被遺忘的宮殿

當今世界，數(shù)字科技的迅猛發(fā)展正在深刻地塑造著藝術形式。數(shù)字化時代帶來了數(shù)字藝術與傳統(tǒng)雕塑的交融，這種融合不僅僅是技術與藝術的結合，更是文化和審美觀念的碰撞與交流。數(shù)字媒體是一種媒介，其本質是即時性、互動性和可變性。數(shù)字媒體的藝術家探索著這一媒介的潛能，并在表達中涵蓋了技術性和創(chuàng)造性的交匯。這種視角強調了數(shù)字媒體的獨特性和其帶來的技術與藝術融合的無限可能性。

數(shù)字科技與傳統(tǒng)雕塑的關系

數(shù)字科技的崛起對傳統(tǒng)雕塑產生了雙重影響。美國惠特尼藝術博物館策展人保羅（Christiane Paul）在《數(shù)碼藝術》（Digital Art）一書指出：“要區(qū)分兩種情況：一種是將數(shù)碼技術作為創(chuàng)造傳統(tǒng)藝術作品的工具，另一種是致力于開發(fā)數(shù)碼技術的媒體特性（交互性或參與性）。表面上看是數(shù)字的作品，可能完全是用傳統(tǒng)技術創(chuàng)作的；表面上看是傳統(tǒng)的作品，可能完全是用數(shù)字技術創(chuàng)作的。”這種新興形式的涌現(xiàn)為數(shù)字化和傳統(tǒng)藝術的結合提供了更為廣闊的舞臺。

同時，梅洛·龐蒂是研究“知覺與藝術關鍵”的現(xiàn)象學家之一，他的哲學觀點及藝術理念都和當代的數(shù)字藝術產生了共鳴。Maurice Merleau-Ponty和姜志輝在《知覺現(xiàn)象學》一書中提到，當代數(shù)字藝術借助科技手段，通過“具身認知”將觀眾置于藝術之中，并質疑作品與觀眾之間的習慣性關系，以及在交流性體驗、聯(lián)覺性體驗、時空性體驗上呈現(xiàn)出新的轉向。數(shù)字媒體的崛起改變了創(chuàng)作的方式，使得藝術家能夠更自由地表達自己的創(chuàng)作理念，并將數(shù)字媒體融入傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作中。

數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的融合

“數(shù)字雕塑是數(shù)字藝術的一個小分支，是三維建模技術與傳統(tǒng)畫版雕刻藝術以及計算機藝術的結合。”作為藝術與科學相融合的新學科，數(shù)字雕塑有著廣闊的發(fā)展空間和應用領域。作為傳統(tǒng)藝術類別的“雕塑”，在人類歷史上扮演著重要角色。作為重要的文化載體，雕塑藝術在人類社會文化生活中一直具有非凡意義。正如Domus一書中所言，當代雕塑藝術與最先進的數(shù)字技術相結合可以被視為時代的必然趨勢和雕塑藝術發(fā)展規(guī)律的必然結果。

“自虛擬技術用于雕塑以來已經過去了十多年。在藝術家的手中，它從一個支持性技術工具進化成了獨特的藝術表達方式。”數(shù)字雕塑并非簡單地替代了傳統(tǒng)雕塑，而是通過其獨特的技術優(yōu)勢與傳統(tǒng)雕塑相融合，呈現(xiàn)出全新的藝術風貌。洛維揚諾的觀點也指出，數(shù)字藝術作為一種新興形式，正在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)藝術的邊界，為藝術家提供更廣闊的創(chuàng)作空間。藝術史學家保羅·維爾福維奇的論述則強調了數(shù)字化時代對藝術創(chuàng)作速度和形式的改革，數(shù)字媒體賦予了藝術家更多的自由度和創(chuàng)作可能性，為藝術界帶來了新的可能性和挑戰(zhàn)。數(shù)字化時代為傳統(tǒng)雕塑注入了新的活力，同時也催生了對藝術創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式的重新思考。

《被遺忘的宮殿》系列創(chuàng)作闡述

《被遺忘的宮殿》系列作品將中國上世紀7、80年代的老建筑作為創(chuàng)作題材，這些常被忽視的建筑承載著作者童年的記憶和中國人日常生活的本質。我通過水泥浮雕、數(shù)字化的3D建模以及視頻化的呈現(xiàn)，逐步將這些建筑的形象和內涵進行了多樣化的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)的寫實方式到數(shù)字化的重構，通過多種手段構建了這些記憶中的“宮殿”，呈現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)雕塑的藝術表達方式。

一直以來，我特別喜歡拍老房子，那些廢棄和斑駁的建筑自帶的懷舊濾鏡讓我著迷，似乎我與老房子有著強烈的情感記憶。我來自重慶一個普通的縣城，工作后有次回家探親看到一處廢墟中立著一幢老房子，瞬間就被打動。想起下晚自習回家在昏暗路燈下的黑房子糧倉，夢中的高中教學樓和斑駁的老操場，兒時步行到學校時上坡下坡的街道兩旁的家屬樓。然而隨著城市化的進程，白水泥磚沒有了，藍色玻璃也不再生產，紅磚樓變得破舊不堪，甚至過時。

從2016年開始，《被遺忘的宮殿》系列描述的都是中國70、80年代的老舊建筑，它們都是名不見經傳的普通城鄉(xiāng)建筑，例如廠區(qū)宿舍、教學樓、校門、倉庫，等等。我在其中出生、學習、玩耍，它們不僅承載著我的兒時記憶，也承載著絕大多數(shù)中國人的日常生活，既不顯赫也不宏大，但卻折射出那個質樸年代最平凡、最動人的生活細節(jié)。我感動于這些強烈的人文信息。舊建筑的老式結構、斑駁的質感，在我眼里就是“時間”“空間”還有“重量”，我嘗試將其轉化為雕塑語言和材料語言，用水泥材料將它們都擬作紀念碑，因為我認為它們莊嚴靜穆的氣息值得留存。一方面這是我對質樸年代的感懷，另一方面它也是我對“中國城市保留自身的歷史故事”做出的呼吁。

由于多年的數(shù)字藝術教學和實踐，想法也隨著時間發(fā)生變化。《被遺忘的宮殿》系列從2021年開始不只把注意力放在親眼見過的老房子上，表達方式也發(fā)生了一些變化，運用數(shù)字藝術打破了之前自己在透視關系上的習慣，甚至發(fā)生一些扭曲，從“寫實的記憶”到“記憶的概念”。到了2023年，關于建筑的“記憶”，從真實的記憶轉變?yōu)橐恍┚呦蠡氖澜缰ㄖ切┧匚粗\面卻流傳于耳的深刻建筑，它們真實卻又虛幻，創(chuàng)作中我用數(shù)字化的手段讓這些建筑旋轉、拉長、鏡像、變形，試圖回應當下我們與世界的關系。數(shù)字雕塑創(chuàng)作，讓創(chuàng)作時的瞬間靈感能夠像小稿一樣被快速記錄下來，也不再受到場地和經費的限制。

然而，由于雕塑的傳統(tǒng)概念，數(shù)字雕塑在被視頻化的傳播過程中，依然存在爭議與討論。而且在將數(shù)字雕塑轉化為實體雕塑時，3D打印與翻模的過程仍舊倚仗創(chuàng)作者對作品細節(jié)的把控，甚至有時還缺乏泥塑時的情感與細節(jié)。這也是我在創(chuàng)作實踐中不斷思考該如何突破的問題。

《被遺忘的宮殿》系列創(chuàng)作既是數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的融合實踐，也是對時間與空間的思考。它展示了數(shù)字化技術為傳統(tǒng)雕塑帶來的全新可能性，讓觀者感受到了數(shù)字化時代對藝術表達方式的顛覆與創(chuàng)新。

數(shù)字藝術與傳統(tǒng)雕塑的交匯是當代藝術中的熱門話題，這種融合不僅僅是技術與藝術的碰撞，更是文化和審美觀念的交流。這種融合既是對傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對當代數(shù)字化時代的應答。

問題與展望

然而，數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的融合也帶來了一些問題。在數(shù)字化的創(chuàng)作過程中，“如何保持傳統(tǒng)雕塑的質感和韻味？”“如何讓數(shù)字雕塑更好地融入觀者的情感和審美體驗？”仍是當前需要面對的挑戰(zhàn)。展望未來，隨著科技的不斷進步，數(shù)字雕塑將有更廣闊的發(fā)展空間。我們期待數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑更加深入的結合，創(chuàng)造出更多豐富多彩的藝術作品，讓觀者能夠更加直觀地感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術與科技之間的完美融合。

在這個充滿變革與創(chuàng)新的時代，數(shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的融合無疑為藝術界帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。只有不斷探索與實踐，才能將這兩種藝術形式融為一體，展現(xiàn)出更為獨特而豐富的藝術魅力。愿藝術家們能夠在數(shù)字科技與傳統(tǒng)工藝的交匯中，創(chuàng)造出更多驚艷世界的杰作，為藝術界的發(fā)展注入新的活力與靈感。