豐富語言積累，分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異和聯系

石月勤

入乎其內

一、了解詞語“家族”，讓積累更有效

我們要關注詞匯的系統性，增強積累意識，建構積累方法。詞語在整個詞匯系統中不是孤立的、單個存在的，它們往往通過語音、語義或語法等方面的某些共同點形成集合體，構成詞語的“系統”和“家族”。

我們可以通過語義上的各種關系，比如同義、反義、親屬、順序等，聚合在一起記憶。有些詞意義相同或相近，構成同義關系。如“冀幸君之一悟，俗之一改也”中“冀”與“幸”同義，都是“希望”之義；“追亡逐北”中“亡”與“北”都指“敗逃的軍隊”；“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”中的“之徒”與“有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”中的“之屬”和“吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”中的“之倫”都是“這些人”的意思，是同義詞。

有些詞意義相反或相對，構成反義關系。如“明于治亂”中的“治”與“亂”構成反義詞，“治”指“國家安定”，“亂”指“國家動蕩”；“同死生，輕去就”中“去”和“就”也構成反義關系，“去”指“離官去職”，“就”指“在朝任職”。

古代表示官職調動的詞語也可以形成一個類別。“除”，表示授予，如“除臣洗馬”；“絀”，表示罷免，如“屈平既絀”；“遷”和“放流”都有“放逐”的意思，如“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國”“卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之”；除了“放逐”之義外，“遷”還有“升遷”的意思，如“少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監”，一定要結合具體語境進行判斷。

關注這些詞語“家族”，能極大地提高詞語積累的效率，對于理解詞義也非常有幫助。

二、一詞多義，要在具體的語境中把握

一詞多義現象在文言文中非常普遍，閱讀古詩文時，要結合語境準確理解一個多義詞在具體語境中的含義。

比如“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山東”，在《過秦論》所涉及的時代背景里，它指的是“崤山以東的東方諸國”；“然后踐華為城，因河為池”中的“河”特指“黃河”，這是我們國家發展變化過程中在詞義上留下的痕跡；“然后以六合為家，崤函為宮”中的“六合”本來是指“天地四方”，而在這個語境中是用借代修辭，指的是“天下”之意。

涉及外部語境的一般是時代、社會、文化背景，大多要依靠文化常識的基礎積累。我們在辨析一詞多義的具體語境時，更多的是要考慮其內部語境。比如考慮其前后詞語的內容牽涉、搭配關系和語法關系。下面，以“兵”字為例，探討其在不同語境中的意義：

①斬木為兵，揭竿為旗。（兵器）

②秦伏兵絕其后。（士兵）

③吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。（軍隊）

④行軍用兵之道，非及向時之士也。（戰術）

⑤左右欲兵之。（刺殺）

①句中，“斬木”制成的必然是“兵器”，并且與后面的“為旗”構成對應關系。②句中，可設“伏”的必然是“士兵”，并且應該不是人員眾多的集體名詞“軍隊”。③句中，這一大批杰出的將領所“統領、統率”（“制”）的必然是“軍隊”。④句，這句話處在“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也”中，這一整句話從各個角度對“山東之國”與“陳涉”進行比較，并且指向的是“士”，“兵”的意義必然是“戰術或謀略”方面的。⑤句中，“兵”處在能愿動詞“欲”的后面，一定是名詞活用為動詞，后面的“之”指的是伯夷、叔齊他們，“左右”是指武王身邊的人，結合這種敵對雙方的情勢，“兵”解釋為動詞“刺殺”。

三、把握古今詞義的聯系與區別

詞的發展變化主要表現在詞義的變化。詞義的變化是一個長期且復雜的過程，古今詞義既有聯系也有區別。把握詞義變化發展的特點和規律，有助于我們學習古代漢語、理解古代作品，也有助于我們更好地掌握現代漢語。

我們要大致了解詞義發展演變的幾種情況：

第一，詞義擴大。即詞的今義所表現的范圍大于古義，而古義包括在今義中，或者說，詞義的外延擴大了。比如，“河”，古義專指黃河，現在則泛指一切河流，如“踐華為城，因河為池”中的“河”就只指“黃河”。“響”，古義“回聲”，如“天下云集響應，贏糧而景從”，今義泛指聲音。一般說來，詞義的擴大總是具有從個別到一般、從部分到全體的特點。

第二，詞義的縮小。即詞的今義所表示的范圍小于古義，或者說，詞義的外延縮小了。比如，“宮”原指房屋居室的通稱，秦漢開始專指帝王的居所，如“然后以六合為家，崤函為宮”。“丈人”原指對長輩的尊稱，如“漢天子，我丈人行也”，唐朝以后俗稱岳父，詞義縮小了。一般來說，詞義的縮小總是從抽象的、一般的意義到具體的、個別的意義。

第三，詞義的轉移。分為兩種情況：一種是詞語所表示的概念發生的轉移。比如“顏色”在文言文中是“面色、臉色”之義，“形容”在文言文中是“外貌、模樣”之義，如“顏色憔悴，形容枯槁”，在今天分別是“色彩”和“描述”的意思，尤其是“形容”連詞性都發生了變化。第二種情況是詞所表示的基本概念沒有發生變化，只是詞的感情色彩轉變了，如“千古風流人物”中的“風流”，古代指杰出、英俊，現在指輕浮放蕩；“爪牙”，本指動物的尖牙利爪，為中性詞，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，后引申為勇士、武臣，或形容勇武，是褒義詞，如“今閣下為王爪牙，為國藩垣”，現在多指黨羽、幫兇，為貶義詞。

第四，詞義的弱化與強化。比如“怨”，現在一般表示“埋怨”，古漢語中表示“仇恨、懷恨”，如“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之”，語義弱化了；“恨”，今天指“仇恨、懷恨”，古漢語中是“遺憾、不滿”，如“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言”中的“恨”都是“遺憾、不滿”的意思。

第五，要注意形式上與現代漢語合成詞相同、意義卻不同的詞語。文言文以單音節詞為主，如果遇到一些詞語，形式上與現代漢語合成詞相同，一定要當心，不要以今律古，因為它們之間意義完全不同。如“從容”，今義為“悠閑舒緩、不慌不忙”，而在“然皆祖屈原之從容辭令”中是“委婉得體”之義；“成就”，今義指“成績、完成、成功”，而在“武父子亡功德，皆為陛下所成就”中意為“栽培、提拔”；“自若”，在現代漢語中意為“鎮靜自如、毫不拘束”，而在“雍州之地，崤函之固，自若也”中意為“像原來的樣子”。

出乎其外

1.閱讀下面一段文言文，完成問題。

唐太宗論弓矢（節選）

上①謂太子少師②蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材。朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎？” 乃命京官五品以上更宿中書內省⑤，數延見，問以民間疾苦，政事得失。

（節選自《資治通鑒·唐紀》）

【注釋】①上：君主，這里指李世民。②太子少師：指教皇太子讀書的官員。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤更宿中書內省：輪流在中書內省值班休息。中書內省，屬朝廷決策的機構。

解釋下列句中黑體的字。

（1）近以示弓工。

（2）數延見。

（3）乃命京官五品以上更宿中書內省。

2.閱讀下面一段文言文，完成問題。

王冕僧寺夜讀（節選）

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。

（節選自《宋學士全集·王冕傳》）

解釋下列句中黑體的字。

（1）父怒撻之。

（2）曷不聽其所為。

（3）冕因去。

（4）佛像多土偶。

（5）安陽韓性聞而異之。

（6）錄為弟子。

（參考答案見下期中縫）