沐浴在法治之光下

羅洪林

自古以來，國有國法，家有家規。“規矩”是一定范圍內的群體在長期的社會實踐中約定俗成的一些行為方式。“法”是國家的統治者或執政者根據國家和絕大多數人的利益需要而明文制定的，是國家范圍內公民必須遵守的行為準則。法是公平，法是正義。

“法”，古字寫作“灋”，最早見于西周金文。字形由“水”“廌”“去”三部分組成。“水”代表執法要公平公正、不偏不倚，要像水面一樣平；“廌”就是獬豸，是中國古代傳說中的一種神獸，體型像鹿，只有一角，傳說，獬豸剛正不阿，代表公正無私；“去”在此的寓意為除去壞人的意思。“法”字從創制開始就充分體現了中華民族早期的法律意識，蘊涵著古代圣賢對法的認知與期待。

“自由、平等、公平、法治”，自人類社會進入文明時代以來，探索良法善治，構建公平、公正、人人平等、“天下大同”的人類社會一直是歷朝歷代的改革先驅上下求索的時代命題。我國先秦時期的法家開始主張以法治國的思想。《晏子春秋·諫上》記載：“昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。”《淮南子·氾論訓》：“知治所由生，則應時而變，不知法治之源，雖循古終亂。”時至今日，中華民族在全面依法治國思想的統領下，已經構建起完善的法規體系。目前，全國現行的法律法規涵蓋了社會各行業、各領域，規范國家機關、行業領域、社會團體、公民法人在法治的框架內合理合法地運行。

遵法守法的前提是知法懂法。長期以來，讓普通群眾知法懂法，知法不犯法，依法維權一直是黨和國家關心的社會發展命題。從1986年“一五”普法，到現在“八五”普法的三十七年里，黨領導的普法事業走過了光輝的歷程。普法工作推進到現在，早已不是司法部門的單打獨斗，而是全體國家機關和部門的聯合作戰。在“誰執法誰普法，誰主管誰執法，誰服務誰執法”的大普法格局下，一支支普法工作隊深入基層，一個個普法宣傳員走進村莊，一場場法治講座、法律培訓在鄉村開講。普法宣傳如春風化雨，無聲地推動著群眾思想深處的觀念變革。群眾對法律的尊崇和信仰在一次次的普法學習經歷中，在一個個鮮活的“以案釋法”案例面前，被樹立和強化。法治思維、法治思想在廣袤的土地上生根開花。

在城市的某個路口，停下一輛車。交警打開執法記錄儀，上前敬禮，陳述車輛違法違規事實，講述相應的處罰規定。駕駛員默默地拿出行車證、駕駛證配合登記，領取處罰單。沒有胡攪蠻纏，沒有打電話托關系說情，“情大于法”的封建落后思想在逐步轉變。在某信訪接待室，工作人員一邊傾聽，一邊記錄。數名上訪者依次陳述問題詳情，反映上訪訴求。工作人員根據相應的政策和法規對群眾反映的問題和訴求進行解釋，對合理訴求給出辦理時限的答復。“依法接訪”成為規矩標尺，“信訪不信法”的錯誤觀念正從人們的思想深處被連根拔起。在某村委會，兩撥人在調解室內“對簿公堂”。工作人員“以事實為根據，以法律為準繩”為雙方調解矛盾糾紛。農村解決糾紛靠吵、靠打的陋習已然根除。理性看問題，有事找政府，法治社會依法維權正形成人們解決問題的思維方式。

普法接力四十載，教化億人安天下。在法治之光的撫慰下，游離在懸崖邊緣的靈魂得以拯救，幸福之花更嬌艷。在法治之光的守護下，天天都是平安夜，心安家和天下寧。在法治之光的照耀下，中華民族必將走向人類文明的巔峰。