外圓內(nèi)方，亦融亦剛

劉昱岐

以圓筆為主的《曹全碑》，字形圓潤(rùn)美觀，可觀其字架構(gòu)；以方筆揮毫的《張遷碑》，線條章法自然，可見其力勁健。方圓錯(cuò)落，才使得下筆者行云流水，觀賞者通達(dá)愉悅。書法之方圓，于為人處世觀之，可總結(jié)為外圓內(nèi)方。若向內(nèi)虛與委蛇，心無方正，則難以昂首立足；若向外鋒芒畢露，不懂變通，恐難以處事通暢。

方是一條底線。內(nèi)方，即心中存方正之氣，對(duì)大是大非棱角分明，定若磐石。屈原心有方剛，故有絕世之《離騷》，有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)毅；關(guān)漢卿做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，不與奸佞合污，故有《竇娥冤》之絕唱，唱出其心中剛正；周瑜忠貞不貳，故有火燒赤壁、血戰(zhàn)南郡，用拳拳之心破曹敵百萬(wàn)，用錚錚鐵骨奠定東吳霸業(yè)。心存方剛，即大行正道，用銳利鋒芒，刺破黑暗，堅(jiān)守底線，無愧人間。

圓是一種智慧。外圓，即為人隨和寬容，于待人接物圓融靈活，及時(shí)變通。一代名士張良，于最落魄無助時(shí)遇橋上老翁，兩人素不相識(shí)，但老者卻對(duì)他提出一個(gè)無理要求—到橋下幫他撿鞋。換作別人，可能出于對(duì)長(zhǎng)者的尊重強(qiáng)忍怒火而去，張良不但沒有生氣，還幫他撿上來了鞋，并“跪而履之”，最終成為名垂青史之謀士，這是圓的智慧。蜀漢開國(guó)皇帝劉備，為韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，曾先后投靠公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表，半生顛沛流離，無立足之地，于諸侯爭(zhēng)霸中周旋，于式微言輕時(shí)沉淀，才有了后來赤壁之戰(zhàn)，蜀漢基業(yè)，這也是圓的智慧。處外圓融，即是行事周全，用天下至柔，馳騁至堅(jiān)，不顯鋒芒，藏巧于拙。

內(nèi)不方則心無氣、人無神，外不圓則坎坷荊棘、四處碰壁。外圓內(nèi)方，是十年臥薪嘗膽，圓滑求生但心中剛烈之火不滅，終雪亡國(guó)之恨；是數(shù)年逆刃，終為除惡出鞘的居合；亦是與人為善，點(diǎn)到為止，家國(guó)大義面前無堅(jiān)不摧的“詠春拳”。唯外圓內(nèi)方，為人正直，處世圓融，亦融亦剛，才能立足于人世。

方筆圓筆，書法之道，相輔相成，相得益彰。方筆之中若無圓筆，則無以流暢；圓筆之中若無方筆，則難以成形。做人亦如此，處世靈活心存剛，外在圓融內(nèi)為方，方圓兼而有之，才能寫傳世之作，書傳奇人生！