“黃河文化”大單元教學(xué)中的“三個轉(zhuǎn)化”

何翠玲

摘 要 黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是國家戰(zhàn)略。為了對初中生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，永續(xù)中華民族的根與魂，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，厚植家國情懷，課題組以“黃河文化”為大概念，構(gòu)建并實施了初中語文“黃河文化”大單元教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生完成了課本與現(xiàn)實、具體與抽象及問題與答案之間的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞 初中語文? 黃河文化? 大單元? 轉(zhuǎn)化

“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！薄包S河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是國家戰(zhàn)略?！绷?xí)近平總書記多次強調(diào)，要把黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展作為事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計，要大力保護和弘揚黃河文化。為了對初中生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，永續(xù)中華民族的根與魂，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，厚植家國情懷，課題組對黃河文化和初中語文教學(xué)的深度融合進行了實踐研究。在實踐研究中，課題組以“黃河文化”為大概念，構(gòu)建并實施了初中語文“黃河文化”大單元教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生成功完成了“三個轉(zhuǎn)化”。

一、完成了課本與現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)化

課本單元的序列安排有常規(guī)型和創(chuàng)新型兩種思路。常規(guī)型就是將大概念融入教材的自然單元當(dāng)中，而創(chuàng)新型則是圍繞大概念重新組織課時?！按蟾拍睢笔菍＜宜季S的典型特征，專家的知識是通過大概念來組織的，反映專家對學(xué)科的理解深度。課題組以“黃河文化”為學(xué)科大概念，精選初中語文課程內(nèi)容，以“黃河文化”為主題引領(lǐng)，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、情境化，從而促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。

基于對課程標準、教材和學(xué)情的綜合分析，課題組整合人教版初中語文教材，在七年級下冊構(gòu)建了七個主題單元，分別為：精神之光、黃河文化、家國之戀、凡人之爍、責(zé)任之重、哲理之思和逐夢之奇。課題組按照“明晰單元大概念—挖掘單元學(xué)習(xí)價值—確定單元學(xué)習(xí)內(nèi)容—整合單元教學(xué)主題”的思路，重構(gòu)了“黃河文化”大單元教學(xué)，完成了課本與現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)化，該單元具體內(nèi)容為：黃河壯詩—黃河頌歌—黃河禮贊—黃河一掬—黃河研學(xué)—黃河力量。課題組用學(xué)生的“學(xué)”作為“單元軸”，用“‘黃河文化單元任務(wù)單”呈現(xiàn)了“黃河文化”主題單元的單元規(guī)劃。

“黃河文化”單元任務(wù)單

這個單元主要帶大家探究“黃河文化”。作為炎黃子孫，你對“黃河文化”了解多少？你從生活中感知到哪些“黃河文化”？學(xué)完這個單元，大家可通過實地旅游或虛擬旅游的方式寫一篇研究小報告，同時，請同學(xué)們根據(jù)本單元所學(xué)到的內(nèi)容策劃“黃河魂·強國夢”書院文化節(jié)。以下是單元學(xué)習(xí)安排。

單元鏈一：“黃河文化”內(nèi)涵之課堂探究

任務(wù)1：對比分析《涼州詞》《浪淘沙》《使至塞上》三首古詩，感受共同精神。

任務(wù)2：閱讀《黃河頌》《回延安》等不同風(fēng)格的作品，初步感受黃河精神。

任務(wù)3：搜集關(guān)于“大禹治水”“瓠子堵口”“康熙安瀾”的故事，從“黃河景象”“應(yīng)對措施”“最終結(jié)果”“所遇困難”等方面進行對比，思考面對黃河水患，人們行為的共性以及背后體現(xiàn)的精神。

單元鏈二：“黃河文化”內(nèi)涵之活動探究

任務(wù)1：參觀桓臺華夏糧倉博物館、王漁洋紀念館、蒲松齡故居等，實地體悟黃河文化，并完成研究手冊。

單元鏈三：“黃河文化”內(nèi)涵之整本書閱讀

任務(wù)1：閱讀《紅星照耀中國》一書，了解中華文化的悠久歷史，增強民族文化自信、價值自信。

任務(wù)2：制作手抄報或人物名片。

單元鏈四：策劃“黃河魂·強國夢”書院文化節(jié)。

任務(wù)1：節(jié)目的策劃。

任務(wù)2：主持詞的撰寫。

任務(wù)3：嘉賓的邀請。

（計劃9月29日“黃河魂·強國夢”書院文化節(jié)開幕）

二、完成了具體與抽象之間的轉(zhuǎn)化

課題組在實踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的學(xué)校教育主要是以學(xué)科課程為主，學(xué)生很難將在學(xué)科課程中獲得的知識和技能遷移應(yīng)用到現(xiàn)實生活中去，而大概念教學(xué)則能讓教學(xué)更具生活價值。大概念不單單要打通學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間的學(xué)習(xí)，還要建立起學(xué)校教育和現(xiàn)實世界的聯(lián)系，完成具體與抽象之間的轉(zhuǎn)化。因為有了大概念這個中心點，學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)被賦予了現(xiàn)實意義，從而使學(xué)生對大概念的理解和掌握更加牢固和持久。

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確提出，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，以生活為基礎(chǔ)，以語文實踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。

素養(yǎng)的核心是真實性，真實性的最根本屬性就是情境性，這里所說的情境往往是真實性問題情境。綜合實踐活動可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實性情境，構(gòu)造一種開放性的探索學(xué)習(xí)。黃河研學(xué)系列綜合實踐活動完成了具體與抽象概念之間的轉(zhuǎn)化。黃河流域是中華傳統(tǒng)文化最重要的發(fā)祥地之一。課題組依托桓臺華夏糧倉博物館、王漁洋紀念館、蒲松齡故居等具有鮮明地域特色的文化資源，組織學(xué)生進行綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生進行文化探源，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在層次和價值表達。

三、完成了問題與答案之間的轉(zhuǎn)化

課堂上，從來不缺少問題，但往往師生提問時，更多地關(guān)注答案，這些現(xiàn)成的答案也就是專家結(jié)論，而這正是與專家思維最大的不同。專家思維往往體現(xiàn)在“不斷地提出問題，問題引出答案，答案再引出問題”的過程中。問題就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且是更重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。目前課堂教學(xué)中最大的問題就是學(xué)生往往快速地得到了“標準”答案，而教師往往忽視了借助問題引導(dǎo)學(xué)生進行探索，這也就導(dǎo)致師生無法構(gòu)建專家思維。因此，本質(zhì)問題的設(shè)計至關(guān)重要。

本質(zhì)問題是以現(xiàn)實世界為提問對象的。圍繞現(xiàn)實世界進行合作探究可以讓每個學(xué)生都有話可說，因為現(xiàn)實世界能夠激活教師和學(xué)生豐富而生動的生活經(jīng)驗。且?guī)熒鷮ΜF(xiàn)實世界的合作探究在一定程度上是無止境的，能夠不斷持續(xù)下去。通過本質(zhì)問題，學(xué)生與教師的認知地圖都在不斷擴展，所以可以說本質(zhì)問題構(gòu)建的是專家思維。

本質(zhì)問題與非本質(zhì)問題有本質(zhì)的不同。本質(zhì)問題與大概念的目標是匹配的，其指向于理解專家思維方式；而非本質(zhì)問題卻是和學(xué)生的知識、技能目標相匹配的，其則指向于記憶或背誦已有的專家思維方式。本質(zhì)問題能引發(fā)和大概念相關(guān)的持續(xù)性思考，不斷激活學(xué)生的具體體驗，從而達成深度理解。本質(zhì)問題引發(fā)的討論可以是以教師為中心的師生討論，也可以是無中心的師生討論。而非本質(zhì)問題是基于“書本內(nèi)容”展開的討論，因為已經(jīng)有正確的答案，所以往往是教師先提出問題，學(xué)生再做出回答，常常在問答中就結(jié)束了討論，這樣的討論往往只有少部分學(xué)生參與。

課題組以“黃河文化”為大概念構(gòu)建并實施的“黃河文化”大單元教學(xué)，成功地激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在探索興趣，讓學(xué)生認識到了黃河文化的意義和價值，堅定了文化自信、價值自信。在新時代，我們更加需要堅定文化自信，弘揚黃河文化，鑄牢中華民族的根和魂，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。

[本文是2022年度山東省“黃河流域生態(tài)保護和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學(xué)專項課題“黃河文化與初中語文深度融合的實踐研究”（立項編號2022HHZX254）的研究成果之一]

[作者通聯(lián)：山東淄博市桓臺一中附屬學(xué)校]