文本與影像的碰撞

成都的歷史文化可以追溯到公元前4世紀(jì)。古蜀國(guó)的開(kāi)明王朝在此建都，奠定了成都作為西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。公元前311年，秦人按咸陽(yáng)建制興筑成都城垣，城周12里，高7丈，成都在這一年正式建立。公元前256年，蜀郡太守李冰父子率岷江兩岸人民興建都江堰水利工程，由此，“天府”之美譽(yù)流傳。隨著時(shí)間的推移，成都逐漸發(fā)展成為一座繁華的城市，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)游覽、定居。在歷史上，成都是一座水網(wǎng)密布，江橋眾多，樹(shù)木蔥蘢，繁花似錦的“花城”。五代后蜀主孟昶時(shí)，在城墻上遍種芙蓉，故成都還有“芙蓉城”“蓉城”之稱(chēng)。此外，成都還有著獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情，豐富多彩的川劇、變臉等民間表演藝術(shù)，獨(dú)特的四川方言和飲食文化，這些文化元素共同構(gòu)成了成都獨(dú)特的文化風(fēng)貌。《外國(guó)作家筆下的百年成都》以世界讀書(shū)日為契機(jī)，介紹了一百年間的4位不同國(guó)籍的外國(guó)作家描寫(xiě)成都的書(shū)籍，向觀(guān)眾呈現(xiàn)出外國(guó)作家筆下的歷史成都與體驗(yàn)嘉賓眼中的現(xiàn)代成都。

文本中的成都

《外國(guó)作家筆下的百年成都》以文本為史料，完成了對(duì)文本史料的影像化塑造。日本作家山川早水的《巴蜀舊影》便是一例，“所以成都60萬(wàn)人不用說(shuō)，附近府縣來(lái)參觀(guān)者使寂靜的錦江河畔，人馬橋輿，塵煙滾滾，前后難辨”，《外國(guó)作家筆下的百年成都》將歷史中的成都白描，成都的昨天、今天和明天似乎濃縮在作者的深情之中。

英國(guó)植物獵人威爾遜在《中國(guó)乃世界園林之母》一書(shū)中詳細(xì)記載了成都平原及城市中的植物景觀(guān)。“城市四周都是高大的城墻，周長(zhǎng)約14.5千米，有8座城樓和4座漂亮的城門(mén)，城里很干凈，而且秩序井然，漫步街頭，各行各業(yè)都有中國(guó)韻味。”威爾遜被成都的自然生態(tài)所吸引，他認(rèn)為成都是中國(guó)園林藝術(shù)的代表之一，擁有眾多精心設(shè)計(jì)的農(nóng)村集市體系和講究的城筑修建。這些古老的文化和歷史遺跡讓威爾遜感受到了成都深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。他將“世界園林之母”的美譽(yù)獻(xiàn)給了中國(guó)，并將成都譽(yù)為“中國(guó)西部花園”，在書(shū)中描繪了成都人對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的追求。

英國(guó)作家“劍橋的中國(guó)美食專(zhuān)家”扶霞在《魚(yú)翅與花椒》中向全世界介紹成都的美食文化，描繪了一個(gè)煙火氣十足的成都，大街小巷彌漫的豆瓣醬、花椒和茉莉花茶的香味，“蒼蠅館子”端出的中餐比在倫敦能找到的任何一家餐廳要好吃。這是扶霞從味覺(jué)的感官中提取出的成都城市樣本。“大街小巷的人們?cè)谖蓍T(mén)口架起煤炭爐子，為一家人做晚飯”也成為成都街頭別樣的特色風(fēng)景。成都的美食是獨(dú)特的文化符號(hào)之一，在《魚(yú)翅與花椒》一書(shū)中，扶霞說(shuō)“成都人個(gè)個(gè)都有一張‘好吃嘴’”，她通過(guò)親身品嘗和體驗(yàn)，深入了解川菜的烹飪技巧、食材選擇、口味偏好等方面的知識(shí)，并用生動(dòng)的文字和圖片記錄下來(lái)，讓全世界的讀者能夠更加直觀(guān)地感受到中國(guó)美食的魅力。《魚(yú)翅與花椒》不僅呈現(xiàn)了豐富的成都美食，更讓我們感受到了成都人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

影像中的成都

在第一章節(jié)中日本留學(xué)生西川勘之助故地重游，使用疊化等技巧使我們看到了他與山川早水之間的隔空相望。“明治39年6月14日，我離開(kāi)成都，踏上歸國(guó)之路，此行一路順江而行，都在望江樓下船，送客諸氏又一次為我們一行設(shè)最后的餞行宴，下午七點(diǎn)半分手登船。”山川早水在《巴蜀舊影》中寫(xiě)到他辭別成都的最后地點(diǎn)，百年之后，日本留學(xué)生西川勘之助再次來(lái)到此地，“現(xiàn)在的成都確實(shí)發(fā)展迅速，高樓林立，但是我身后的望江樓還有錦江依舊沒(méi)有改變。山川先生，我現(xiàn)在在成都每天都過(guò)得特別舒適，想必100年前的您也和我一樣，每天都過(guò)得非常充實(shí)吧。”截然不同的兩代人對(duì)成都有著相似感悟，在《外國(guó)作家筆下的百年成都》中跨時(shí)空交流，歷史的圖片與現(xiàn)代的影像平行剪輯，由書(shū)中圖片疊化為此刻的成都，仿佛古今交映，令觀(guān)眾更加清晰地感受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文明發(fā)展，感受到成都現(xiàn)代城市與古都?xì)庀⒅g的強(qiáng)烈對(duì)比。《外國(guó)作家筆下的百年成都》打破了單一的紀(jì)錄片創(chuàng)作方式，通過(guò)平行蒙太奇塑造出了百年成都的變與不變，帶給了觀(guān)眾不一樣的審美感動(dòng)。

《外國(guó)作家筆下的百年成都》盡可能地追求從文本到影像的真實(shí)，這種真實(shí)通過(guò)對(duì)“物”的尋覓獲得了證據(jù)。野生動(dòng)植物保護(hù)者巫嘉偉帶領(lǐng)觀(guān)眾參觀(guān)了威爾遜記憶中成都的古老廟宇、歷史遺跡和文化遺址，在寬窄巷子遇見(jiàn)書(shū)中描繪的成都草木風(fēng)物，感受這座城市郁郁蔥蔥的植物景觀(guān)和豐富的文化底蘊(yùn)。觀(guān)眾從中既可以感受到書(shū)中一百多年前的自然景觀(guān)和風(fēng)土人情，也能夠看到成都隱藏于市井街頭的綠意，如墻頭的爬山虎、蕨類(lèi)植物等，讓觀(guān)眾領(lǐng)略跨時(shí)空的美好自然。

不僅是“物”的尋覓，還有“人”對(duì)“物”的情感。第三章節(jié)馬悅?cè)坏摹翱汕f”可為案例。在華西壩的老街重拾馬悅?cè)辉跁?shū)中描繪于成都的青蔥歲月，畫(huà)面中的目前坐落于“可莊”上的居民樓，拉近了馬悅?cè)坏闹v述與觀(guān)眾的情感距離，在“物”與“人”的雙向奔赴中，“物”煥發(fā)出了超出物性的力量，文字傳遞出了超越紙本媒介的情感。

《外國(guó)作家筆下的百年成都》將百年前四位外國(guó)作者對(duì)成都的獨(dú)特觀(guān)察和紀(jì)錄，用精美的畫(huà)面、樸實(shí)的視角、充滿(mǎn)情感共鳴的解說(shuō)詞與現(xiàn)代成都聯(lián)結(jié)，從四個(gè)不同角度對(duì)成都進(jìn)行全面呈現(xiàn)。全片多次通過(guò)成都市貌與解說(shuō)詞的聲畫(huà)結(jié)合，傳遞獨(dú)特的巴蜀風(fēng)情文化，更傳遞了包容開(kāi)放、創(chuàng)新創(chuàng)造、樂(lè)觀(guān)通達(dá)和崇德向善的人文精神，呈現(xiàn)出了情景交融、意境深遠(yuǎn)的審美效果。

總而言之，《外國(guó)作家筆下的百年成都》成功地呈現(xiàn)了成都的獨(dú)特魅力。從歷史到現(xiàn)代， 從文化到生活，從物到人，紀(jì)錄片都進(jìn)行了全面呈現(xiàn)，讓觀(guān)眾對(duì)成都有了更全面的認(rèn)識(shí)，也感受到成都這座歷史文化名城所孕育的現(xiàn)代活力。在新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片創(chuàng)作面臨著敘事結(jié)構(gòu)更新與傳播方式迭代等復(fù)雜挑戰(zhàn)，《外國(guó)作家筆下的百年成都》的成功無(wú)疑證明了一個(gè)樸實(shí)的道理： 唯有愛(ài)與深情才能打動(dòng)人心，文學(xué)如此， 影像亦然。