闊、眼光不夠長遠，可能會做出看似務實、實則短視的選擇。事實上，個人與社會之間并非簡單對立，而是辯證統一的關系，二者之間既存在一定張力，又相互依存緊密聯系。高校思政課在闡明個人與社會之間辯證統一關系的基礎上，能夠引導學生著眼長遠、著眼根本，在推動社會進步的過程中實現個人發展，將課堂講述的道理轉化為愛國奮斗的自覺行動，真正實現思政課教育教學目標。

（四）從個人與社會辯證關系角度來探討高校思政課的改革創新便于解決學生思想領域出現的新情況新問題

從歷史發展規律上看，在前現代社會，受制于落后的生產力，社會個體作為“一定的狹隘人群的附屬物”存在，[3]其個性需求被嚴重遮蔽。人類社會走向現代化的過程也是個人的主體性被逐漸喚醒的過程，經濟、政治以及科技的現代化推動著社會的流動性增強，個人對社會集體的情感依賴有所疏離，責任意識也逐漸淡漠。尤其在互聯網技術加速迭代的當下，青睞甚至沉迷于互聯網社交的大學生長期處于互聯網技術所構筑的虛擬社會中，容易在一定程度上喪失對現實社會的真實感知，產生對個人與社會關系的錯誤認識，這種錯誤認識無疑會將在以集體主義為導向的社會主義社會中成長起來的大學生推入價值迷茫的境地，個人“原子化生存”的趨勢較為明顯。在自媒體為爭流量、博眼球而構造的“娛樂至死”虛妄幻象的誘惑下，一些大學生的責任意識和使命感也被削弱，容易落入極端個人主義、精致利己主義的泥沼中。只有強調社會性是人的本質屬性，正確把握個人與社會辯證關系，才能夠真正激發個人作為社會成員的主體意識，自覺肩負起大學生應有的時代使命。

二、高校思政課闡明個人與社會辯證關系的三重維度

基于個人與社會辯證關系推動高校思政課改革創新的關鍵，是要在結合教學總體目標和學生具體需求的前提下，圍繞著理論維度、歷史維度、時代維度向大學生闡明個體與社會辯證關系的具體所指，為此，高校思政課需要重點講清楚以下三個方面的重要議題。

（一）從理論維度闡明馬克思主義理論視閾下個人與社會辯證關系的基本原理

個人與社會的關系問題有著悠久的研究歷史，對該問題的不同看法黏附著不同的意識形態色彩。由于受一些片面理論的影響，大學生在面臨有關個體與社會關系的現實問題時常感到迷茫，他們極容易顛倒個人利益與集體利益的價值地位，作出極端利己的選擇，因此，高校思政課需要從一般原理的層面向學生傳授正確的理論觀點。

一方面，我們要系統闡述馬克思主義關于個人與社會辯證關系的基本觀點。馬克思主義認為，個人與社會相互依存，人的本質“不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，[4]個人離不開社會而孤立存在。同時，個人與社會互為因果，“正像社會本身生產作為人的人一樣，社會也是由人生產的”，[5]社會環境培養和塑造個人，個人又反過來發揮主觀能動性影響社會未來發展的走向。利益歸屬是橫亙在個人與社會之間關系走向的關鍵因素。馬克思主義認為，個人利益與社會利益在根本上是一致的，需要協調好二者之間的關系。社會利益應是個人利益的集中體現，應真正代表全體人民的根本利益和長遠利益，個人利益也只有在社會不斷進步中才能得到更好滿足。每個個體都有自身獨特的個人利益，這是社會發展進步的重要體現，也是社會生活精彩紛呈的原因，而這種獨特的個人利益訴求只有在與社會根本利益一致的情況下才能得到尊重和滿足，社會的發展進步為個人生活水平的提高奠定了基本的前提和基礎。

另一方面，我們要旗幟鮮明地批判其他有關個人與社會關系的錯誤觀點。一直以來，個人主義與集體主義之爭是社會主義與資本主義在價值觀層面的主要分歧。資本主義性質的個人主義固然有著對個人自主性、自由和尊嚴的進步性肯定，但很大程度上資本主義性質的個人主義強調個人利益至上的本質使個人與社會逐漸割裂，個人心安理得地使用“我”作為核心尺度評判一切事物和行為的善惡與好壞，逐漸滑入精致利己主義的深淵，反對統一的社會價值標準，與追求維系穩定社會秩序的社會主義核心價值觀原則相背離。當前各大網絡社交平臺上充斥著眾多精致利己主義言論，高校思政工作者要科學評判其中的潛在風險，強化對個人與社會辯證關系原理的傳授意識。為提升教學效果，思政課不僅要闡明馬克思主義個人與社會辯證關系的基本原理，而且要用中國特色社會主義的生動實踐和歷史成就去證明社會主義性質的集體主義的科學性和真理性，彰顯其優越性，并揭示精致利己主義在理論邏輯上的不自洽，阻止精致利己主義在大學生群體中的無序蔓延，增強大學生對社會主義性質的集體主義的理論認同。

（二）從歷史維度闡述中國共產黨在處理個人與社會關系的歷史進程中總結出來的經驗教訓

當前中國從經濟基礎到上層建筑都發生深刻調整，受多元多樣多變價值觀的影響，集體主義原則所確立的價值目標在一定程度上受到影響，個人主義膨脹的風險依然存在。面對個人與社會疏離的風險，高校思政課應運用歷史思維，在厘清新中國成立后中國共產黨關于個人與社會關系認識、實踐演變歷程的基礎上，引導大學生看清造成個人至上、集體主義觀念淡薄的根源及危害并自覺抵制。

新中國成立之后，在全體人民實現當家作主的基礎上，中國共產黨大力實施集體主義教育，培育集體主義道德和精神，凝聚國民力量大力發展經濟，團結帶領全國各族人民、充分發揮社會成員的集體智慧，取得社會主義建設的偉大成就。但在高度集中的計劃經濟條件下，集體主義原則曾一度被極端化執行，要求個人無條件服從集體，甚至擠壓了個人利益的表達空間，個人的一些合理訴求被壓制或忽視。從一定意義上來說，個人并不具備獨立性和主動性，而是依附于抽象的共同體而存在。在生產力水平仍不夠發達、人們思想道德水平仍不足以徹底拋棄私欲的情況下，當時的社會體制對個人利益訴求的關注不夠導致了改革開放后個人私欲一定程度的膨脹。高校思政課闡明改革開放前個人與社會之間關系的具體呈現，有助于引導大學生自覺反思，提高主觀能動性，重視通過個人合法合理訴求的有序表達促進社會發展進步。

改革開放重新調整計劃與市場關系之后，個人的自主意識慢慢被喚醒，社會成員的活力被激發，在追求個人合法利益的同時，黨領導人民掀起了改革開放的火熱實踐，推動中國特色社會主義取得舉世矚目的偉大成就。但與此同時，在充滿競爭的市場經濟環境中，人與人之間的交往關系也在一定程度上逐漸被“物化”，“物質利益的交換成為人際交往的基礎，乃至成為人際關系的核心”。[6]而互聯網虛擬社交又為以個人為中心從事社會交往提供可能，在很大程度上強化了“個人至上”的利己主義心態，同時也無形之中消磨著個人對現實世界中社會集體事務的參與熱情，其社會責任感、道德共情力甚至理想信念也都面臨著危機。高校思政課要向大學生解釋清楚這些現象背后的本質，即市場經濟體制的確立促使利益主體逐漸分化，互聯網技術的發展推動了不同利益主體的多樣價值觀念的傳播，面對二者的共同作用，處理不當就會導致個人與社會之間的關系發生割裂，為此，大學生要保持清醒的認知，理性識別和批判一些話語背后隱藏的極端個人主義價值傾向，履行自己的社會責任和義務。

（三）從時代維度闡明大學生在實現中華民族偉大復興進程中的使命擔當

按照馬克思主義對個人與社會辯證關系的解讀，個人是社會的個人，承擔著一定的社會責任。中國共產黨一直以來都高度重視對社會成員尤其是大學生的集體主義教育，強調要引導個體認識集體的重要性，并積極融入社會、參與改造社會的活動。當前，越來越精細的社會分工、越來越多樣的工作選擇、越來越豐富的生活方式，使得大學生個體對社會集體事務的參與熱情有所消退。高校思政課必須重視大學生集體主義觀念式微的現象，加大對大學生社會責任感的培育，使他們明確自身在中華民族偉大復興進程中的使命責任。

一方面，高校思政課要通過梳理中國共產黨百年奮斗史，以百年奮斗重大成就和歷史經驗向大學生講明，我們今天的幸福生活是由無數前輩的共同努力換來的，是他們用犧牲和奉獻推動中國社會由動蕩走向安定、由貧窮走向富強，進而號召新時代大學生承擔起肩負的時代使命，接續努力，為未來社會發展、為下一代人的幸福生活準備條件。中國共產黨百年奮斗史是由中國共產黨帶領人民群眾共同譜寫的，凝聚著無數英雄先烈為社會進步團結拼搏的感人事跡。對于新時代大學生而言，繼承前輩奮斗衣缽，接過實現中華民族偉大復興中國夢的接力棒是時代賦予的使命。通過引述百年黨史中人民群眾參與國家建設的生動事跡，高校思政課能更有力地鼓勵大學生正視自己肩負的責任，正確處理個人進步與社會發展之間的關系，自覺提升個人綜合素質，主動運用自身本領為國家建設作出貢獻。

另一方面，高校思政課通過宣傳新時代的偉大成就，教育大學生堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，激發大學生報效祖國、奉獻社會的在場主動性。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，進一步豐富了馬克思主義的理論寶庫。在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，中國在經濟、政治、文化、社會、生態等各個領域都取得了實質性的進步，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，向全世界充分證明了中國特色社會主義制度的優越性。高校思政課應著重運用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，善用新時代中國式現代化建設的具體成就涵養新時代大學生對中國共產黨領導和中國特色社會主義道路的高度認同，強調新時代的偉大成就為實現中華民族偉大復興和個人的全面發展提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量，為個人的未來發展提供了更多可能，引導新時代大學生自覺將自我發展規劃與社會未來走向緊密結合，確立與國家和集體同向同行的價值取向，增強對國家和集體事務的社會責任感。

三、基于個人與社會辯證關系推動高校思政課改革創新的實施路徑

個人與社會的辯證統一關系也為新時代高校思政課解決“怎樣講”的問題提供了全新思路。我們要立足大學生的個性特征優化高校思政課的授課主題和授課方式，推進思政小課堂與社會大課堂的有效銜接，利用互聯網技術賦能高校思政課。

（一）堅持“學生為本”，立足大學生的個性特征優化高校思政課的授課主題和授課方式

習近平總書記強調：“要堅持主導性和主體性相統一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。”[7]高校思政課改革創新應重點關注大學生的所思所想、所困所惑，以此為基礎優化高校思政課的授課主題和授課方式。

首先，高校要基于大學生的現實境遇把握好宏大主題與生活化主題之間的張力。傳統的高校思政課教學中存在著過度強調與國家發展相關的宏大主題而導致個體現實所需遭到忽視的問題，這在一定程度上造成了大學生對高校思政課存有漠視甚至抵觸心理。高校思政課授課主題的優化當然不能模糊宏大主題在教學內容中的主導權，要保證其在高校思政課中的教學深度和教學頻率，但是思政課不能只見道理不見學生、只見社會不見個人，要避免因脫離大學生具體生活而失去吸引力的情況。同時，思政課教師要基于大學生的現實境遇選用生活化的授課主題，關注其具體生存困境，以理性平和的表達方式耐心地對大學生的具體生活難題給予理論回答，并在答疑解惑的過程中融入社會主義核心價值觀，達成宏大主題和生活化主題的統一，在幫助大學生跨越個人成長難關的同時喚起其對參與中國特色社會主義建設的責任感和使命感。

其次，高校要基于大學生的個性特征創新高校思政課的授課方式。大學生對周圍世界有著強烈的好奇心和旺盛的求知欲，受網絡文化的影響，他們往往更容易被輕松活潑的課堂氛圍所吸引。高校思政課要加強課堂教學的互動設計，實時接收大學生個性化的學習反饋，有針對性地及時解決。同時，高校思政課應避免過度使用教條式、指令性的話語來闡釋深刻理論，可借助圖片、音頻、視頻等多媒體技術開展情境體驗式教學，將理論內容具體化、情境化、可視化，提升思政課內容的“親和力”，增強大學生的課堂參與感，在情景交融中涵育大學生對中國特色社會主義的理論認同和情感認同。

（二）構建“大思政課”，在豐富高校思政課的社會元素的同時推進思政小課堂與社會大課堂的有效銜接

思政課教學如果只限于學校課堂場域又囿于理論形態，有可能會淪為枯燥死板的理論說教和單調乏味的政策傳達，消弭思政課內容對大學生的吸引力，甚至使思政課被貼上“無聊”的標簽，嚴重消解其活力和生命力。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，承載著培養擔當民族復興大任時代新人的重要使命。作為一門社會性、實踐性很強的特殊課程，思政課必須堅持理論性與實踐性相統一，用改革開放的生動實踐把思政課的道理講深、講透、講活。當前，高校思政課要用黨的創新理論培根鑄魂、啟智潤心，用新時代的偉大成就彰顯新思想的真理魅力，而思政課教學的課堂“小形態”難以擔負起思政課的社會“大使命”，亟待“由小及大”，向社會場域擴容、延展，構建“大思政課”。“大思政課”必須將思政課的教育教學由課堂形態延伸到社會生活中，將思政小課堂與社會大課堂有機結合起來，將嚴肅的理論與鮮活的現實有機結合起來，充分挖掘和調動一切有育人功用的社會資源，借助全社會之力，使思政課的影響有機嵌入社會生活的方方面面。

首先，有關部門要規范社會元素轉化為思政課教學內容的渠道和機制，按照思政課教學邏輯和要求，將鮮活生動的現實素材進行專門的課程資源轉化，納入高校思政課教學素材庫。2021年全國兩會期間，習近平總書記作出了“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現實結合起來”的重要論斷。[8]這就要求我們要將現實的社會生活作為思政課教學內容的豐富源泉，深入挖掘生動實踐背后所蘊含的精神力量，進行思政課程體系化建設，善用“大思政課”，使高校思政課的教學素材庫內容跟進時代發展，與社會發展同頻共振。思政課教師要將精心篩選的社會生活素材及時有效地轉化為高校思政課程素材，幫助大學生緊跟時代發展步伐，能夠從大局觀的角度理性思考社會問題，樹立起為民族復興、國家富強勇毅奮斗的目標，在積累充足理論知識的基礎上，積極投身中華民族復興大業之中。

其次，我們要推進思政小課堂與社會大課堂的有效銜接，使兩大課堂優勢互補、規避劣勢，共同促進大學生成長成才。思政小課堂主要負責講清黨的思想理論，引導學生深刻理解其中的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，通過學理分析為大學生答疑解惑。借助社會大課堂，我們可以彌補單純的理論講授過于抽象的劣勢，帶領學生走向社會，通過開展國情調研、紅色研學、志愿服務等實踐活動，引導學生在了解國情中激發參與社會主義現代化建設的熱情，將在思政小課堂中所學的理論知識在社會大課堂中進行應用和檢驗，開拓學生洞察社會、感知世界的視野，使他們通過親身感受黨的創新理論的實踐力量增強理論認同，堅定不移聽黨話、跟黨走，堅定“四個自信”，自覺培養為實現中國式現代化而努力奮斗的高度責任感與使命感，“把對祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運的情感貫穿學業全過程、融匯在事業追求中”。[9]

（三）關注新興場域，利用互聯網技術賦能高校思政課

當前，精致利己主義、消費主義、拜金主義等不良社會思潮利用大學生的價值觀尚未完全定型的群體特性，在互聯網平臺有關大學生利益的話題上刻意引導、極力鼓吹、片面拔高個人價值的重要性，激化大學生對社會規則的不滿情緒，誘導大學生推卸社會責任和反抗集體秩序。面對互聯網平臺上個人主義價值觀的泛濫，高校思政課必須關注互聯網這一關鍵場域，利用網絡新興技術賦能高校思政課教學。教育主管部門要重視基礎數據庫建設，著眼于整合各高校間思政課素材庫、問題庫、課程庫，在此基礎上打造思政課教學互動和主流價值觀宣傳兩者合一的網絡思想政治教育平臺，實現全國范圍內高校思政課案例資源的互聯互通，筑牢傳遞社會主義核心價值觀的互聯網陣地。利用智能算法技術，提高高校思政課在互聯網平臺推送中的精準度，在遵守技術倫理的前提下對大學生用戶數據進行科學分析，根據分析結果精準推送相應的高校思政課內容，并及時把握大學生用戶的輿論動向和價值取向，把握大學生用戶對教育內容的接受和內化程度，借助信息技術優化教育教學過程。

參考文獻：

[1][2]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：6，6-7.

[3]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，2009：5.

[4]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：505.

[5]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002：301.

[6]李黎明，王惠.利己還是利他——轉型期個人與社會之間關系的再思考[J].寧夏社會科學，2020，（06）：144-150.

[7]習近平.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：331.

[8]杜尚澤.“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習近平總書記兩會“下團組”·兩會現場觀察）[N].人民日報，2021-03-07（003）.

[9]習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路[N].人民日報，2022-04-26（002）.

（責任編輯：黃立清）