匠心打造 延續文脈

彭丹

《巴蜀造物》叢書是用文字、圖片探索傳統工藝挖掘、記錄、保存的新方法，對四川民間工藝的傳承與創新發展有著不可替代的作用。叢書的整體框架結構分為四個部分：“物”“造物”“造物者”“今日造物”。每一本書只圍繞一個具體物件，如“藏羌碉樓”；或一樣工藝品制作技藝，如“蜀繡”。采用“小題大作”的寫作方式，把每一項技藝的前世今生和創造過程寫細、寫透、寫好。

細看造物初無物，巴蜀匠心文脈護。巴蜀歷史悠久，文化燦爛，千百年來，包括各種民間手工藝在內的巴蜀造物技藝生生不息，承載著巴蜀民眾獨特的審美意趣和工藝智慧，是四川傳統文化的重要組成部分。《巴蜀造物》叢書編撰出版對弘揚中華優秀傳統文化，加強傳統工藝知識體系和轉化應用具有積極的促進作用。

《巴蜀造物》叢書是在四川省文學藝術界聯合會大力支持下，由四川省民間文藝家協會牽頭組織開展優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的雙創實踐，意在遵循科學性、準確性的前提下，深入挖掘四川民間文化內涵，助力鄉村振興，促進文旅融合，豐富人民群眾文化生活，2024年1月由四川人民出版社正式出版。該套叢書被四川省新聞出版局列入“四川省2021—2022年度重點圖書出版規劃項目”。

《巴蜀造物》叢書首批六冊，分別是：《鏤金刻銀——藏族金工鍛造技藝》《“漆”妙無窮——成都漆器制作技藝》《茶香四溢——雅安南路邊茶制作技藝》《織天織地——傈僳族火草織布技藝》《“繡”外慧中——成都蜀繡制作技藝》《精“碉”細琢——藏羌碉樓營造技藝》。

《巴蜀造物》叢書的“創新性”

《巴蜀造物》叢書是用文字、圖片探索傳統工藝挖掘、記錄、保存的新方法，對四川民間工藝的傳承與創新發展有著不可替代的作用。叢書的整體結構分為四個部分：“物”“造物”“造物者”“今日造物”。每一本書只圍繞一個具體物件，如“藏羌碉樓”;或一樣工藝品制作技藝，如“蜀繡”。采用“小題大作”的寫作方式，把每一項技藝的前世今生和創造過程寫細、寫透、寫好。通過講述人創造的“物”、創造物的“人”以及人對物的“創造”，充分展示出巴蜀民眾造物過程中表現出來的驚人想象力和創造力，由此發現造物者獨具匠心的緣分，記述大國工匠在長期守望中的執著、堅守和創新，展現他們在造物過程中體現的精神情懷和獨具匠心的造物智慧。

《巴蜀造物》叢書的“趣味性”

本叢書寫作定位是“學術通俗化”，簡言之，學術性是書籍底蘊，通俗化是表達方式，以學術為根本，在趣味中見底蘊。例如《“漆”妙無窮》《精“碉”細琢》《“繡”外慧中》，書名巧用諧音，制造懸念。在目錄上編撰者也花了不少工夫與心思，如《“漆”妙無窮》編撰者李建中將四大部分標題分別取名為《“漆”彩中國》《物盡“漆”用》《人盡“漆”才》《“漆”修遠兮》；以原材料及工具的二級標題叫《順“漆”自然》，說主要原材料的小標題叫《投“漆”所好》，說主要工具的小標題叫《盡“漆”所能》；以制作流程為主的二級標題叫《各行“漆”事》，說制漆的小標題叫《“漆”象萬千》，說設計的小標題叫《“漆”思妙想》，說髹漆部分的小標題叫《不計“漆”數》，說裝飾部分的小標題叫《爭“漆”斗艷》，說拋光的小標題叫《“漆”義自現》。《“繡”外慧中——成都蜀繡制作技藝》編撰者胡紹中、王鑫將四大部分標題分別取名為《會說話的刺繡史》《千年絕技展繡技》《有故事的蜀繡人》《會思考的蜀繡心》。《織天織地——傈僳族火草織布技藝》編撰者吳雪娟、徐文淵、賈斌將四大部分標題分別取名為《偶然相遇》《自然天成》《井然有序》《煥然一新》。通過巧妙設置標題，吸引讀者眼球，增強了可讀性。本叢書在文筆上，編撰者更是以“擺龍門陣”的姿態拉近與讀者之間的距離，行文簡潔流暢，既有趣味性又有親切感。

《巴蜀造物》叢書的“專業性”

本叢書從“衣、食、住、行、用”五個方面確定選題，調研、挖掘、搜集、整理了四川民間文藝資源。《精“碉”細琢——藏羌碉樓營造技藝》編撰者劉波、蔡威、張秋銀在參與《巴蜀造物》叢書的編纂之前就與藏羌古碉樓結緣，前后3次，歷時10多年深入藏羌民族地區進行實地調查，既綜合了古今文獻記載，又整合了最新調查數據，將碉樓的營造技藝、文化之美、歷史價值等呈現給讀者，也借此向讀者展示四川各民族文化交流、交往與交融的歷史。《鏤金刻銀——藏族金工鍛造技藝》編撰者范河川對河坡金工鍛造的關注始于30多年前，并搜集整理了大量歷史資料，獲得專家認可。《茶香四溢——雅安南路邊茶制作技藝》編撰者黃紅軍不僅將關注點放在南路邊茶的過去，更在乎它的現在和未來，通過實地調查、采訪，搜集了諸多資料線索，探尋了南路邊茶技藝的振興發展之路。此外，賈斌老師也為南路邊茶、火草織布、成都漆器拍下不少生動照片。

《巴蜀造物》叢書以有趣多元的方式，展現四川造物者的當代風采，將傳統文化以全新的方式呈現給讀者，在展示四川民間工藝制作技藝的同時，注重挖掘能為今天所用的當代價值，注重表現四川民間工藝的時代內涵，使傳統手工藝在新時代、新生活中煥發新的生機與活力，為新時代藝術創作提供了值得借鑒的經驗。最后，借用四川大學李祥林教授在本叢書序言中的話來作為本文的結尾：巴蜀造物凝聚著巴蜀人的智慧，體現著巴山蜀水的地域文化精神。讓讀者從“造物”中認識“巴蜀”，讓源遠流長的巴蜀文化通過百態千姿的造物藝術生動地展示在讀者面前，豐富大家見聞，帶給大家樂趣，這是本叢書編撰同仁的初衷和心愿。