從北朝民歌《木蘭詩》敘事方法中探尋寫作節點

李 霞

“樂府雙璧”其中之一的《木蘭詩》展現了完整的敘事結構、引人入勝的故事情節以及性格鮮明的特色人物。閱讀《木蘭詩》，可以深入探究其敘事視角、敘事場景、敘事語言三個方面的特點，探尋北朝民歌的敘事方法，并應用于寫作教學中，有助于提高學生寫作水平。

一、敘事視角的選擇

敘事視角的選擇是寫作支架中一個重要的節點，不同的敘事視角在敘述過程中扮演著不同的角色，賦予故事以獨特的意義和效果。敘事視角從“第一人稱”到“第三人稱”轉變乃至“交替敘事視角”的轉變是北朝民歌敘事方法發展的核心表現。在漢魏六朝之前的抒情式敘事詩歌中，詩人通常采用第一人稱的視角，雖然詩中有事件發生和人物出現，但卻沒有注重在事件中展現人物的命運以及對社會和人生的探究，而只集中在抒發主人公的感情。如同樣是敘事詩歌《詩經·衛風·氓》的敘述視角便是第一人稱，在情感的表達上直抒胸臆，貼近主人公的心理，帶有一定的內省性，講述者會對自身的日常行為、生活觀察與感悟進行描述和反思。其中的“事”僅起到引發情感的作用，只能算是敘事詩的雛形。到了漢魏六朝，開始出現“抒情”向“敘事”轉變的新傾向，“事”不再是情感的附著物，詩歌中開始以一種全新的視角來告訴某人某事是什么，而且明確地交代真實地發生了什么。《木蘭詩》的敘事視角主要以第三人稱的方式呈現，即通過一個旁觀者或講述者的角度來描繪木蘭的故事。通過第三人稱敘事視角，讀者可以跟隨旁觀者或講述者的敘述，目睹木蘭代父從軍的過程和她所面臨的挑戰，又可以與木蘭建立一種距離感，既能夠理解她的內心體驗，又能夠客觀地了解她的行動表現和心理感受。在北朝敘事詩中，第三人稱視角完善了民歌的敘事性，但第一人稱視角也時有出現，存在“交替敘事視角”的情況，如“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶”，這是“木蘭當戶織”的情景，這四句都可理解為第三人稱視角，是詩人以旁觀者的視角注視的結果，但從詩歌的含蓄性來看，這里又有著過渡到第一人稱的思考。詩人借助“雙問”切換到第一人稱，詩歌在增強懸念感的同時，直抒胸臆地問出了讀者的心聲，充滿了主觀敘事的色彩。

對于剛接觸敘事詩歌、散文或者小說體裁的初學者而言，應學習北朝民歌中“交替敘事視角”的敘事方法，以更好地兼容作品的“抒情”與“敘事”。“交替敘事視角”的使用有助于增強故事的層次感、張力和情感沖突，確保每個敘事角色的視角都為故事的發展和主題服務。在使用交替敘事視角時，要明確參與交替的敘事角色，這些角色可以是故事中的主要人物或具有重要影響的次要人物，確保每個角色在故事中有獨特的視角和經歷。在切換敘事視角時，需要提供清晰的過渡以幫助讀者理解角色之間的轉換。此外，每個角色的語言和行為應該與他們的角色性格和經歷相符合，并保持一致性，以增加故事的真實感和連貫性。

二、敘事場景的布置

敘事場景的布置是敘事寫作的一個關鍵節點。在敘事詩的描述中，隨著時空的轉變會切換到一個個不同的場景，故事情節會隨場景的轉變而向前推進。北朝民歌中情節的構成通常采用“一幕”式的生活橫斷面結構。“一幕”是指詩人創作的較為完整的生活情景，不僅表示時間段落，還能適應空間轉換的需要。《木蘭詩》便是采用了“一幕”式的生活橫斷面結構。場景之間的切換常常是瞬間完成的，沒有明顯的過渡。這種迅速而流暢的切換方式使讀者感受不到時間的流轉，增加了故事的緊張感和節奏感。《木蘭詩》采用了交錯呈現的手法，即在不同場景之間進行反復切換，如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。這種交錯呈現可以增加故事情節的緊張感與復雜性，造成強烈的懸念，引發讀者的好奇心和閱讀興趣。同時，《木蘭詩》的場景布置使用了快速而簡潔的描寫方式，通過迅速勾勒出不同場景的特點和氛圍，使讀者能夠迅速進入不同的場景中，如“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強”，這是花木蘭勝利歸來、面見可汗的場面，其中“見”“坐”“策”“賞”等動詞交代了主次地位，從“明堂”到“十二轉”“百千強”凸顯了木蘭的軍功卓著，將面見天子的喜慶氛圍渲染了出來。

初學者在學習與采用北朝民歌中“一幕”式的生活橫斷面結構時，應充分了解故事情節的發展，考慮故事的時間、地點和情感氛圍等方面，確保場景布置與故事的發展和主題相契合。在寫作過程中限制“一幕”式場景的數量，尤其是對篇幅較短的作品，過多的場景可能會使故事變得復雜和混亂，難以維持連貫性。“一幕”式場景布置應與故事的角色和情節緊密聯系，場景要為角色的沖突、決策和目標提供支持，從而推動故事的發展。在選擇和切換場景時，初學者應注意保持一致性和連貫性，確保“一幕”式場景之間的過渡自然流暢，避免突兀或跳躍感。場景之間應該有一個清晰的邏輯和聯系，易于讀者把握。隨著寫作經驗的積累，初學者可以進一步探索獨特的場景布置風格。

三、敘事語言的使用

敘事語言的使用是表現敘事特色的核心節點。北朝民歌對“對話語言”的使用是中國敘事詩豐富敘事語言的體現。如《詩經》中的一些“敘事”類詩歌，《七月》《氓》《生民》《綿》等，這些敘事詩是沒有“對話語言”的，而《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》等則采用了“對話語言”，敘事的構成與人物的塑造也更加圓整豐滿。人物的對話方式、詞語選擇和口吻可以反映他們的性格特征，使讀者更加深入地了解人物的內心和行為動機。如《木蘭詩》中“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”，這里與前文明堂見天子的場景是一致的，木蘭的話語貼切自然，凸顯了木蘭的家國情懷與孝義。作者在此省略掉了可汗的具體問話，直接引入木蘭的話。這是敘事語言上的避輕就重，也是敘事風格的體現。

初學者在學習、吸收北朝民歌的人物塑造或情節構造技巧時，應掌握北朝民歌中“對話語言”的使用與所要關注的要素。如，寫作“你今天吃了什么”這句話時，作者應思考其是否是為展現人物性格特點、傳遞與表達情感、推動劇情發展、反映社會背景或呈現特色文化等內容服務的；是否具有表現力；是否能夠豐富敘事的層次。只有明確其敘事的功能才能夠讓敘事語言變得具體、有效，達到修辭的效果。再根據上述幾個方面的思考，設計出對話畫面，如“平日里穿著像個乞丐的老陳，咧著嘴笑道：‘宮廷玉液酒配群英薈萃’”，根據上下文的變化，這句話的意義就會變得綿長，可能是增加文章懸念，可能是老陳的性格表現，也可能是中國春晚文化的一種側面描繪等。

綜上所述，北朝民歌敘事方法對寫作節點具有重要的借鑒意義。通過探究分析《木蘭詩》等經典作品，教師可引導學生從中汲取靈感，學習、借鑒樂府敘事詩中的敘事視角和語言風格，將其應用于寫作實踐中，創作出富有吸引力和感染力的故事，引領讀者走進一個飽含情感、引人思考的敘事世界。