也談 AI 文學(xué)創(chuàng)作

張華

張 華? 文學(xué)博士，北京語言大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾出版《伯明翰文化學(xué)派領(lǐng)軍人物述評(píng)》《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國的建構(gòu)》《閱讀哈佛》《全球倫理讀本》《跨學(xué)科研究與跨文化詮釋》《對(duì)外漢語：理論與實(shí)踐》《人文學(xué)術(shù)：東方與西方》《東學(xué)西傳：國學(xué)與漢學(xué)》《文化與全球化》《國際中文教育散論》等著作。

隨著今年年初最紅的科技新星SORA沖上各類熱搜，有關(guān)AI（人工智能）的話題再次成為看點(diǎn)。盡管本欄目以往的評(píng)論也曾不止一次“直面”AI話題，如《略談想象》《世人皆說ChatGPT》《人工智能對(duì)神話的可能性重構(gòu)》等，而涉及到這一話題的則更多，如《話說“沉浸式”》《語言產(chǎn)業(yè)》《文化翻譯與翻譯文化》等，本期評(píng)論仍然想談?wù)撘幌逻@個(gè)熱門話題，因?yàn)樗P(guān)乎未來的文學(xué)創(chuàng)作與傳播，而未來是屬于所有人的。

2021年11月20日，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)主辦的云講堂邀請(qǐng)學(xué)會(huì)副會(huì)長、南方科技大學(xué)陳躍紅教授作有關(guān)“數(shù)字人文”的講座，在講座問答環(huán)節(jié)，我根據(jù)哈佛大學(xué)校刊“HARVARD GAZETTE”2021年11月5日刊載的一篇文章When will a robot write a novel？（《機(jī)器人何時(shí)能創(chuàng)作小說？》）請(qǐng)他回答，他的回答大致與哈佛大學(xué)科學(xué)家的研究結(jié)果基本一致：人工智能也許最快在明年就能寫出垃圾小說，但在可預(yù)見的未來，它不會(huì)寫出真正的小說。（My answer is that AI may be able to write trashy novels as soon as next year， but it will not write a true novel in the foreseeable future.）我們知道，如今的SORA文生畫也好文生視頻也好，都還只是生成式而非創(chuàng)作式AI，它仍需要人創(chuàng)作的文（指令、提示詞），盡管它大大提高了效率，但仍然是一個(gè)輔助人的工具，就如同互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以后，我們放棄人工檢索的方式而利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索一樣。顯然，AI具有迅速搜尋整合無限數(shù)據(jù)的生成能力，但它并不像人一樣具有無限的想象能力，所以，其文學(xué)藝術(shù)生成并不能等同于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。即便是它可以通過設(shè)備“感受”人的腦思考和腦情緒，并將其轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息，特別是“腦機(jī)接口”完全實(shí)現(xiàn)以后，由AI進(jìn)行接受了人工培訓(xùn)和訓(xùn)練風(fēng)格的創(chuàng)作，其接受的指令或提示詞文本仍需要人工來創(chuàng)作。事實(shí)上，也不必對(duì)SORA的出現(xiàn)太過大驚小怪，因?yàn)榇饲耙呀?jīng)有了文生圖，從邏輯上講文生視頻就不應(yīng)該成為問題；這就像新能源汽車的電池續(xù)航公里數(shù)一樣，既然能續(xù)航500公里，延長續(xù)航公里數(shù)在邏輯上就應(yīng)該不是問題。在此意義上，還是贊成任正非所講的將來只有兩類人的說法，即會(huì)創(chuàng)造AI的人和會(huì)運(yùn)用AI的人。

盡管如此，AI實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的可能性和時(shí)間問題仍然引發(fā)了廣泛的討論，人們還是不免期待著AI能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作，為人類帶來全新的閱讀體驗(yàn)。那么，AI的文學(xué)創(chuàng)作有無可能實(shí)現(xiàn)，又何時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)呢？從技術(shù)層面來看，AI文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)依賴于自然語言處理、人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展。近年來，這些技術(shù)取得了顯著的進(jìn)步。例如，深度學(xué)習(xí)算法在語音識(shí)別、圖像識(shí)別等方面取得了突破，使得AI能夠更好地理解和解析人類語言。此外，隨著大數(shù)據(jù)的積累，機(jī)器人可以從中學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)和規(guī)律，為文學(xué)創(chuàng)作提供素材。因此，在技術(shù)層面上，AI實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作具有一定的可能性。但是，從文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)來看，它不僅要求AI具備高超的技術(shù)能力，還需要具備豐富的情感、人文關(guān)懷和創(chuàng)新思維。相較于技術(shù)層面，這部分的實(shí)現(xiàn)更具挑戰(zhàn)性。當(dāng)前的AI尚無法像人類一樣擁有真正的情感和意識(shí)，其理解和表達(dá)情感的能力有限。此外，文學(xué)創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者具備獨(dú)特的審美觀和世界觀，這也是目前AI所欠缺的。因此，在文學(xué)創(chuàng)作方面，AI仍有很長的路要走。另外，從社會(huì)環(huán)境來看，人們對(duì)于AI文學(xué)創(chuàng)作的接受程度也是一個(gè)重要因素。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)于AI的接受程度逐漸提高，但對(duì)于AI創(chuàng)作文學(xué)作品的認(rèn)可度仍較低。一方面，AI創(chuàng)作的文學(xué)作品有可能侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，引發(fā)道德倫理問題；另一方面，AI創(chuàng)作的文學(xué)作品也會(huì)因存在過于商業(yè)化的可能性而失去文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和意義。因此，雖然還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)智能機(jī)器人何時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作，但可以預(yù)見的是，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和人們觀念的轉(zhuǎn)變，AI在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用將逐步得到拓展和深化。在此過程中，需要關(guān)注技術(shù)發(fā)展帶來的倫理道德問題，確保AI文學(xué)創(chuàng)作的健康發(fā)展。同時(shí)，也應(yīng)看到AI帶來的機(jī)遇，積極創(chuàng)新和發(fā)展自己的創(chuàng)作能力，為文學(xué)事業(yè)注入新的活力。

然而，話又說回來，AI的文學(xué)創(chuàng)作雖然具有一定的前景，但仍無法替代人類作家的獨(dú)特地位。正如著名作家莫言所言：“文學(xué)是人類心靈深處的挖掘，是情感、經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，這是機(jī)器無法實(shí)現(xiàn)的。”因此，在追求AI文學(xué)創(chuàng)作的道路上，更要關(guān)注人類文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)，不斷豐富和提升自己的心靈世界。

（責(zé)任編輯：龐潔）