白族“大本曲”的敘事傳統與范式轉換

【摘 ""要】 “大本曲”作為大理白族文化的典型代表，是環洱海地區具有標識性的聲音符號，標志著一方民眾集體創造的精神結晶、更是大理白族集體性的情感記憶。本文擬以環洱海白族“大本曲”音樂作為研究對象，通過實地考察，對環洱海白族傳統“大本曲”的歷史邏輯、傳承方式、展演特征等構成宏觀認知，了解“大本曲”當下活態傳承現狀，以及對如何實現其創新性的轉換，以適應現代社會審美需求進行思考。

【關鍵詞】白族 "“大本曲” "聲音符號 "集體記憶 "傳承與創新

中圖分類號：J605""文獻標識碼：A "文章編號：1008-3359（2024）03-0049－06

“大本曲”是主要流傳于云南省大理白族地區一種特有的說唱藝術，是白族文化系統中極具代表性的文化事象，具有豐富的文化內涵。但由于少數民族曲藝研究本身的薄弱性、語言的隔閡、受關注的程度不夠等原因，“大本曲”的研究一直沒有引起足夠的重視。加之當前社會音樂審美流行化的沖擊，植根于民間的眾多音樂事象淡出都市民眾的視野，但在這種背景下，洱海周邊白族的民俗活動依舊存活于民眾日常生活中，成為當地文化重要的符號標識。

“大本曲”作為傳統的民間音樂現象，如何在現代社會既保留文化基質、更適應現代社會的精神需求，即在保護中傳承，在創新中發展，成為一方水土中民眾精神表達重要的標識，使其在表現方式、傳播途徑、傳播空間的創新性發展中，成為推動民族文化自信自強、促進地方綠色GDP增長的重要物象。

一、環洱海白族“大本曲”的歷史淵源

白族“大本曲”這個具有上千年歷史的曲種，在漫長的發展過程中，逐步形成一個有120多部中長篇曲目，“三腔九板十八調”的音樂唱腔和一代又一代難以數計的、遍及各村寨的藝人隊伍曲種。其曲藝特征和演唱形式、演唱水平、受群眾歡迎的程度等都不低于那些全國出名的說唱式漢族曲種。白族有句諺語“不放鹽巴的菜肴吃不成，不唱‘大本曲’的日子過不成?！笨梢?，該曲種在白族人民心目中的地位和價值。

（一）“大本曲”的起源及產生

至于“大本曲”起源于何時，目前也尚無定論，也無更多的文字依據以供探討。但從總體來看，“大本曲歷史悠久，源遠流長”，這是共識?！按蟊厩背醪叫纬珊?，經過上千年的逐步完善，不斷發展。期間，一是大量吸收了白族民間音樂及部分漢族民歌，豐富了唱腔，形成具有鮮明個性和濃郁民族特色并符合說唱曲藝要求的“大本曲”音樂“三腔、九板、十八調”；二是廣泛獲取白族人民的現實生活和歷史事件、民間傳說，創作或改編了一大批反映白族人民生產、生活、斗爭、民俗風情、思想情感、歷史文化的長篇和中、短篇曲目；三是大量吸收、借鑒漢族戲劇、曲藝、文學等藝術門類的作品和表現形式，形成一大批與漢族文學、戲劇、曲藝基本相同，但又經過改編、成為白族的長篇及中、短篇曲目。到明清時期，“大本曲”已經十分興盛，且有著豐富的音樂唱腔，眾多的演唱曲目形成了所謂的“三十六大本、七十二小本。”

（二）“大本曲”在中華人民共和國成立之后的發展

“大本曲”雖然有著眾多的曲目、唱本和難以數計的藝人，在明清時期就已經十分興旺，但由于歷史的局限和社會的偏見，“大本曲”的演唱被視為“高臺叫化”，大本曲藝人處于社會底層，很大程度上影響了這一曲種的繁榮發展。

中華人民共和國成立后，“大本曲”演唱受到黨和政府的關心和支持?！按蟊厩鲍@得了長足的繁榮和發展。在曲目創作方面，從中華人民共和國成立到黨的十一屆三中全會以前，新創作的作品有上千個。其中，直接反映現實生活的占絕大多數，此外還有新編歷史題材和改編漢族文學作品等。

著名“大本曲”藝人楊漢、黑明星、楊益、李明璋等，為“大本曲”的繁榮發展作出十分突出的貢獻。據海東腔創始人李明璋之女李麗介紹：“我的父親李明璋在50年代參軍復員之后就開始演唱‘大本曲’，他自己創作并演唱。那時候他一唱就是一天，很受別人歡迎?！雹倮蠲麒耙园鬃鍍炐闵裨捁适聻椴牧蟿撟鞯那臼艿礁鞣饺耸抠澷p，在演唱方面，他大量吸收白族民歌，把它納入大本曲的曲目中，豐富了“大本曲”音樂，他綜合南腔北腔，創立海東腔，給大本曲的演唱注入新的理念。

（三）“大本曲”在改革開放之后的發展

隨著國家改革開放政策的不斷推進，從事“大本曲”創作、表演和理論研究、行政管理、組織工作的人眼界更開，思想更解放，使得大本曲的創作和表演更為靈活多樣，更加貼近生活、貼近社會。此時，“大本曲”進入一個更大的繁榮發展時期。

在曲目創作方面，不再像過去那樣大量移植、改編漢族文學、戲曲等文藝作品，而是直接取材于白族人民的生活，直接反映白族人民的生產、生活、風土人情，使這一曲種更加“白族化”。

二、環洱海白族“大本曲”的敘事傳統

環洱海白族“大本曲”的文化內涵豐富而深厚，它不僅是白族人民精神生活的重要組成部分，更是白族文化的獨特表現和傳承方式。白族“大本曲”反映了白族的歷史和社會生活?！按蟊厩钡那客〔挠诎鬃鍤v史上的重大事件、英雄傳說和民間故事，通過說唱的形式，生動再現白族社會的歷史變遷、風土人情和道德觀念，這使得“大本曲”成為研究白族歷史和文化的重要資料，也讓人們能夠更直觀地了解白族社會的真實面貌。

（一）傳統敘事內容：歷史故事與民間傳說

白族“大本曲”作為白族文化的重要載體，其傳統敘事內容豐富多彩，涵蓋歷史故事和民間傳說等多個方面。這些故事不僅體現了白族人民的智慧與情感，也深刻地反映了白族社會的歷史變遷和文化內涵。

歷史故事方面，“大本曲”往往選取具有代表性和影響力的歷史事件進行演繹。這些故事既有關于白族古代王朝的更迭與興衰，又有關于英雄人物的傳奇事跡。通過說唱的方式，“大本曲”將這些歷史故事生動地呈現在觀眾面前，讓人們在欣賞藝術的同時，也能夠了解白族的歷史文化。這些歷史故事不僅增強了白族人民的民族認同感，而且為“大本曲”賦予深厚的歷史底蘊。

民間傳說方面，“大本曲”同樣展現了豐富的想象力和創造力。這些傳說往往與白族的宗教信仰、風俗習慣，以及自然環境密切相關。例如，“大本曲”的曲本多數由漢族歷史故事和白族民間故事改編移植而成，其中不乏豐富的神話傳說內容。這些神話傳說通過“大本曲”演繹，得以流傳至今，為白族文化注入深厚的神話色彩。比如《火燒磨坊》《鹿角莊》《白蛇傳》《望夫云》等神話傳說曲本，都以其獨特的情節和寓意吸引了無數聽眾。關于神話人物的傳說，講述了白族人民對神秘力量的敬畏與崇拜；關于山水風光的傳說，則描繪了白族人民對家鄉的熱愛與眷戀。這些民間傳說不僅深化了白族的文化內涵，也為“大本曲”提供了豐富的素材和靈感。

“大本曲”通過歷史故事和民間傳說敘事，成功構建了一個充滿奇幻色彩和民族特色的藝術世界。在這個世界里，觀眾可以感受到白族人民的智慧與情感，也可以領略到白族文化的獨特魅力。同時，“大本曲”也通過這些敘事內容，傳承和弘揚了白族的優秀傳統文化，為白族文化的傳承與發展作出重要貢獻。豐富多彩的白族“大本曲”的傳統敘事內容，既體現了白族人民的歷史記憶和文化傳統，又展現了其獨特的藝術魅力。這些敘事內容不僅深化了白族的文化內涵，也為“大本曲”的傳承與發展提供了堅實的基礎。

（二）傳統敘事形式：說唱結合與“三腔九板十八調”

白族“大本曲”的傳統敘事形式獨具特色，融合說唱藝術與音樂元素，形成別具一格的表演風格。這種敘事形式不僅充分展示了白族“大本曲”的藝術魅力，而且體現了白族文化的深厚底蘊。說唱結合是白族“大本曲”表演時的重要特點?！按蟊厩钡谋硌菡咄ㄟ^說唱的方式，將故事情節生動地呈現在觀眾面前。他們時而高亢激昂，時而低吟淺唱，用富有韻律的語調講述著歷史故事和民間傳說。這種說唱結合的形式，使得“大本曲”的敘事更加生動有力，能夠吸引觀眾的注意力，引發他們的共鳴。

由于白族沒有自己的文字，“大本曲”的傳承除了靠“口傳心授”外，還借用漢字進行記錄。加之白族與漢族交往密切，受中原文化影響較大，因此，白族“大本曲”語言及唱本有著自己本民族特色。曲目和段子用漢字進行記錄，包括漢字表音，漢字表意等方式，形成所謂“半白半漢”“漢字白語”的語言文學形式。唱腔方面，“大本曲”音樂素有“三腔、九板、十八調”之分，既包含大本曲音樂的內容和數量，又包含大本曲音樂的流派、形式和用途。

大本曲音樂的“三腔”是指南腔、北腔、海東腔，以大理古城為中心，古城以南稱為“南腔”，代表人物是被譽為“蒼洱曲藝第一人”的楊漢先生，南腔主要以委婉細膩著稱。古城以北稱為“北腔”，代表人物是被譽為“白云峰下畫眉鳥”的黑明星，北腔主要以粗獷昂揚著稱。而海東腔指的是與洱海隔海相望海東片區的唱腔，代表人物是李明璋，海東腔主要是綜合南腔與北腔的演唱風格而自成一派的唱腔。“九板”是指“大本曲”最基本的唱腔，用它們配置各種唱詞，以塑造不同的音樂形象，抒發不同的情感。“十八調”是指“大本曲”的輔助性音樂，一般不作主要腔調用，僅在一些特定的情節和人物中使用，其唱詞也相對固定，是“大本曲”音樂的重要組成部分，具有濃郁的民族特色。

在“大本曲”的唱腔中，到處都可以發現襯腔，即由襯詞構成的樂句、樂節或音符。這些襯詞的大量運用，既使其增加了濃厚的民族特色和地方特色，又使之與全國其他說唱曲藝相比有著與眾不同的顯著特征。

（三）傳統敘事特色：宗教色彩與民族風情

“大本曲”的敘事內容常常融入濃厚的宗教色彩。白族是一個有著深厚宗教信仰的民族，“大本曲”作為白族文化的重要組成部分，自然不可避免地受到宗教思想影響。在“大本曲”的敘事中，無論是歷史故事還是民間傳說，都常常帶有宗教元素和象征意義。這些宗教元素不僅豐富了敘事內容，也為“大本曲”增添了神秘而莊嚴的氛圍。通過“大本曲”的演唱，人們可以感受到白族人民對宗教信仰的虔誠和敬畏，以及宗教思想對他們生活方式的深刻影響。本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。在白族人的心目中，本主是村寨的保護神，能夠庇佑村民的平安和豐收。在“大本曲”的演唱中，會有對本主的頌揚和祭祀的曲本。通過歌唱的方式，將本主的傳說和故事傳頌開來，使得村民們對本主的信仰更加堅定和深厚。

“大本曲”的演唱特色充滿濃郁的民族風情。白族是一個有著獨特民族文化的民族，“大本曲”作為其文化表達的一種形式，自然展現了白族人民的民族性格和審美觀念。大本曲的演唱中，人們可以聽到白族人民對家鄉山水的贊美、對民族英雄的敬仰、對美好生活的向往。這些民族元素不僅使得大本曲的敘事更加生動有趣，也讓人們更加深入地了解白族文化的內涵和特點。

三、環洱海白族“大本曲”敘事范式的轉換

隨著社會的快速發展，以及文化的多元化交融，“大本曲”的敘事范式也在逐漸發生轉換。這種轉換既受到外部因素的影響，如：社會變遷、文化交融等，又受到內部因素的驅動，如：藝術創新、觀眾需求等。

（一）外部因素的影響：社會變遷與文化交融

社會變遷對于環洱海白族“大本曲”這一獨特的文化現象產生了深遠影響。社會變遷不僅改變了白族人民的生活方式，也影響了“大本曲”的創作、表演和傳播方式。隨著現代化的推進，白族地區的經濟結構和生產方式發生了顯著變化。傳統的農耕文化逐漸被現代工業和服務業所取代，白族人民的生活方式也日趨多樣化。這種變化使得“大本曲”的創作內容更加豐富多元，不再局限于傳統的農耕、漁獵等題材，而是更多地反映現代社會的生活場景和價值觀念。

社會變遷也提供了更多文化交流和融合的機會。隨著交通和通信的發展，白族地區與其他地區的聯系日益緊密，“大本曲”也逐漸走出洱海周邊，被更多人所知。這種文化交流使得“大本曲”在保持傳統特色的同時，也吸收了其他文化元素，形成了獨特的藝術風格。然而，社會變遷也給“大本曲”的傳承和發展帶來了一定的挑戰。隨著現代娛樂方式的多樣化，“大本曲”這一傳統藝術形式面臨著觀眾流失、傳承人才匱乏等問題。為了應對這些挑戰，“大本曲”的傳承者需要不斷創新表演形式和內容，吸引更多年輕人的關注和參與。

文化交融方面，白族“大本曲”與漢族文化的交融是其發展的重要推動力。在歷史上，白族與漢族之間的文化交流頻繁，漢族的詩詞、歌曲等藝術形式對白族“大本曲”的創作產生了重要影響。“大本曲”在保持自身特色的同時，吸收了漢族文化的精髓，形成了獨特的藝術風格。例如，“大本曲”的歌詞往往采用漢族詩詞的韻律和修辭手法，所以更加優美動人。白族與其他少數民族文化的交融也為“大本曲”帶來新的靈感和創意。在洱海周邊，居住著多個少數民族，他們各自擁有獨特的文化傳統和藝術形式。白族人民在與這些民族的交往中，不僅學習他們的歌舞、音樂等藝術形式，而且將其融入“大本曲”的創作中。這種跨文化的交流使得“大本曲”的內容更加豐富多彩，形式更加多樣。

（二）內部因素的驅動：藝術創新與觀眾需求

環洱海白族“大本曲”的內部驅動因素中，藝術創新與觀眾需求是兩大核心力量，它們相互交織，共同推動其發展與演變?！按蟊厩钡膫鞒幸呀浶纬梢惶妆容^完善的體系，包括傳統的師徒傳承、家族傳承以及社會傳承等方式，他們將口頭傳承與曲本傳承相結合，由此，“大本曲”保持良好的發展路徑。

隨著大理這座旅游城市的快速發展，加之抖音、快手等新媒體平臺的出現，為了滿足受眾群體的審美需求，“大本曲”的傳承也走上了創新之路，主要有以下幾種創新方式。

1.曲本內容上的創新

“大本曲”藝人多數生長在民間，半職業化藝人的身份使他們并不能全身心投入到創作中。據李麗老師講述，當地政府為“大本曲”的傳承發展加大了宣傳力度，在2023年初，為宣講“二十大”而創編的“大本曲”，邀請張亮山老師②填詞，由李麗老師及趙政忠老師進行展演。

這種新觀念、新路子的創作方式在展演中使人耳目一新，并且贏得一致好評，以“二十大”為主題創編的“大本曲”展演除了有娛樂作用外，唱詞還凸顯了現實意味，能夠適應當代觀眾特別是青年觀眾的審美需求。

2.表演環境上的創新

“大本曲”過去演出時一般都要搭建高臺，表演者與觀眾互動營造熱鬧的氛圍。而如今隨著社會環境的變遷，多元化的媒介滲透民眾生活，“大本曲”表演者的表演環境已不再局限于“線下”，“線上”也可以觀看到各種演出，通過短視頻平臺，為“大本曲”的展演提供“虛擬舞臺”，表演者使用手機便可以錄制、剪輯演出視頻，這種方式讓越來越多的人關注白族，關注“大本曲”這種曲藝，為“大本曲”的傳承發展起到了一定的積極作用。

四、環洱海白族“大本曲”范式轉換的意義與價值

環洱海白族“大本曲”范式轉換對白族文化傳承與發展的意義，可以說體現在多個層面。它不僅能夠推動“大本曲”自身的創新和發展，而且能夠加快白族文化的現代化進程，以及助力于文化交流傳播。

（一）對白族文化的傳承與發展

新創編的“大本曲”為其傳承發展注入新的活力，使其更快適應現代社會的審美需求。傳統的白族“大本曲”雖然有其獨特的魅力，但隨著時代的變遷，其內容和形式也可能逐漸與現代觀眾產生距離。通過新創編，“大本曲”得以在保留傳統精髓的同時，吸收新的元素和觀念，從而在內容和形式上得到更新和升級。這不僅使得“大本曲”更具吸引力，而且能夠更好地傳承和發展。

新創編的“大本曲”有助于加快白族文化的現代化進程。白族文化作為中華民族多元一體文化格局中的重要組成部分，具有獨特的歷史價值和文化內涵。然而，在現代化進程中，如何保持和發揚這些傳統文化精髓，同時又能夠使其與現代文明相協調，是一個亟待解決的問題?！按蟊厩毙聞摼幥康某晒嵺`，為白族文化的現代化進程提供了有益的啟示和借鑒。表明了傳統文化的傳承與發展并不矛盾，相反，通過創新和變革，傳統文化可以在現代社會中煥發出新的生機和活力。

另外，新創編的“大本曲”還促進了白族文化的交流與傳播。在全球化背景下，不同文化之間的交流與融合已經成為一種趨勢?！按蟊厩背霈F新創編曲目之后，表現形式的多樣性和內容的豐富性使得它更容易被其他民族所理解和接受，這不僅有助于白族文化走出大理、走向全國，甚至走向世界，也為其他民族了解和學習白族文化提供便利。通過“大本曲”這一載體，白族文化的魅力和價值得以更好地展現和傳播。

（二）對現代文藝創作的啟示

環洱海白族“大本曲”新創編的曲目給現代文藝創作帶來深刻的啟示。這些曲目不僅在藝術形式上大膽創新，而且在題材選擇和表現手法上也體現了獨特的思考。

首先，新創編的曲目在題材上更加貼近現代生活，反映了當代社會的熱點和人們的情感需求。啟示了人們應該關注現代文藝創作的現實。通過深入挖掘現實生活中的故事和人物，能夠創作出更加真實、生動、有感染力的作品。

其次，新創編的曲目在表現手法上融合傳統與現代元素，既保留了白族“大本曲”原有的韻味和特色，又加入了現代音樂等藝術形式，使得整個表演更加豐富多彩。啟示人們應該注重文藝創作中的創新，敢于嘗試新的藝術手法和表現形式。通過不斷嘗試和探索，能夠打破傳統束縛，創造出更加新穎、獨特的藝術作品。

最后，新創編的曲目還注重情感表達和人文關懷。通過講述人物故事、展現人性光輝等方式，傳遞了積極向上的價值觀和情感力量。啟示人們應該注重文藝創作的情感表達，關注人們的內心世界和精神需求。通過深入挖掘人物情感和內心世界，能夠創作出更加感人、深刻的作品，引起觀眾的共鳴和思考。

五、結語

隨著社會的發展和文化的變遷，環洱海白族“大本曲”面臨著傳承與發展的雙重挑戰。一方面，由于現代生活節奏的加快，傳統文化的傳承空間受到一定的壓縮，年輕一代對傳統文化的興趣和了解有所減少，這對白族“大本曲”的傳承形成挑戰。另一方面，隨著文化多元化的推進，白族“大本曲”作為一種傳統藝術形式，也面臨著與現代文化融合的需求。為了更好地傳承和發展白族“大本曲”，相關部門和組織應該對“大本曲”的傳承和發展制定相關措施。首先，應該結合相關時政創編新的曲本，再由相關政府部門加強對白族“大本曲”的宣傳工作，為其傳承提供法律和政策支持；其次，通過舉辦各種文化活動和比賽，激發年輕人對白族“大本曲”的興趣，吸引更多年輕人參與到白族“大本曲”的學習和傳承中；最后，充分利用現代新媒體技術，如抖音、快手等軟件平臺，擴大白族“大本曲”的傳播范圍，迎合現代觀眾的審美需求，讓更多的人了解和喜愛這一傳統藝術形式。通過對“大本曲”敘事傳統的深入剖析，以及對其范式轉換的探討，人們可以更好地理解和欣賞這一民族藝術魅力。同時，也應該積極關注“大本曲”在當代社會的傳承與發展，為其注入新的活力，讓其在新的歷史條件下煥發出更加絢麗的光彩。

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基金項目：本文為云南省教育廳2023年科學研究基金項目，項目名稱：白族“大本曲”的敘事傳統與范式轉換，項目編號：2023Y0838。