學(xué)寫人物短評(píng)

黎麗

文題呈現(xiàn)

司馬遷寫《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點(diǎn)題，直接發(fā)表對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對(duì)蘇武的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評(píng)。

思路點(diǎn)撥

《蘇武傳》出自東漢史學(xué)家班固的《漢書》。蘇武是一位心系大漢、忠義凜然的英雄人物。而本次寫作任務(wù)是以《蘇武傳》這篇文章為依據(jù)，以班固的視角對(duì)蘇武這一人物發(fā)表看法和評(píng)價(jià)，寫一則人物短評(píng)。寫作時(shí)要弄清兩個(gè)主要問題：一是要熟悉蘇武的相關(guān)事跡以及所處的時(shí)代背景；二是要弄明白何謂人物短評(píng)以及人物短評(píng)的寫作方法。而這里主要是弄清楚第二個(gè)問題。

何謂人物短評(píng)？人物短評(píng)，就是將一個(gè)具體限定的人物作為評(píng)說對(duì)象，對(duì)其思想、行為、功勞、品質(zhì)、過失等進(jìn)行定義評(píng)價(jià)。

寫作人物短評(píng)時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

第一，從小處入手。先熟讀作品，閱讀是評(píng)論的基礎(chǔ)。“巧婦難為無米之炊”，如果對(duì)作品讀得不深、讀得不透，就很難科學(xué)且充分地加以評(píng)論。因此，寫作之前，需要反復(fù)閱讀作品，深刻理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。然后在此基礎(chǔ)之上，抓住人物某一方面的特征，作為本次寫作的重點(diǎn)，進(jìn)行深入挖掘，從而收到“以小見大”的藝術(shù)效果。不要貪多求全，切忌面面俱到。

第二，敘議結(jié)合。敘述為議論奠定基礎(chǔ)，議論要緊密結(jié)合敘述，避免敘而不議、有議無敘或敘議割裂。

第三，客觀公正。對(duì)人物的評(píng)價(jià)要在歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照下做到辯證理性、客觀公正，做到“不虛美，不隱惡”，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，事實(shí)準(zhǔn)確，有根有據(jù)，客觀理性。

佳作一

堅(jiān)守愛國(guó)心，根植家國(guó)情

◎金 暢

在歷史的浩瀚星海中，我班固認(rèn)為蘇武是最耀眼的一顆。之所以這么說，是因?yàn)樘K武身上具有崇高的愛國(guó)情懷和忠貞不貳的民族氣節(jié)。我們可以從蘇武面對(duì)生死的態(tài)度窺見這兩點(diǎn)。

死，可以明志。蘇武是以中郎將的身份出使匈奴的，在出使任務(wù)即將完成之時(shí)，副使張勝參與匈奴內(nèi)部的謀反，蘇武自然也受到牽連。在他知道事必禍及自己時(shí)，蘇武選擇了“引佩刀自刺”，雖然最終被救回。他的這一舉動(dòng)讓單于感到非常震驚，認(rèn)為蘇武乃有氣節(jié)之人，甚至還“壯其志，朝夕遣人候問武”。后來，單于派衛(wèi)律（投降匈奴的漢臣）勸降，并將勸降的機(jī)會(huì)選在“會(huì)論虞常”時(shí)。衛(wèi)律先斬殺虞常，再“舉劍欲擊”張勝，最后對(duì)著蘇武“復(fù)舉劍擬之”，可惜卻發(fā)現(xiàn)“武不動(dòng)”。面對(duì)衛(wèi)律的恐嚇、威逼、利誘，蘇武始終不為所動(dòng)，而衛(wèi)律的趨利避害更襯托出蘇武的至死不渝、忠貞不貳。真可謂“富貴不能淫，威武不能屈”！蘇武的這種精神是選擇“馬畜彌山”、賣國(guó)求榮的衛(wèi)律所無法理解的。

生，可以踐志。縱然“幽武置大窯中，絕不飲食”，蘇武仍傲然挺立，絕不屈服，他“嚙雪，與旃毛并咽之”以求生。后來，單于將蘇武轉(zhuǎn)移到北海邊上荒無人煙之地，要求他“羝乳乃得歸”，蘇武卻“掘野鼠去草實(shí)而食之”。如此絕境，蘇武卻依然堅(jiān)守節(jié)義，維護(hù)了漢朝的尊嚴(yán)。面對(duì)家人接連遭受不幸的噩耗，且有些不幸還是朝廷或直接或間接造成的，是投降還是堅(jiān)守？蘇武再次堅(jiān)定地給出了他的答案——“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之”。他的血液里流淌著的始終是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的堅(jiān)持與篤定。正如果戈理所言：“為了國(guó)家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧v然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。”蘇武用自己的行動(dòng)在天地間活生生地譜寫著他對(duì)國(guó)家的大愛與忠誠(chéng)！

從“百余人俱”到“凡隨武還者九人”，從青絲到白發(fā)，十九載的漫漫等待，蘇武的愛國(guó)之心依舊熾熱跳動(dòng)。故我班固認(rèn)為：無論是擇死還是求生，蘇武心中始終有著堅(jiān)定的愛國(guó)信念。死，是因?yàn)橄胍孕悦鼇砥较蓢?guó)之間的禍端；活，是為了守住自己心中堅(jiān)定的大義。蘇武的忠義與堅(jiān)守的精神為后輩代代傳頌與敬仰。

【湖北崇陽(yáng)縣第一中學(xué)（A302）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文評(píng)說的是蘇武面對(duì)生死所表現(xiàn)出來的忠義精神，角度精準(zhǔn)。在論述蘇武如何對(duì)待死這一問題時(shí)，運(yùn)用了先敘后議的寫作方式；而在論述蘇武如何對(duì)待生這一問題時(shí)，運(yùn)用了邊敘邊議的形式，論述形式多樣。事例選取典型，很好地體現(xiàn)了人物的品質(zhì)，語(yǔ)言流暢，中心突出。

佳作二

蘇武乃真英雄

◎劉文林

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。出使匈奴卻卷入匈奴內(nèi)部謀反事件，持節(jié)牧羊，留守匈奴十九載，蘇武以不屈的斗爭(zhēng)精神對(duì)抗著匈奴的恐嚇、刁難，以忠貞的愛國(guó)主義精神抵抗利誘、游說，是一位頂天立地的真英雄。

衛(wèi)律“復(fù)舉劍擬之”，可謂氣焰囂張。蘇武不動(dòng)，正氣凜然，以不懼死的氣概進(jìn)行反抗、斗爭(zhēng)，挫傷衛(wèi)律氣焰，盡顯勇者本色。即使囚于地窖，“絕不飲食”，蘇武“臥嚙雪，與旃毛并咽之”。面對(duì)匈奴人的刁難，蘇武永不屈服，用實(shí)際行動(dòng)震撼了匈奴人。于是，匈奴人“乃徙武北海上無人處”，那里不僅環(huán)境惡劣，而且匈奴人還斷絕了蘇武的糧食供給，要求他“羝乳乃得歸”，可蘇武卻“掘野鼠去草實(shí)而食之”。十九個(gè)春秋里，蘇武以不屈的意志跟惡劣的環(huán)境對(duì)抗，以艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神鑄造了傳奇，彰顯了勇者的光輝。

除卻斗爭(zhēng)精神，蘇武那強(qiáng)烈的愛國(guó)之義也閃耀著英雄的光輝。愛國(guó)之義不在語(yǔ)言，而是以實(shí)際行動(dòng)詮釋。面對(duì)大漢可能受辱的情況，蘇武“引佩刀自刺”，欲以死守大漢之尊嚴(yán)。衛(wèi)律以“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”誘之，面對(duì)唾手可得的富貴生活，蘇武卻“不應(yīng)”，并痛罵衛(wèi)律，義正詞嚴(yán)。蘇武心中只有民族大義，考慮問題也是從國(guó)家和人民的利益出發(fā)，而不是為了一己私利。這樣強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，怎能不是英雄品質(zhì)的體現(xiàn)呢？

后來，單于又派李陵勸降蘇武，李陵動(dòng)之以情，曉之以理，情真意切，還提醒蘇武“子卿尚復(fù)誰為乎”。蘇武在匈奴舍生赴死，家人卻并沒有得到朝廷的特別照顧。蘇武依然不為所動(dòng)，以“蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之”回應(yīng)，此等強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)與忠貞不渝的精神，使李陵泣淚沾襟。蘇武持漢節(jié)牧羊十九載，甚至使“節(jié)旄盡落”，依然保持漢臣本色，不忘自己的身份。蘇武這種對(duì)大漢深切的愛，正是蘇武赤膽忠心的表現(xiàn)。

蘇武的忠貞精神還可以從蘇武的職位上體現(xiàn)出來。在擔(dān)任漢使出使匈奴前，蘇武的官職是栘中廄監(jiān)，其實(shí)就是管理馬廄的官員，職位不算高。蘇武出使匈奴之時(shí)才被冠以中郎將的身份。可以看出蘇武的官職一直都不高，但他用生命捍衛(wèi)了大漢的尊嚴(yán)，這更能凸顯蘇武的堅(jiān)貞和忠誠(chéng)。

以強(qiáng)壯出，待須發(fā)盡白還；囚地窖，臥嚙雪，北海牧羊十九載，蘇武以艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，以強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，歷十九個(gè)寒暑鑄就堅(jiān)貞不屈的可貴品質(zhì)，鍛造了一位民族英雄的傳奇經(jīng)歷。

故班固曰：“蘇武乃真英雄也。”

【湖北崇陽(yáng)縣第一中學(xué)（A302）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文重點(diǎn)寫了蘇武的英雄品質(zhì)，突出了蘇武的性格，并能做到敘議結(jié)合、言之有物。文中從斗爭(zhēng)精神和忠貞不貳的愛國(guó)精神兩個(gè)角度對(duì)蘇武進(jìn)行評(píng)述，所選取的事例主要有衛(wèi)律勸降、李陵勸降，以及蘇武的官職，緊扣其英雄品質(zhì)，做到了不蔓不枝。