美國學者高居翰與常州的淵源

高居翰（James Cahill）被譽為最懂中國繪畫的西方學者，在國際文博收藏界、中國古代藝術研究領域具有崇高的地位。他遍覽美國本土和臺北故宮博物院收藏的中國古代繪畫，掌握了大量一手資料，引領了美國20世紀六七十年代中國美術史研究的熱潮。高居翰是最早研究《止園圖》（描繪常州止園）的專家，他用畢生精力尋找中國止園。2014年2月，他去世前將其112箱藏書、資料等捐贈給了中國美術學院。高居翰雖是美國人，但因機緣巧合，與常州有著很深的淵源。

一、常州人趙元任與高居翰是師生兼同事

高居翰，1926年生于美國加利福尼亞州布拉格堡，就讀于伯克利高中時，對文學和音樂產生興趣。1943年，進入加州大學伯克利分校，起初主修英語文學，后改習日語，輔修中文。1946—1948年，他加入美國軍隊擔任日語翻譯。在亞洲期間，他開始接觸到東方藝術，收藏繪畫作品。1948年，他返回伯克利分校繼續學業，并在1950年獲得加州大學伯克利分校東方語言專業文學學士學位。后追隨中國藝術史學家羅樾和美國早期漢學家約瑟夫·列文森修習中國藝術史，分別于1952年和1958年在密歇根大學安納堡分校獲得碩士和博士學位。1954年至1955年，他作為富布賴特學者，在日本師從京都國立博物館研究員島田修二郎研習東亞藝術史。當時很少有收藏家對中國明清時期的畫感興趣，高居翰獨具慧眼，堅信這時期畫作的重要性，開始他畢生收藏書畫精品的追求。在日本期間，他結識瑞典著名藝術史家喜龍仁，喜龍仁邀請他去瑞典當其研究助手，他欣然應允，便在1956年為喜龍仁做了3個月的研究助手。[1]35-481956年，高居翰返回美國，1958—1965年擔任華盛頓特區弗利爾美術館中國藝術策展人；1965年起，返回加州大學伯克利分校，在藝術史系任教30多年，任中國藝術史教授。

趙元任，江蘇常州人，被譽為“中國現代語言學的奠基人”，傅斯年和羅常培稱他為“漢語語言學之父”。1910年，趙元任赴美留學，先后在康奈爾大學主修數學和物理，哈佛大學攻讀哲學和科學史。1920年回國赴清華大學任教。1925年6月就任清華國學研究院導師，與王國維、梁啟超、陳寅恪同被譽為清華“四大導師”。1928年，中央研究院成立，受聘擔任中央研究院歷史語言研究所語言組主任，是中央研究院第一屆院士。1938年，趙元任赴美定居，先后任美國耶魯大學、哈佛大學教授。1947年9月赴加州大學伯克利分校東方語言系任教，開設中國音韻學、中國語音學、中國國語等課程。1950年擔任東方語言系代理主任，由于趙元任學術研究上的孜孜追求和他在語言學上的精深造詣，加州大學伯克利分校的東方語言系中，漢語教學與研究遠遠強于當時系內包括日語在內的其他東方語言。1960年，趙元任退休并當選美國東方學會會長，后又被加州大學伯克利分校返聘。[2]為了表彰趙元任在加州大學的貢獻，1967年，加州大學正式宣布趙元任當選為該校第54屆教授研究（榮譽）講師，這是加州大學給予該校教授的最高榮譽。

高居翰在加州大學伯克利分校學習期間，主要師從語言大師彼得·布德伯格、愛德華·謝弗以及陳世祥等人。巧的是將趙元任請到加州大學伯克利分校的就是彼得·布德伯格，此外，趙元任退休后一直住在加州大學伯克利分校直到去世，高居翰退休后也長期在加州大學伯克利分校居住直到去世。從時間上看，趙元任與高居翰存在短暫的師生與同事關系。

二、關注毗陵草蟲畫

常州草蟲畫自宋代起便聞名于世，有“毗陵（今常州）多畫工”之譽。詩人楊萬里（曾任常州太守）盛贊“常州草蟲天下奇”“常州草蟲天下無”。南宋毗陵作為草蟲瓜果畫中心，許多職業畫師創作了大量祝福子孫繁衍的瓜果畫，畫工精細，能盡物之形態；設色清雅，形色俱若自然，是宋代院畫風格中的上品，有的甚至遠銷日本，被稱為“紅白川”。

高居翰在日本拜島田修二郎為師，島田對毗陵草蟲畫頗有研究，在其著作《中國繪畫史研究》中有研究毗陵畫派呂敬甫《草蟲畫》的文章。對中國元代江濟川《草蟲畫》研究也頗有見地，“日本細見良氏舊藏有江濟川《草蟲畫》雙幅，在其右幅的右上角有‘江濟川筆’款并鈐‘毗陵’方印，可知其為毗陵畫師”[3]。島田在文稿《元代江濟川lt;草蟲圖gt;賞析》中則以江濟川的《草蟲圖》做個案分析，通過畫面的內容、題材和寓意總結毗陵畫派草蟲的特點。受教于島田的高居翰逐漸開始接觸毗陵草蟲畫。

高居翰在其很多著作中多次提到毗陵畫派，他說：“島田先生有一個非常日本化的繪畫概念—對平行傳統和地區或地方傳統感興趣。島田先生曾寫過毗陵畫派，一個畫花卉、植物和昆蟲的畫家組成的小流派，關于那種小小的傳統。”[1]4720世紀50年代中期，流行一種非常德國式藝術風格的單一線性歷史觀，島田先生的多重視角、平行書寫傳統觀以及對藝術史的思考，形成了研究中國畫發展的大整體模式，對高居翰啟發很大。他認為從島田先生那里學到了日本人對繪畫的態度—重視同一時期的地域性差異，既介紹文人、主流、山水畫家，也關注職業、人物、花鳥畫家，進而探討畫家個人背景及社會背景。此后高居翰開始嘗試翻譯中國碑文，閱讀圖章，構建一幅畫的歷史，還試著中國畫的創作。高居翰在著作《江岸送別：明代初期與中期繪畫（1368—1580）》中寫道：第三類中國畫（一般指17世紀的遺民和僧侶藝術家的作品）包括來自自然界的各種學科—動物、鳥類、昆蟲和植物。宋代大師對鳥類、花卉和動物的繪畫有著深刻的理解和技術上的精致，這是旁人永遠無法達到的境界。

高居翰認為，有些畫家，尤其是花鳥畫家，僅以色彩或將色彩敷在水墨渲染上作畫，要不然就是把輪廓線畫得極輕，甚至于到了幾乎看不見的地步。由宋末至明初的數世紀里，在南京東南約80千米處的毗陵，有一小地方畫派專以重彩繪出裝飾意味深厚的花鳥草蟲圖，有時雖也使用勾勒筆法，但卻多半采用“沒骨”畫法。其中有許多作品后來為日本人所收藏。明代的孫隆是一位花鳥畫專家，他來自毗陵，也采用沒骨畫法，不過，其畫風師承未見記載，而且也與毗陵派前輩有別，用的是透明的水墨與顏彩渲染，而非濃重且不透明的顏料。孫隆的生卒年不詳，據說他與畫家林良同時代。根據其畫冊之一有姚綬的題款，可以推斷孫隆活躍在15世紀后半葉，大約1450—1475年間。高居翰還提及，寧波似乎是整個杭州沿海地區的主要港口。幾百年來也是商品畫的中心，鄰近的市場如毗陵和杭州的畫作，都是在寧波買賣。宋元時期，曾有數百張的佛像繪畫借道寧波出口至日本，而且至今仍被保存在日本的寺院中。

高居翰在著作《山外山：晚明繪畫（1570—1644）》中說：宋末以降，除了出過一個專以草蟲繪畫為主的毗陵派之外，武進（今常州）本身并無強大的藝術傳統。鄒之麟和惲向兩人與毗陵派一脈以裝飾性為主的畫家之間，并無淵源可言。他還認為毗陵人謝楚芳于1321年創作的《乾坤生意圖》，是大英博物館館藏中最古老的中國畫真跡。

三、傾情研究常州止園

高居翰所處的年代，藝術史界對文字類的史料、古籍的單維度關注轉向文獻與繪畫并重，以期揭示更多繪畫背后的奧秘。高居翰以一個美國人的眼光看中國畫，他將地域、社會同經濟地位、理論立場、對傳統所持的態度等因素交織在一起，關注、思考并理解作品的歷史和文化背景。他是把以作品風格為基礎進行斷代研究的方法引入中國繪畫領域的先行者之一。

20世紀50年代，在美國麻省劍橋一個專售中國古代藝術品的小型展覽上，高居翰偶然看到明代畫家張宏所繪的20幅精美的園林冊頁真跡，款識為“止園”。他立刻被畫家獨特的寫實風格吸引，此后50多年，他一直關注研究這座園林（常州止園）。從《止園圖》到中國園林美術，再到園林建筑設計、園林主人的追尋和止園故事，《止園圖》已經與高居翰的人生緊緊相連。

止園建造于明萬歷三十八年（1610），位于常州府城外北側，即現在的常州青山門外，羅武壩至北塘河拐彎處（今北塘河以東、青山灣綠地與新天地住宅區），面積50畝，是常州最大的古典園林之一。園主人吳亮（1562—1624）為萬歷二十九年（1601）進士，官至大理寺右少卿。他辭官回到常州后，聘請蘇州造園名家周秉忠之子周廷策設計，取名止園，意思是“急流勇退，止于當止”。

建設止園整整花了10年時間，構思精妙，講究天人合一。全園分為東、中、西三大區域，由河分隔，以水取勝，布局自然，疏密有致，造園風格與明代文壇大家王世貞的弇山園十分相似，但又青出于藍勝于藍，宜山、宜水、宜風、宜花、宜雪、宜月、宜雨、宜暑，雅致怡人，成為造園新風尚的引領者。園主吳亮著有《止園集》，其中的《止園記》《園居詩》為后來對止園的研究提供了大量文獻資料。在吳亮去世3年后的明天啟七年（1627），吳亮之子吳柔思聘請姑蘇山水畫家張宏為止園寫照傳神，繪制了一套《止園圖》共20幅。

自從高居翰首次看到張宏的《止園圖》，此后在哈佛大學諾頓講座和其系列論著《氣勢撼人：十七世紀中國繪畫中的自然與風格》《山外山：晚明繪畫（1570—1644）》中，高居翰都將《止園圖》列為中國寫實主義繪畫的經典作品，認為張宏在寫實中表現了對自然主義的向往與追尋，《止園圖》也是中國園林繪畫的“巔峰之作”。高居翰還斷言，《止園圖》描繪的是一座真實的園林。與有幸保存至今的拙政園、寄暢園不同，止園早已湮沒在歷史長河中。高居翰既不知道止園的主人是誰，也無法確定止園的位置，他的觀點也就難以令人信服。

20世紀70年代，高居翰決定研究《止園圖》時，這套圖冊由于市場拍賣等原因被拆散，他只能看到其中的14幅冊頁，另外6幅則被私人收藏，秘不示人，給其對《止園圖》的系統性研究造成了很大的困難。1996年通過不懈努力，高居翰與洛杉磯郡立美術館李關德霞（June Li）找齊了分藏各處的《止園圖》，并由洛杉磯郡立美術館和柏林東方美術館聯合舉辦了“張宏《止園圖》—再現一座17世紀中國園林”展覽，在國際業界產生極大的影響。2003年，高居翰在美國亞洲藝術研究協會主講中國園林繪畫，便以《止園圖》開篇。

2010年，北京建筑大學教授曹汛在國家圖書館無意中發現吳亮所著的《止園集》，收有數百篇園居詩文，由此斷定止園主人便是文集的作者吳亮，止園在吳亮的家鄉常州。2012年，高居翰與曹汛教授的兩位學生黃曉、劉珊珊合著了《不朽的林泉：中國古代園林繪畫》，高居翰在書的跋語中寫道：如果有足夠的資金、水源、花石等，借助張宏留下的圖像信息完全可以較為精確地重建止園！

2018年，中國園林博物館、北京林業大學聯合收藏《止園圖》的洛杉磯郡立美術館舉辦“高居翰與止園—中美園林文化交流國際研討會”，以紀念高居翰為中國園林研究和國際文化交流作出的貢獻。

（作者簡介：臧秀娟，常州市地方志辦公室二級調研員。）

欄目編輯：張 麗

參考文獻

[1]郭繼生.發現中國繪畫—與藝術史學家的對話[M].迪比克：肯德爾/亨特出版公司，2006.

[2]趙元任.趙元任全集：第16卷[M].北京：商務印書館，2008.

[3]島田修二郎.草蟲圖—江濟川筆[J].國華，1951（717）：422.