中華民族現代文明影響世界歷史進程的三重邏輯

馬軍

【關鍵詞】中華民族現代文明??中國式現代化??人類命運共同體??人類文明新形態

中華民族現代文明是在文明意義上對中華民族和中國社會現代轉型的理論概括。在歷史唯物主義視野中，中華民族現代文明的生成與世界歷史的演進具有雙向同構性，一方面世界歷史演進為中華民族現代文明生成提供歷史場域，另一方面中華民族現代文明生成又影響世界歷史進程?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程?！笔澜鐨v史涉及人類活動的經濟、政治、文化等諸多領域，本文旨在從生產力、國際互動和文明形態三個層面，闡釋中華民族現代文明在生成過程中對世界歷史演進產生的積極影響。

生產力層面：中國式現代化影響人類現代化進程

中國充分發揮社會主義制度優越性和人民主體性，在短短幾十年內就走完了西方數百年才走完的現代化歷程，中國式現代化為發展中國家提供了實現現代化的全新選擇。從經濟發展視角看，中國式現代化創造了巨大的物質財富，不僅歷史性地解決了絕對貧困問題，而且使中國成為世界經濟增長的重要引擎；從制度觀念視角看，中國式現代化蘊含獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀，展現了推動人類文明進步的思想圖景，為人類探索更好社會制度提供了中國方案，實現了對以資本為中心的西方式現代化的超越。

第一，中國式現代化促進生產力快速發展，使中國成為世界經濟增長的重要引擎。首先，改革開放40多年來，中國始終堅持對外開放，積極融入經濟全球化，實現了與世界共同發展進步。2013—2021年，中國對世界經濟增長的貢獻率超過30%，超過七國集團國家貢獻率的總和；經濟平均增長率為6.6%，居世界主要經濟體前列，遠高于2.6%的同期世界平均增速和3.7%的發展中經濟體平均增速，日益成為世界經濟增長的動力之源、穩定之錨。[1]其次，中國積極參與全球經濟治理，倡導普惠包容的經濟全球化。面對世界局勢動蕩、金融危機以及逆全球化、貿易保護主義思潮的負面影響，中國接續千年絲綢之路，發起“共商共建共享”的“一帶一路”倡議，提出全球發展倡議，推動實現更加強勁、綠色、健康的全球發展。截至2023年6月底，中國與五大洲的150多個國家、30多個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，形成一大批標志性項目和惠民生的“小而美”項目。[2]再次，中國實現高質量發展，為世界各國現代化注入新動能。中國近年來推動經濟轉型升級，開展供給側改革，明確提出“雙碳”戰略目標，構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，為世界經濟和各國現代化的可持續發展注入新動能。國際社會認為，中國構建新發展格局，在更高起點上推進改革開放，將為世界各國提供更廣闊的市場和發展機遇。[3]

第二，中國式現代化打破了西方式現代化的迷思與限定。中國人民經過艱辛探索，在中國共產黨領導下將馬克思主義現代化理論與中國實際和文化傳統相結合，成功開創出有別于西方式現代化模式的中國式現代化道路。中國式現代化在本質規定性上體現出社會主義先進性，將現代化從“以資本為中心”轉變為“以人民為中心”。中國式現代化不是實現以資本為導向的野蠻式、破壞式增長，而是在充分駕馭資本和通過科技創新實現生產力不斷躍升中滿足人民全面需要。改革的不斷深化有力保障了生產力發展所要求的與之相適應的生產關系和體制機制。作為馬克思主義政黨，中國共產黨的崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質、嚴明政治紀律，以及全過程人民民主充分彰顯的社會主義國家性質和人民主體地位，使人民意志得到更好體現、人民權益得到更好保障、人民創造活力進一步激發，極大消解了資本邏輯的宰制，有效處理現代化進程中資本與勞動、人民物質需求與精神生活、經濟發展與生態保護、國內發展與國際合作的內在關系。中國式現代化提前十年實現《聯合國2030年可持續發展議程》減貧目標，7.7億農村人口全面脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上。[4]

2023年9月12日，中共中央對外聯絡部、中共青海省委在青海省西寧市共同舉辦“中國共產黨的故事”專題宣介會。會議主題為“中國式現代化：人與自然和諧共生”，來自近30個國家的150余名外國政黨領導人或代表出席。圖為會前，尼泊爾共產黨（聯合馬列）總書記香卡·博克瑞爾率領尼泊爾共產黨（聯合馬列）高級干部考察團在西寧市文化館觀賞湟源排燈。

第三，中國式現代化為廣大發展中國家實現現代化提供了全新選擇。西方國家憑借先發優勢，構造出“私有化”“市場經濟”“民主政治”“自由人權”等現代化公式和話語，把現代化等同于“西方化”“資本主義化”甚至“美國化”，并向廣大后發國家推銷和兜售，試圖以西方式現代化為樣板，打造一個以“西方為中心”的“現代化世界”。從世界歷史進程來看，一些非西方國家把西方式現代化模式奉為“圭臬”和“真理”，試圖通過照搬和模仿西方式現代化模式實現本國現代化，但因不具備西方實現現代化的條件，反而陷入經濟停滯和政治混亂。事實上，現代化并無絕對的標準和模式，即便西方國家實現現代化的路徑也各不相同，廣大發展中國家要想迎頭趕上人類現代化進程，就必須探索符合本國實際的現代化理論，并用以指導本國的現代化實踐，在保持獨立性的同時，力爭用同時段完成現代化過程中不同階段任務即“并聯式”發展，趕超西方發達國家歷時性依次完成現代化不同階段任務的“串聯式”發展。中國式現代化的世界意義正在于此。一方面中國人民通過新民主主義革命和社會主義革命贏得了民族獨立、建立了社會主義制度，并在充分繼承優秀歷史文化傳統和關照具體國情的情況下獨立自主探索現代化理論和道路；另一方面中國作為后發國家積極融入世界現代化大潮，以開放姿態學習他國現代化經驗，中國式現代化的成功打破了“全盤西化論”“依附理論”“世界體系理論”等“西方中心主義”的理論迷思，為廣大發展中國家提供了探索和實現現代化的經驗和方案。

國際互動層面：人類命運共同體理念影響國際關系重塑

在世界百年未有之大變局背景下，人類命運共同體理念作為新時代中國對“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時代之問作出的回答，是中華民族現代文明在國際交往領域基本理念的集中展現。中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，強調國家不分大小一律平等，從新中國成立之初和平共處五項原則的提出，到改革開放后融入國際社會的程度不斷加深，中國始終在為世界和平與人類發展貢獻力量。特別是黨的十八大以來，習近平總書記提出人類命運共同體理念，主張推動建設新型國際關系與持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。人類命運共同體理念的提出順應了國際關系和世界歷史演進的大趨勢，為推動國家間遵循相互尊重、公平正義、合作共贏的原則提供了方向指引，為破解全球治理難題提供了中國智慧和中國方案。

第一，人類命運共同體理念超越了霸權主義和強權政治的國際關系舊理念?；诿褡鍑业默F代國際關系體系范式充滿了邏輯悖謬。從內部看，西方所謂的“民族國家”是以種族歧視為前提來維護特定種族和集團利益的工具；從外部看，西方基于本國優先、本國利益至上的“國家理性”，在地緣政治的利益博弈中使國際關系陷入所謂“修昔底德陷阱”“金德爾伯格陷阱”。與之相較，中國的人類命運共同體理念，以“人類”視野超越“民族”局限，以人類“命運”作為聯結“共同體”的紐帶，是對中華文化天下大同理想和馬克思“真正的共同體”思想的實踐。有學者認為，“西方文明由‘城邦而進至‘民族國家，有效解決了對‘民族國家負責的問題，但未能解決對‘世界負責的問題，后者是中國‘天下主義的獨特哲學視界”。[5]因此，人類命運共同體理念為推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系提供了理論支撐，為解決人類和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字提供了中國方案。

第二，人類命運共同體理念順應了世界多極化發展大趨勢。在歷史唯物主義視野中，“共同體”作為人類社會組織形式，在不同歷史發展階段表現出不同形式?！白匀还餐w”是在生產力水平較低的前現代社會，人們基于血緣、地緣紐帶聯結而成，處于彼此分散、孤立、封閉狀態。西方現代文明打破了人類彼此隔絕的“自然共同體”，拓展了不同民族和國家之間的交往范圍，加深了交往程度，但資本主義拓展的“國際交往”體系仍是馬克思所批判的資本邏輯和“國家理性”原則掩蓋下的“虛假共同體”，這種交往和聯系以基于資本擴張邏輯的西方社會對世界的主導和對發展中國家的剝奪為前提。馬克思揭示資本主義內在矛盾的演變將使“虛假共同體”被“真正的共同體”取代。當今世界，人類國際交往雖然還具有資本主導的“虛假共同體”屬性，但隨著國家間相互聯系和依賴程度不斷加深，以及國際力量對比深刻調整、“全球南方”聲勢壯大，國際交往中要求國家不分大小、一律平等地參與國際事務和推進國際關系民主化的呼聲日益強烈。因此，中國提出的人類命運共同體理念無疑順應了世界平等有序的多極化發展趨勢，有利于構建新型國際關系，是人類走向“真正的共同體”的有益探索。

2023年10月18日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。圖為與會代表在開幕式前溝通。

第三，人類命運共同體理念滿足全球治理體系改革新要求。自“全球治理委員會”1995年提出“全球治理”問題后，“全球治理”就逐步超越傳統“國際合作”，成為多元國際行為主體為維護人類共同利益，通過平等對話、民主協商與合作，致力于構建解決人類共同問題、維護人類社會和平與安全的一整套治理體系。然而，在西方國家主導下，國際事務中的“統治”“霸權”“利益博弈”使全球治理的美好愿景難以真正實現。在此背景下，中國提出以維護世界和平、促進共同發展為宗旨推動構建人類命運共同體正當其時。從治理理念看，人類命運共同體可以超越民族、地域、文化、發展程度等差異和沖突，形成最普遍的人類共同體意識和全球治理觀念。從治理規則看，國際關系領域的一系列公認原則，“應該成為構建人類命運共同體的基本遵循”，[6]同時人類命運共同體構建客觀上要求變革不合理不公正的國際規則以及建立深海、極地、外空、網絡等全球新疆域治理規則。從治理內容看，中國以實際行動踐行人類命運共同體理念，為國際社會提供一系列公共產品，包括高質量共建“一帶一路”倡議和三大全球倡議。

文明發展層面：人類文明新形態影響人類文明演進

作為在人類文明版圖中創造出“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的中華文明，其漫長的文明發展歷程可劃分為奠基期、成長期、衰落期、復興期四個階段。先秦時期是中華文明的奠基期，這一階段逐步形成了以“禮樂”為特征的中華文明基本形態；秦漢至鴉片戰爭前是中華文明成長期，這一階段創造出輝煌燦爛的中華古代文明，呈現出“悠久性、持續性、包容性、統一性和創新性”五大文明特征。鴉片戰爭至新中國成立，在西方現代文明向全球擴張背景下，曾經輝煌燦爛的中華文明陷入衰落期。新中國成立以來，隨著社會主義現代化建設的展開，中華文明在借鑒吸收人類一切優秀文明成果基礎上進入偉大復興期，逐漸實現從古代文明向現代文明轉型。正如習近平總書記指出：?“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”[7]2023年3月，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議，倡導尊重文明多樣性、弘揚全人類共同價值、尊重文明傳承創新、加強國際人文交流合作。這一重大倡議彰顯了中華民族現代文明關于文明交往的基本態度，為破解文明優越論、文明隔閡沖突論等困境，推進人類文明進步貢獻了中國智慧。

第一，中華民族現代文明秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，有利于破解文明優越論?？v觀人類歷史發展，人類文明形態演進呈現出多元化、多樣化特征，每一種文明形態都包含獨特的思想智慧和人文價值，文明之間并不存在優劣等級之分。近代以來，西方在實現現代化后，以西方文明為標準將非西方文明統統視為愚昧落后和被改造的對象，試圖塑造一個“西方化”的世界秩序，表現出十足的自我優越與傲慢偏見。然而，哪里有壓迫，哪里就有反抗。西方的歧視和壓制不但沒有實現將非西方文明“西方化”的目標，反而使非西方產生了強大的自我認同，進而使世界文明多樣化發展特征更為明顯。面對人類文明多樣化、多元化發展態勢，任何形式的文明一元論和優越論都不利于原生文明和文明共同發展。中華民族現代文明內含中華優秀傳統文化，其所蘊含的“和而不同”“協和萬邦”“天下大同”的哲學觀、文明觀、天下觀，為破解人類文明多樣化發展難題貢獻中國智慧。中華優秀傳統文化在人與自身關系維度以德行修養追求人的生命本真，在人與社會關系維度以家國同構追求社會善治和天下大同理想，在人與自然關系維度以人道與天道相統一追求天人合一的生命境界，三重維度都導向文明間的和諧共生。正如有學者指出，能為人類和平和未來充分準備的民族，“是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。[8]因此，在“萬物并育而不相害、道并行而不相?！钡奈幕瘋鹘y孕育下，中華民族現代文明秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，是對西方文明優越論、西方文明中心主義等文明一元論的超越，有助于促進文明間平等共存。

第二，中華民族現代文明致力文明交流互鑒，有利于破解文明隔閡沖突論?？v觀人類文明發展，文明之間并非完全隔絕，任何文明并非一成不變，文明總是在相互影響借鑒中發生改變，文明的變化也并非亨廷頓認為的“只是一些缺乏重要文化后果的技術或曇花一現的時尚，并沒有改變文明接受者的基本文化”。[9]西方文明在源頭上受到了古埃及文明和古巴比倫文明的影響，在其發展中又受到古希伯來文明的影響。中華文明在其發展中也受到伊斯蘭文明、印度文明、西方文明等外來文明的影響。文明之間的交流互鑒對文明發展產生的影響始終是持久的，一種文明形態越具有融攝、吸納外來文明的能力，就越表現出文明的生命力和創造力，在這一點上中華文明具有典型代表性。人類不同文明交往中不乏沖突和戰爭，但文明沖突的實質是不同政治體之間利益之爭，這種利益之爭也經常發生在同一文明形態內部。中華民族現代文明之所以能致力推進與其他文明交流互鑒，從而破解文明隔閡沖突，首先在于其秉持合作共贏的發展之路，為文明交流互鑒奠定現實基礎。同時，中華優秀傳統文化所蘊含的“和而不同”“求同存異”“天下大同”的文化基因為文明交流互鑒提供價值支撐。基于現實和文化雙重因素，中華民族現代文明在其形成中得以對其他文明保持開放包容姿態并且不斷走向世界，為人類文明交流互鑒貢獻中國力量。當然，不同文明之間要真正實現對話融通，還離不開共同的價值認同。人類共同價值認同并非西方一直以來宣揚的所謂“普世價值”，因為后者實質是西方價值的改頭換面而非真正的人類共同價值。這種以“普世價值”為名義的價值輸出，非但不利于文明交流反而造成文明隔閡沖突。因此，不同文明之間要實現交流互鑒，須超越文明差異，尋求蘊含于不同文明深處的共同價值認同。黨的十八大以來，中國倡導和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，對于推進各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的文明交往實踐具有重要的思想價值和現實意義。

2024年2月29日，舞蹈詩劇《只此青綠——舞繪〈千里江山圖〉》在北京中央歌劇院上演，多國駐華使節和國際組織代表共賞、感受中華傳統文化魅力。圖為表演結束后駐華使節與演員們交流。

第三，中華民族現代文明推動文明傳承創新發展，有利于促進人類文明進步。人類的實踐創造永無止境，文明發展也永無止境。在人類文明歷史演進中，有的文明形態盛極一時卻永遠消逝在歷史塵埃中，有的文明形態卻在歷史的變遷中不斷創造出新的形態而歷久彌新。因此，一種文明的生命力表現在隨著歷史時空條件的變化，既不故步自封又不全盤否定，而能應時應勢地在批判繼承已有優秀文明成果中調整改變和創造適應新的歷史條件的文明形態。中華文明作為人類文明版圖中唯一在漫長5000多年文明演進中未曾中斷的連續性文明形態，創造出輝煌燦爛的古代文明。近代在西方現代文明的全球擴張中遭遇“三千年未有之大變局”，中華民族在應對這場大變局中歷經一百多年艱苦卓絕的探索，以守正不守舊、尊古不復古的進取精神，通過選擇馬克思主義科學指導，并將其與中國實際相結合特別是與中華優秀傳統文化相結合，使古老中華文明經歷現代文明洗禮以獨特方式展現出現代文明姿態?！皬拿癖镜矫裰?，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現了從傳統到現代的跨越，發展出中華文明的現代形態?！盵10]中華民族現代文明的開創意味著一種具有悠久傳統的古代文明在吸收人類一切優秀文明成果基礎上完成現代轉型的歷史蛻變，并為其他文明探索適合自身的文明創新發展之路貢獻中國智慧。

本文是國家社科基金一般項目“基于馬克思勞動思想的新時代大學生奮斗精神理論闡釋研究”（項目批準號：20XKS038）和國家社科基金哲學社會科學領軍人才項目“新時代中國特色社會主義勞動關系理論研究”（項目批準號：22VRC062）的階段性成果

[1]?《綜合實力大幅躍升?國際影響力顯著增強——黨的十八大以來經濟社會發展成就系列報告之十三》，國家統計局網站，2022年9月30日，https：//www.stats.gov.cn/sj/sjjd/202302/t20230202_1896690.html。

[2]?《共建“一帶一路”：構建人類命運共同體的重大實踐》，中國政府網，2023年10月10日，https：//www.gov.cn/zhengce/202310/content_6907994.htm。

[3]?《中國高質量發展為世界帶來新機遇——國際社會積極評價中國構建新發展格局》，載《人民日報》2021年7月31日，?第3?版。

[4]?《人類減貧的中國實踐》，新華網，2021年4月6日，http：//www.xinhuanet.com/politics/2021-04/06/c_1127295868.htm。

[5]?趙汀陽：《天下體系：世界制度哲學導論》，南京：江蘇教育出版社，2005年版，第2-9頁。

[6]?習近平：《習近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年版，第563頁。

[7]?習近平：?《在慶祝中國共產黨成立?100?周年大會上的講話》，北京：?人民出版社，2021?年版，第?13-14?頁。

[8]?池田大作、阿·湯因比著，荀春生等譯：《展望21世紀——湯因比與池田大作對話錄》，北京：國際文化出版公司，1999年版，第284頁。

[9]?塞繆爾·亨廷頓著，周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，2010年版，第37頁。

[10]?《習近平：在文化傳承發展座談會上的講話》，中國政府網，2023年8月31日，https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202308/content_6901250.htm。