圖書館紅色特藏資源建設(shè)與價(jià)值發(fā)掘研究*

劉 洋

（信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館 河南信陽(yáng) 464000）

0 引言

圖書館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，紅色文獻(xiàn)是紅色文化的重要載體。

紅色文獻(xiàn)是指在1921—1949年期間出版、發(fā)行，記載中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家解放偉大進(jìn)程、馬克思主義理論在中國(guó)的傳播及其影響社會(huì)發(fā)生巨大變革的文獻(xiàn)，包括圖書、期刊、報(bào)紙和檔案等形式[2]。這些紅色文獻(xiàn)承載著黨的歷史成就和光輝偉業(yè)，起到了傳播新思想，激蕩新文化的作用，奠定了思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，具有不可估量的歷史價(jià)值和精神價(jià)值。“特色館藏”簡(jiǎn)稱“特藏”，是各圖書館經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè)積累形成的，在某一方面初具規(guī)模性、結(jié)構(gòu)性、特色性的資源類型，體現(xiàn)了各館資源建設(shè)的重心和差異。“紅色特藏”是“特藏”的一個(gè)重要組成部分，是以紅色圖書、期刊、報(bào)紙等為主要載體的特色館藏，是研究和傳承中國(guó)近現(xiàn)代史和紅色文化的重要資源[3]23。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[4]。這為圖書館紅色特藏資源建設(shè)和發(fā)掘利用指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，標(biāo)志著圖書館紅色特藏建設(shè)的使命任務(wù)已上升到新的高度，發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)。圖書館亟待以傳承紅色文化經(jīng)典、擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命的歷史自覺(jué)，發(fā)揮紅色特藏資源優(yōu)勢(shì)，在“從保護(hù)到整理，從建設(shè)到挖掘，從利用到推廣”的動(dòng)態(tài)服務(wù)中，推動(dòng)紅色特藏資源建設(shè)向更高水平發(fā)展，增強(qiáng)紅色文化的凝聚力和向心力，讓紅色特藏在當(dāng)代煥發(fā)新生命、發(fā)揮新價(jià)值。

1 圖書館紅色特藏資源的價(jià)值及建設(shè)實(shí)踐

1.1 圖書館紅色特藏資源的價(jià)值

1.2 圖書館紅色特藏建設(shè)實(shí)踐

2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察館藏紅色文獻(xiàn)資源時(shí)強(qiáng)調(diào)，要精心保護(hù)好這些寶貴的紅色記憶，讓更多的人受到教育、得到啟迪[5]。近年來(lái)，圖書館為了用好紅色資源、傳播紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神，在探索紅色特藏資源建設(shè)實(shí)踐上取得了一些成果，部分列舉如下。

1.2.1 中國(guó)人民大學(xué)圖書館

中國(guó)人民大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)大學(xué)，具有鮮明的紅色基因和由歷史發(fā)展所賦予的獨(dú)特性，其紅色特藏規(guī)模大、種類全、價(jià)值高。一直以來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)圖書館圍繞豐富的館藏開展紅色文獻(xiàn)目錄整理、版本研究挖掘、紅色特藏?cái)?shù)字化和文獻(xiàn)平臺(tái)搭建、紅色主題展覽策劃等一系列工作[6]102-104，其顯著成果有統(tǒng)計(jì)編目毛澤東著作的版本，如《毛澤東著作篇名版本目錄》《毛澤東著作、言論、文電目錄：1919年7月—1959年12月》，目前已成為研究新民主主義革命時(shí)期毛澤東著作版本的重要依據(jù)，是圖書館以版本研究和學(xué)科專題研究促進(jìn)紅色特藏建設(shè)和利用體系化、學(xué)科化的典型代表[7]。

1.2.2 上海圖書館

上海作為“黨的誕生地”，擁有包括中共一大會(huì)址在內(nèi)的諸多寶貴的紅色資源。上海圖書館是國(guó)內(nèi)少數(shù)幾個(gè)設(shè)有“紅色文獻(xiàn)專藏”的公共圖書館之一，存藏有包括陳望道翻譯的首版中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的15000多冊(cè)紅色書籍，以及豐富的照片、書信、手稿、報(bào)刊等紅色資源[6]104-105。在紅色特藏的建設(shè)和利用方面，上海圖書館開發(fā)了囊括中共一大南湖會(huì)議資料、韜奮紀(jì)念館人物數(shù)據(jù)等資源在內(nèi)的革命（紅色）文獻(xiàn)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)等，通過(guò)舉辦珍藏紅色文獻(xiàn)展、開放數(shù)據(jù)競(jìng)賽等形式，不斷探索紅色特藏的有效利用新模式[8]，在圖書館紅色資源保護(hù)和利用工作中書寫了濃重的一筆。

1.2.3 北京大學(xué)圖書館

李大釗先生既是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，又是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)圖書館事業(yè)之父。北京大學(xué)圖書館收集整理了相關(guān)珍貴紅色文獻(xiàn)，設(shè)立了“大釗閱覽室”并開設(shè)了特藏專題展覽，同時(shí)輔以專題講座、志愿服務(wù)、文獻(xiàn)整理等，形成了系列特色活動(dòng)。“大釗閱覽室”不僅融合展示了李大釗先生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)圖書館事業(yè)的貢獻(xiàn)，也成為了圖書館人建設(shè)和挖掘紅色特藏資源、傳承和弘揚(yáng)紅色文化經(jīng)典的典范[9]。

通過(guò)進(jìn)行273.75 K、273.85 K、273.95 K 3種反應(yīng)溫度下甲烷水合物的生成實(shí)驗(yàn)，采集甲烷水合反應(yīng)過(guò)程中的溫度、壓力值，結(jié)合甲烷水合反應(yīng)計(jì)算方法分析，結(jié)果表明:

1.2.4 延安大學(xué)圖書館

延安時(shí)期指的是中共中央在陜北團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民爭(zhēng)取革命最后勝利的13年，是黨史和革命史中極其重要的一個(gè)時(shí)期。延安大學(xué)圖書館利用地緣優(yōu)勢(shì)，整理了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨各機(jī)關(guān)、根據(jù)地出版發(fā)行的各時(shí)期書報(bào)文獻(xiàn)資料，如《紅色中華》《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等。為方便讀者檢索利用，最大化發(fā)揮紅色資源的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，該館對(duì)紅色報(bào)刊進(jìn)行全文數(shù)字化處理，建設(shè)了“延安時(shí)期中共中央機(jī)關(guān)報(bào)全文數(shù)據(jù)庫(kù)”，成為研究延安時(shí)期紅色文獻(xiàn)及延安精神的重要紙電資料來(lái)源[10]。

2 《大眾哲學(xué)》特藏建設(shè)及版本梳理

信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館從2018年開始建設(shè)艾思奇《大眾哲學(xué)》紅色特藏專題館。習(xí)近平總書記曾指出，“艾思奇同志是黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者，……新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國(guó)化講好的人才”[11]。《大眾哲學(xué)》是一部誕生于1936年的紅色巨著，是頗具影響力的馬克思主義思想啟蒙讀物，毛澤東曾與其作者艾思奇進(jìn)行了深入的馬克思主義哲學(xué)互動(dòng)，蔣介石曾哀嘆“一本《大眾哲學(xué)》沖垮了三民主義的防線”。《大眾哲學(xué)》以思想啟蒙為目的，以吶喊救亡為內(nèi)容，以馬克思主義哲學(xué)為武器，成為向大眾宣傳馬克思主義思想的陣地，影響了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年走上馬克思主義革命道路，有力支持了中國(guó)革命事業(yè)。在民間《大眾哲學(xué)》有“馬克思主義大眾化第一書”之美譽(yù)，艾思奇亦被稱為“馬克思主義大眾化第一人”。《大眾哲學(xué)》的誕生是在特定歷史條件下馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐共同交織的結(jié)果，是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在必然要求，它的一版再版、供不應(yīng)求，創(chuàng)造了民國(guó)出版史上的奇跡。從當(dāng)時(shí)的“通俗化”“大眾化”，到今天的“中國(guó)化”“現(xiàn)實(shí)化”，馬克思主義歷久彌新。深入挖掘研究《大眾哲學(xué)》紅色特藏，可以不斷豐富中國(guó)馬克思主義理論研究成果，發(fā)揮紅色特藏資源所蘊(yùn)含的理論價(jià)值、歷史價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)檢索《大眾哲學(xué)》的已有研究，梳理總結(jié)出相關(guān)學(xué)術(shù)史及研究方向主要有以下四個(gè)方面：①《大眾哲學(xué)》對(duì)馬克思主義理論中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)。王偉光認(rèn)為，艾思奇的《大眾哲學(xué)》開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)通俗讀物之先河，在馬克思主義理論大眾化普及方面占據(jù)著重要地位[12]；②《大眾哲學(xué)》的內(nèi)容價(jià)值。王紅梅梳理艾思奇哲學(xué)道路的形態(tài)演變及批判精神后指出，《大眾哲學(xué)》各版本內(nèi)容的不斷修訂變化是艾思奇準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏、分析形勢(shì)發(fā)展以推動(dòng)革命實(shí)踐的體現(xiàn)[13]；③《大眾哲學(xué)》的語(yǔ)言風(fēng)格和話語(yǔ)體系。郝立新指出，區(qū)別于當(dāng)時(shí)的“學(xué)院式哲學(xué)”，艾思奇吸收民眾智慧，還脫離了庸俗哲學(xué)的淺薄，探索出一種新穎的“大眾式哲學(xué)”的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)范式和表述體系[14]；④對(duì)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代思考。晁小榮等認(rèn)為《大眾哲學(xué)》揭開了馬克思主義的神秘主義面紗和外來(lái)主義桎梏，使其具有中國(guó)化、大眾化的廣泛民眾基礎(chǔ)[15]。以上是各學(xué)者對(duì)此部紅色巨著從歷史貢獻(xiàn)、內(nèi)容價(jià)值、話語(yǔ)體系、當(dāng)代啟示等方面進(jìn)行的闡述，但從圖書館紅色特藏資源建設(shè)與利用的角度進(jìn)行的研究較為缺乏。文章從《大眾哲學(xué)》自1936年首次出版至今的各版本流變之視角，對(duì)艾思奇《大眾哲學(xué)》進(jìn)行歷史脈絡(luò)、時(shí)代背景、價(jià)值內(nèi)涵、存藏利用等方面的總結(jié)梳理和實(shí)證研究，以期豐富圖書館紅色特藏資源建設(shè)及發(fā)掘利用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館的《大眾哲學(xué)》紅色存藏囊括最初版本、重改本、新訂重改本、修訂本等80多個(gè)版本共300余本，形成了較為豐富和完善的存藏體系，并成立了《大眾哲學(xué)》專題圖書館[3]25-26。以歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線來(lái)看，艾思奇結(jié)合新形勢(shì)發(fā)展不斷對(duì)舊版本進(jìn)行修訂、增訂、再版，最終成就了這個(gè)出版史和傳播史上的奇跡。《大眾哲學(xué)》各版本體系的繁榮和存藏版本的豐富彰顯了它特有的生命力，帶有時(shí)代環(huán)境、革命形勢(shì)、文化發(fā)展的印記。從不同視角對(duì)之進(jìn)行梳理歸納和分析研究，厘清這部時(shí)代經(jīng)典紅色巨作的各版本情況，發(fā)掘其隱含的精神內(nèi)涵，是十分有價(jià)值且必要的。

文章運(yùn)用版本對(duì)勘法和比較研究法，辨析各版本的差異特點(diǎn)及其源流，研究對(duì)比這些差異并從表面現(xiàn)象中探求其本質(zhì)規(guī)律，探源歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化繁榮情況，通過(guò)版本研究推動(dòng)紅色特藏資源研究鮮明化、體系化，并提供重要的文獻(xiàn)依據(jù)。筆者通過(guò)比較梳理不同系列版本及歷史背景，將《大眾哲學(xué)》劃分為四個(gè)版本系列進(jìn)行闡述：一是自1936年1月發(fā)行最初版至1948年12月讀書出版社出版的32版單行本系列；二是隨著革命形勢(shì)變化，艾思奇在原單行本的基礎(chǔ)上修訂所形成的重改本及修訂重改本系列；三是1950年進(jìn)行大幅修訂后的修訂本系列；四是稀見版本系列，詳見表1所示。

表1 艾思奇《大眾哲學(xué)》版本流變

2.1 讀書出版社的單行本系列

1934年11月，李公樸等人在上海創(chuàng)辦進(jìn)步刊物《讀書生活》，為傳播馬克思主義理論提供了宣傳陣地。彼時(shí)年僅24歲的艾思奇開始嘗試將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與廣為民眾熟知的事例相結(jié)合，用大眾話語(yǔ)將馬克思主義思想與各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)進(jìn)行表述，在《讀書生活》雜志第一、二卷（1934年11月至1935年10月）連續(xù)發(fā)表了24篇抨擊時(shí)弊、激蕩思想的哲學(xué)連載文章，讓廣大對(duì)未來(lái)感到迷惘的青年看到了出路和希望。1936年1月，讀書生活出版社（三聯(lián)書店的前身，1939年更名為讀書出版社，以下簡(jiǎn)稱“讀書出版社”）將此24篇文章整理出版，書名為《哲學(xué)講話》，由李公樸先生做序，開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)馬克思主義大眾化的先河。

《哲學(xué)講話》問(wèn)世僅五個(gè)月就因頗受歡迎發(fā)行了三版，但同時(shí)也引起了國(guó)民黨當(dāng)局的注意。在國(guó)民黨書報(bào)審查制度的高壓態(tài)勢(shì)下，在該書第四版即將面世時(shí)，艾思奇對(duì)“緒論”之外的三章標(biāo)題做了些許修改，并將書名改為《大眾哲學(xué)》，后一直沿用至今。此時(shí)書籍的印行規(guī)模不算大，每一版發(fā)行量?jī)H幾千冊(cè)，卻為馬克思主義的傳播提供了文化沃土，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展和奠定思想信仰基礎(chǔ)起到了極其重要的作用。第四到第九版內(nèi)容相同。1937年8月，艾思奇順應(yīng)時(shí)代背景和政治形勢(shì)的變化對(duì)《大眾哲學(xué)》做了一次修改，形成了1938年2月出版的第十版《大眾哲學(xué)》。

讀書出版社是民國(guó)時(shí)期知名的書局，致力于傳播馬列主義學(xué)說(shuō)和宣傳中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的紅色出版物，自創(chuàng)辦起其就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，相較于其他書局具有極其鮮明的紅色基因[16]。1937—1939年，讀書出版社抓住抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期國(guó)共合作緊密、政治文化形勢(shì)較為寬松的歷史機(jī)遇，在全國(guó)飛速擴(kuò)展，建立20多個(gè)分店，持續(xù)出版系列馬列主義經(jīng)典著作，鞏固和壯大了馬克思主義思想的文化傳播陣地，《大眾哲學(xué)》的出版也在這一時(shí)期呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，迎來(lái)出版史上的一個(gè)出版量小高峰。然而1940—1941年初，讀書出版社遭受重創(chuàng)，6個(gè)分社被查封5個(gè)，只剩下重慶分社。這些變化反映了黨的紅色宣傳事業(yè)在同國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行查禁與反查禁、“圍剿”與反“圍剿”的暗斗過(guò)程，這條隱藏在紅色特藏背后的歷史發(fā)展暗線，亦體現(xiàn)了共產(chǎn)黨在艱苦環(huán)境下不屈不撓開展斗爭(zhēng)的偉大精神。

2.2 重改本、新訂重改本系列

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)背景和革命形勢(shì)又發(fā)生了新的變化。1947年3月國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)犯延安，艾思奇在由陜北轉(zhuǎn)至?xí)x察冀邊區(qū)的路程中，決心完成自己要把《大眾哲學(xué)》認(rèn)真修訂一次的夙愿。他將自己在延安學(xué)習(xí)的新思想融入書中并進(jìn)行了大幅修改，形成了1947年7月出版的第29版《大眾哲學(xué)》重改本。該書雖保存了原有形式，但就內(nèi)容來(lái)說(shuō)其與舊本有著明顯不同，因?yàn)樽髡呓梃b了1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和包括《實(shí)踐論》《矛盾論》等在內(nèi)的毛澤東思想，使其成為一部延安精神較為突出的馬克思主義著作。此后，不僅讀書出版社繼續(xù)出版《大眾哲學(xué)》，新華書店及其各地分系統(tǒng)也開始陸續(xù)出版發(fā)行《大眾哲學(xué)》重改本，出版量達(dá)到了歷史高峰，起到了為迎接新中國(guó)的成立提供馬克思主義精神食糧，夯實(shí)新民主主義文化根基的作用[17]41。1949年，該書出版量較此前讀書出版社的印刷規(guī)模更小，但延續(xù)綿長(zhǎng)的“細(xì)水長(zhǎng)流”狀態(tài)變更為快速發(fā)展的“井噴”態(tài)勢(shì)，此階段被認(rèn)為是《大眾哲學(xué)》出版的一個(gè)“蓬勃發(fā)展期”。

1949年8月，艾思奇認(rèn)為書中許多論點(diǎn)講得“不夠妥當(dāng)”，仍“受許多舊形式的限制”，于是在“重改本”的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行修改，形成了《大眾哲學(xué)》的“新訂重改本”[17]42。“新訂重改本”由新華書店總店、各地新華書店、人民出版社等陸續(xù)出版發(fā)行，圖書封面印有“新訂重改本”的標(biāo)識(shí)字樣。由于此書在目錄之前印有“重改本例言”，故劃分在此系列。最初讀書出版社出版的《大眾哲學(xué)》封面僅用紅、黑兩色印字，且少有圖案，而建國(guó)前后出版的《大眾哲學(xué)》封面版式設(shè)計(jì)精美，圖畫層次豐富、配色鮮明、面孔各異，裝幀形式亦呈現(xiàn)精裝、平裝、線裝等形態(tài)，并輔以版畫等特殊表現(xiàn)形式。

新中國(guó)成立之前，《大眾哲學(xué)》的版本流變情況較為復(fù)雜，這其中既有文本內(nèi)容基本相同而出版年、出版地或出版機(jī)構(gòu)不同的多版本，也有因?yàn)閮?nèi)容增訂、修訂、再修訂而不同的多版本。大體可將其劃分為讀書出版社的最初版、重改本、新訂重改本3個(gè)單行本系列，和新華書店總店、各地新華書店、東北書店等其他出版社出版的重改本、新訂重改本2個(gè)版本系列，共5個(gè)版本系列。

2.3 1950年后的修訂本系列

新中國(guó)成立后，艾思奇在北京對(duì)《大眾哲學(xué)》做了新的修訂，這是艾思奇?zhèn)€人馬克思主義理論研究生涯中繼“上海時(shí)期”“延安時(shí)期”之后的第三個(gè)時(shí)期——“北京時(shí)期”。從在上海首次出版，到后來(lái)在延安不斷增訂、重改，再到北京修訂本，三個(gè)地理位置的變化亦反映了三個(gè)不同歷史時(shí)期《大眾哲學(xué)》推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化、本土化的演進(jìn)過(guò)程。1950年修訂的版本是《大眾哲學(xué)》的最后一個(gè)版本，但一直未能印行。1966年3月，艾思奇因病早逝，毛澤東在悼詞中說(shuō)他是“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士”，悼念了這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思主義哲學(xué)家。

1953年到1979年期間，未有一本《大眾哲學(xué)》出版。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的“沉寂期”，1979年3月，《大眾哲學(xué)》由“生活·讀書·新知三聯(lián)書店”出版，新華書店發(fā)行，重新進(jìn)入讀者的視野，此時(shí)期被認(rèn)為是歷經(jīng)“沉寂期”后的“青春煥發(fā)期”。此后，人民出版社、中國(guó)社會(huì)出版社、新華出版社等相繼出版這部經(jīng)久不衰的紅色巨作。值得一提的是，2018年11月，北京出版社以1936年1月的最初版書名《哲學(xué)講話》再次出版此書，歷經(jīng)82年又回到第一版的起點(diǎn)，又何嘗不是馬克思主義思想“從理論到實(shí)踐、從實(shí)踐再到理論”的升華？這既是歷史的思想光輝在新時(shí)代重新煥發(fā)出的青春活力，又是馬克思主義真理呈現(xiàn)出的歷史和現(xiàn)實(shí)的交相輝映。

2.4 稀見特殊版本系列

非常規(guī)版本和特殊版本從不同視角展現(xiàn)了紅色特藏文獻(xiàn)在那些泛黃紙頁(yè)之下富有感染力的生命性和特殊附加值，尤顯鮮活和珍貴[18]。①翻印版《大眾哲學(xué)》。主要由大連中蘇友好協(xié)會(huì)、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、解放軍西康軍事政治部等翻印，這也從另一個(gè)歷史視角證明了《大眾哲學(xué)》在當(dāng)時(shí)的影響力之大和傳播力之廣。②第三三版《大眾哲學(xué)》。1979年，生活·讀書·新知三聯(lián)書店版《大眾哲學(xué)》在出版說(shuō)明中提到，“到1948年12月，共印行了三十二版”，這是業(yè)界的共識(shí)[19]。《大眾哲學(xué)》第33版的出版在《中國(guó)出版年鑒》中有所記載[20-21]。據(jù)分析，從1934年1月《大眾哲學(xué)》首次出版到1948年12月間，由于讀書出版社屢經(jīng)搬遷、開設(shè)地方分社、化名其他書店等，導(dǎo)致此書版本統(tǒng)計(jì)不一致。而存藏的8本封面印有“第三三版”字樣的《大眾哲學(xué)》，在實(shí)物收藏上證明了此書非發(fā)行了32版而是33版。③香港版《大眾哲學(xué)》。香港是我黨思想文化宣傳的重地之一，《大眾哲學(xué)》香港新訂重改本，由新華書店發(fā)行，在香港印刷。④維吾爾文版《大眾哲學(xué)》。由加馬力丁翻譯，1981年4月由新疆人民出版社出版，新疆新華書店發(fā)行，全文采用維吾爾文印刷，橫版排列。民族觀點(diǎn)及民族問(wèn)題是艾思奇關(guān)注馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化的重要理論主題之一，形成了較為系統(tǒng)的民族觀[22]。其他稀見版本還有9版復(fù)版、手抄后再石印版、題詞饋贈(zèng)版等，它們以各種極具張力的表現(xiàn)形式和人文氣息為《大眾哲學(xué)》增添了內(nèi)容之外的時(shí)代魅力。

3 《大眾哲學(xué)》價(jià)值發(fā)掘及多維度敘事推廣

紅色特藏是紅色文化的鮮活載體，是紅色精神的賡續(xù)。站在新視角重新考辨馬克思主義大眾化第一書的歷史地位，艾思奇《大眾哲學(xué)》以大眾需求為導(dǎo)向，以通俗話語(yǔ)為媒介，對(duì)馬克思主義闡釋之道進(jìn)行了大膽革新，把深?yuàn)W抽象的理論用淺顯易懂的語(yǔ)言予以表達(dá)，“為貧窮的百姓提供一個(gè)燒餅”，回應(yīng)了彼時(shí)對(duì)馬克思主義真理的呼喚和期盼，受到民眾的歡迎和追捧。受《大眾哲學(xué)》啟發(fā)而走上革命道路的進(jìn)步青年不計(jì)其數(shù)，不少人經(jīng)過(guò)馬克思主義思想洗禮后，逐步成長(zhǎng)為我黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)干部和中堅(jiān)力量，為中國(guó)革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。艾思奇以大眾話語(yǔ)承載馬克思主義理論的實(shí)踐也深深吸引了毛澤東并影響了他的革命思想，后來(lái)毛澤東亦越來(lái)越多地運(yùn)用如《大眾哲學(xué)》般生動(dòng)的文字和鮮活的實(shí)例來(lái)闡釋馬克思主義真理。如今我們研究它的發(fā)展歷程，可以更好地鞏固馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)地位，總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐邏輯，彰顯紅色特藏文獻(xiàn)新的內(nèi)涵。

圖書館的紅色特藏建設(shè)具有重要意義且不可替代。圖書館高度重視閱讀推廣工作，其是深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)“書香中國(guó)”的主力軍。繼“全民閱讀”被連續(xù)十次寫入政府工作報(bào)告后，2022年4月23日，首屆全民閱讀大會(huì)在京開幕，習(xí)近平總書記致信祝賀，再次凸顯了閱讀推廣工作的重要性。2023年10月24日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》第三章第二十六條指出，各類博物館、紀(jì)念館、圖書館等，應(yīng)當(dāng)充分利用自身資源和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)宣傳展示、體驗(yàn)實(shí)踐等方式，開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)[23]。圖書館結(jié)合紅色特藏深入開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)和系列閱讀推廣活動(dòng)，是一條十分有效的愛國(guó)主義教育路徑。

有學(xué)者認(rèn)為，紅色特藏距今年代久遠(yuǎn)，其內(nèi)容相對(duì)“枯燥深?yuàn)W、時(shí)代性不強(qiáng)”，這也是讀者閱讀紅色文獻(xiàn)積極性不高的主因之一[24]，因此圖書館應(yīng)突破傳統(tǒng)僅重“藏”的觀念，在全面收集的基礎(chǔ)上多“深挖”和“利用”紅色特藏的精神內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，并將其融入閱讀推廣和紅色教育的方方面面。通過(guò)開展主題征文、影視活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)、系列微視頻拍攝、文創(chuàng)產(chǎn)品征集等豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)，形成聽、說(shuō)、讀、寫、看五感交融的互動(dòng)模式，推動(dòng)紅色閱讀推廣向大眾化、普及化、時(shí)代化方向發(fā)展，滿足讀者多元化的閱讀需求，讓紅色精神、紅色故事在讀者面前“活”起來(lái)，加強(qiáng)紅色特藏的利用，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，有效強(qiáng)化紅色文化育人和愛國(guó)主義教育的成效。以信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館的《大眾哲學(xué)》紅色特藏為例，該館在開發(fā)利用特藏文獻(xiàn)和開展紅色閱讀推廣工作時(shí)，創(chuàng)新以多重?cái)⑹戮S度全面生動(dòng)地展示紅色特藏的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，讓紅色特藏資源“活化”起來(lái)，收到了良好的傳播效果，具體如圖1所示。

圖1 《大眾哲學(xué)》紅色特藏價(jià)值發(fā)掘及閱讀推廣

3.1 以歷史人物為中心的敘事維度

紅色特藏內(nèi)蘊(yùn)的大量以歷史人物為敘事中心的素材，通常是紅色文化宣傳和價(jià)值發(fā)掘的重要切入口。信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館在紅色閱讀推廣實(shí)踐中，以“21天·我的閱讀存折”云打卡活動(dòng)、讀書交流會(huì)為主要形式，引導(dǎo)300多名讀者走進(jìn)艾思奇和《大眾哲學(xué)》背后的故事，共同探索不同版本在不同革命歷史階段的流變，從圖書館視角接受紅色文化洗禮并實(shí)現(xiàn)精神升華。這既是在傳統(tǒng)課堂中體驗(yàn)不到的黨史課，也是形式新穎的思政課的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。讀者對(duì)艾思奇和毛澤東同志的哲學(xué)互動(dòng)、毛澤東在闡釋實(shí)物變化發(fā)展過(guò)程時(shí)借鑒的《大眾哲學(xué)》中“雞蛋孵出小雞”的例子、蔣介石對(duì)《大眾哲學(xué)》“沖垮了三民主義的防線”的評(píng)價(jià)、蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)父子潰敗臺(tái)灣后將《大眾哲學(xué)》放于案頭時(shí)時(shí)研讀以反思其失敗的原因、蔣介石高級(jí)幕僚馬壁在云南騰沖艾思奇紀(jì)念館為《大眾哲學(xué)》題詞“一卷書雄百萬(wàn)兵，攻心為上勝攻城，蔣軍一敗如山倒，哲學(xué)尤輸仰令名”等敘事非常感興趣。活動(dòng)結(jié)束后統(tǒng)計(jì)的反饋信息顯示，以歷史人物為中心的敘事視角在紅色閱讀推廣活動(dòng)中取得了良好的愛國(guó)主義教育效果，圖書館紅色特藏價(jià)值發(fā)掘工作得到了讀者的肯定。

3.2 以版本為中心的敘事維度

基于版本流變視角反映和還原歷史脈絡(luò)，引導(dǎo)讀者感知不同版本出版背景和革命形勢(shì)的發(fā)展變化，是發(fā)揮紅色特藏文獻(xiàn)資源效用的一條重要途徑。2023年舉辦的“閱讀紅色經(jīng)典·凝聚奮進(jìn)力量”紅色主題閱讀推廣活動(dòng)，采用共讀紅色經(jīng)典《大眾哲學(xué)》的形式，力求從多個(gè)維度來(lái)揭示《大眾哲學(xué)》的內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者重游歷史長(zhǎng)河。活動(dòng)圍繞圖書館主題分三部分內(nèi)容展開。第一部分，版本學(xué)視角。從讀書出版社初版的《哲學(xué)講話》到重改本、新訂重改本，再到新中國(guó)成立后的修訂本，帶領(lǐng)讀者重溫以讀書出版社為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色出版事業(yè)，是如何在國(guó)民黨書刊審查制度的高壓下頑強(qiáng)抗?fàn)幍恼沃腔邸５诙糠郑急娓靼姹镜某霭鏁r(shí)間、地點(diǎn)、版次信息，包含印紙墨色、字體印記、版式行款、裝幀式樣的變化等。從油印、石印、土造紙到鉛印、彩印、道林紙的變化，從早期單色印刷到后期紋樣繁復(fù)、用色明艷的精美設(shè)計(jì)，從民國(guó)時(shí)期繁體字豎排到建國(guó)后逐漸變?yōu)楹?jiǎn)體字橫排，這些變化不僅具有版本學(xué)意義，還可以使讀者從不一樣的視角感受紅色文化和紅色特藏的魅力。印刷工藝的變化體現(xiàn)出印刷出版條件的逐步改善與出版技術(shù)的進(jìn)步，更隱含了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下紅色出版物的不斷發(fā)展和文化宣傳陣地的不斷擴(kuò)大、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷開展革命斗爭(zhēng)最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放這一艱難過(guò)程，鐫刻不變的是馬克思主義偉大精神。發(fā)掘這些紅色特藏的精神價(jià)值使紅色閱讀推廣起到了身臨其境的教育效果。

3.3 以地域?yàn)橹行牡臄⑹戮S度

“閱讀紅色經(jīng)典·凝聚奮進(jìn)力量”紅色主題閱讀推廣活動(dòng)的第三部分是從出版地變化視角來(lái)展示。信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館存藏的各地發(fā)行的《大眾哲學(xué)》在出版地及出版量上的變化，與當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)發(fā)展及出版中心的更替保持同步，展現(xiàn)了不同時(shí)期黨的思想宣傳工作陣地從地上轉(zhuǎn)入地下、從集中轉(zhuǎn)為分散，再到不斷壯大統(tǒng)一，重新獲得飛躍式發(fā)展的歷史過(guò)程。基于艾思奇同志馬克思主義思想和理論水平不斷發(fā)展的角度，亦可將《大眾哲學(xué)》的版本系列劃分為上海時(shí)期、延安時(shí)期、北京時(shí)期，以進(jìn)步書籍為歷史一隅，探究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下文化事業(yè)的發(fā)展脈搏，以扎根歷史、立足當(dāng)下、著眼未來(lái)的紅色特藏視角，見證中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧和偉大韜略。信陽(yáng)師范大學(xué)圖書館紅色特藏閱讀推廣活動(dòng)以新穎的多維敘事視角為讀者提供了良好的閱讀體驗(yàn)，為圖書館紅色特藏建設(shè)提供了新思路。

4 結(jié)語(yǔ)

艾思奇《大眾哲學(xué)》的不斷修訂和出版，體現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合得更緊密、與中華文明融通契合得更有效的發(fā)展過(guò)程。它同其他寶貴的圖書館紅色特藏資源一樣，是一個(gè)時(shí)代思想變遷和歷史發(fā)展的縮影，記錄著影響了無(wú)數(shù)青年走上革命道路的馬克思主義思想的演進(jìn)過(guò)程，用歷史的筆觸刻畫了馬克思主義真理的傳播發(fā)展和中國(guó)化的歷史軌跡，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立與國(guó)家振興的艱辛歷程和光輝歷史。圖書館對(duì)紅色特藏的收集、保護(hù)、發(fā)掘、利用，具有推動(dòng)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，其對(duì)紅色特藏資源的建設(shè)和價(jià)值發(fā)掘工作，是中國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要部分。當(dāng)前我們面對(duì)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境已發(fā)生天翻地覆的變化，但是以《大眾哲學(xué)》為代表的寶貴的紅色資源卻歷久彌新，閃耀著思想的光輝，煥發(fā)著新的光彩，為我們提供了歷史智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)。圖書館應(yīng)不斷加強(qiáng)紅色特藏文獻(xiàn)建設(shè)和保護(hù)，持續(xù)發(fā)掘蘊(yùn)含其中的豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，讓寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)得以繼續(xù)傳承，讓紅色精神凝聚奮進(jìn)力量，肩負(fù)好新時(shí)代圖書館人不忘初心、傳承文明的責(zé)任和使命。