整本書閱讀與研討

阮閱

核心考點

“整本書閱讀與研討”這一學習任務群，旨在引導考生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力。

能力檢測一

《世說新語》文本細讀

◎戴建業

《世說新語》是南朝宋劉義慶“招聚才學之士”編纂而成，有人將它視為六朝志人小說的代表，有人說它是逸聞小品的典范。原共八卷，今存三卷，主要記述漢末至東晉間文人名士的言行風貌。書中所寫人物上自帝王卿相下至士庶僧徒，從中可以看到當時人們尤其是士人的精神面貌、風俗習尚和價值觀念。

此書的上卷雖首列“德行”，但文人名士愛才遠甚于敬德，他們毫不掩飾地夸耀自己的才華，在才名上當仁不讓。曹操欣然領受“亂世之英雄”的品評，全不計較“治世之奸賊”的譏誚。魏晉門閥士族固然看重門第，但更傾倒一個人的才情，那些高傲的世族對那些才藻新奇、析理精湛的天才，他們無不愿意屈尊紆貴與其交往。《世說新語》還寫了六朝士人精神生活的另一方面，他們既愛智也多情。嵇康與呂安交好，“每一相思，千里命駕”。士人們追求人格的獨立和精神的自由，追求一種任性稱情的生活：“阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之。籍曰：‘禮豈為我輩設也？”人們擺脫了禮法的束縛和矯飾，便自然地袒露出人性中純真深摯的情懷。

《世說新語》通過歷史人物的一言一行一顰一笑來描繪栩栩如生的人物形象，再通過眾多的形象來凸顯一代名士的精神風貌。作者只是“實錄”主人公的三言兩語，便使所寫人物神情畢肖：“顧悅與簡文同年，而發早白。簡文曰：‘卿何先白？對曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。”簡文帝的矜持虛偽，顧悅的乖巧逢迎，經這一問一答就躍然紙上。作者從不站出來發表議論，常用“皮里春秋”的手法月旦人物，表面上對各方都無所謂臧否，骨子里對每個人都有所褒貶，如《管寧割席》《庾公不賣兇馬》《謝安與諸人泛海》等，作者不偏不倚的敘述中，不露聲色地表達了抑揚可否的態度，筆調含蓄而雋永。

由于書中記述的多是名士們的清談，所以它的語言受清談的影響很深。魏晉清談逐漸由義理探尋轉向審美品味。首先它要求以簡約省凈的語言曲傳玄遠的意旨，這樣才能使名士們“披襟解帶”和稱嘆不已；其次，清談使用的是當時流行的口語俗語，但談出來的話語又須清雅脫俗，這使得名士們要講究聲調的抑揚和修辭的技巧，義理上的“拔新領異”必須出之以語言的“才藻新奇”；清談是一種或明或暗的才智較量，名士們為了在論辯中駁倒對手，不得不苦心磨煉自己的言談機鋒，以敏捷的才思和機巧的語言取勝，因而《世說新語》的語言兼具簡約典雅與機智俏皮之美。

《世說新語》早已成為歷代騷人雅士案頭的清供或枕邊的讀物。傅雷先生反復囑咐遠在西方的兒子傅聰要認真閱讀《世說新語》，美學家朱光潛先生說，《世說新語》在床頭與自己相伴一生。不過，由于該著行文既含蓄委婉，語言又簡約冷雋，爭辯中深藏機鋒，清談時更微妙玄遠，對于現代讀者來說，要想領略和品味它絕非易事。

（節選自《〈世說新語〉文本細讀》）

【訓練】

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（? ）

A.《世說新語》由南朝宋劉義慶主持編纂而成，該書的主要內容是漢末至東晉間文人名士的言行風貌。

B.魏晉名士看重自我才名，他們追求任性稱情的生活，也傾倒于別人的才情，他們愛才多情甚于敬德。

C.《世說新語》通過描寫人物的言行舉止來塑造人物，借助“皮里春秋”手法凸顯名士的精神風貌。

D.魏晉清談使用簡約省凈的語言和當時流行的口語俗語，因而表現出簡約典雅與機智俏皮的語言風格。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（? ）

A.我們可以借助《世說新語》一書來研究六朝時期平民階層的精神面貌和風俗習慣。

B.《世說新語》展現了六朝士人人格的獨立和精神的自由，可見當時士人追求擺脫禮法束縛。

C.魏晉名士講究聲調抑揚和修辭技巧，是因為當時的口語俗語無法表達新奇的義理。

D.現代讀者想更好品味該書中魏晉士人的風情氣韻，需要把握魏晉清談的語言特色。

能力檢測二

我們應該怎樣讀《紅樓夢》

◎俞平伯

《紅樓夢》在中國小說中，是一部空前偉大的作品。它的偉大不僅僅在于它的結構的龐大嚴整、人物的典型生動、語言的流利傳神等藝術方面的成就，更重要的，是在于它有著決定這些藝術性成功的高度思想性。它是以愛情悲劇為線索來寫出封建大家庭由盛而衰的經過，從而成為反映封建社會的一面最忠實的鏡子，成為中國古典文學中現實主義的巨著。

說它是一部空前偉大的小說固當之無愧，但讀《紅樓夢》卻并不是一件簡單的事。因為它的真假虛實，輕重隱顯，變化百端，使我們不容易抓住，而且稍一疏忽，就會走入迷途，誤解到作者原意的反面去。作者雖然是刻畫了封建制度的罪惡，卻并不曾完全背叛了他本來的階級，雖然思想中有許多進步的成分，但也仍然保留了一些落后的東西。這種既痛恨又追懷的矛盾思想，就形成了既暴露又掩飾的曲折的筆法。如第五回明明是秦氏與寶玉有曖昧情事，前邊卻只用秦氏室中的陳設，后面又借寶玉夢中的呼名來點破。就是鳳姐，寫得可以說是相當顯豁了，但也有不明寫之處。如第六十九回，尤二姐被胡庸醫誤用藥打胎、致死，寫得好像與鳳姐根本無干，又早在第五十一回安排下“胡庸醫亂用虎狼藥”的回目，好像胡君榮用藥一向亂七八糟似的；其實仔細看這一回書，就可以知道胡君榮用藥乃是鳳姐買囑的。凡這些地方，都是微詞曲筆。

形成這種微詞曲筆的原因，第一，作者雖然不曾完全背叛了那個階級，卻大大地開罪了那個階級，就難免成為眾矢之的，況且作者生于清雍正初年，雍正即位，大誅異己，而曹家所依附的皇族正好是雍正的冤家對頭，于是弄到抄家罷職。當時曹家處境的狼狽恐怖，可想而知，作者自不能暢所欲言，只好采取了迂回的方式，說一半留一半了。

不僅如此，這種微詞曲筆還有它本身的意義，就是藝術上的處理問題。《紅樓夢》把大觀園、十二釵表面上寫得那么漂亮、美麗，自有它的必然的因素。他有這么寫的必要。它透過封建家庭的表面的繁華和森嚴的禮法來反映這腐朽淫糜行將崩潰的真實情況。這樣寫來才能使人了解封建家庭的本質，而不為其外象所迷惑。因此作者不愿意把這丑惡都給表面化了。

不過，這種迂回的寫法在某些程度上未嘗不是阻礙了讀者對《紅樓夢》的正當了解。《紅樓夢》一百多年來之所以被人曲解、誤解，與它本身的隱晦是有關系的。用作者自己的話，他在書中屢屢提出“真”“假”的觀念。明顯地寫出來的是假的，相反的，含而不露的才是真的。第一回甄士隱走了，就表示“真事隱去”，第二回記賈雨村的談話，就表示“假語村言”。話雖分在兩回說，實則是一回事，所隱去的真事也就暗藏在假語村言中，并非言是言，事是事，各不相干的。但有許多人看《紅樓夢》只從第三回黛玉入府看起，什么甄士隱、賈雨村，幾乎不知其為何許人也，對作者強調的“正”為“假”、“反”為“真”完全不了解。

我們讀《紅樓夢》，假如能夠掌握上面的這種看法，自然就不會走入迷途了。

（節選自《我們應該怎樣讀〈紅樓夢〉》）

【訓練】

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（? ）

A.《紅樓夢》的偉大是因為它的高度思想性，而不是因為它的結構、人物、語言的藝術性。

B.《紅樓夢》以愛情為線索，以大觀園為背景，深刻揭露了封建社會的腐朽統治。

C.《紅樓夢》采取曲折迂回的方式，沒有直接表達，這深化了作者既痛恨又追懷的矛盾思想。

D.曹雪芹不愿意背叛封建階級，有一些落后思想，不愿意把封建丑惡都給表面化。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（? ）

A.《紅樓夢》寫出了封建大家庭由盛而衰的經過，忠實地反映了封建社會真實情況，此書有助于人們了解封建家庭和封建社會的本質。

B.很多人讀不懂《紅樓夢》，主要是因為它的真假虛實、輕重隱顯，變化百端，不易抓住，人們稍一疏忽，就會誤解作者的原意。

C.《紅樓夢》用藝術的手法，把大觀園、十二釵寫得非常美好，通過封建家庭里表面的繁華和森嚴的禮法來反映封建社會的丑惡。

D.讀《紅樓夢》若從第三回黛玉入府看起，就不會知道甄士隱、賈雨村是何許人也，也就不能讀懂《紅樓夢》中作者的真實意圖。

（參考答案見下期中縫）