物華天寶

曾志勇

我們讀介紹江西的書和文章時，常能看到“物華天寶，人杰地靈”這樣的贊語。“人杰地靈”的意思大家都很清楚—地方很靈秀，人才輩出。那“物華天寶”又是什么意思呢？

這兩個成語都出自王勃的《滕王閣序》，原句是“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。王勃用“龍光射牛斗之墟”來說明“物華天寶”。可是“龍光射牛斗之墟”又是什么意思呢？

我們從《晉書·張華傳》說起。三國時期，江西屬于吳國。后來，魏國消滅了蜀國，之后晉國又取代了魏國。晉國要去消滅吳國，可是，晉國內部意見不統一。不贊成滅吳的理由是“斗牛之間常有紫氣”，說明吳國氣數未盡，天佑吳國。晉國的度支尚書（管財政的官員）、博物學家張華不以為然，堅決主張滅吳。后來，吳國被滅，張華有了更大的權勢。然而，斗牛之間的紫氣更加鮮明了。這也讓之前滅吳的反對派更加反對張華。張華也很焦慮，于是找來懂得天文地理的南昌人雷煥夜觀天象。雷煥說：“這是寶劍的精氣，上達于天。”張華說：“這就對上了，年輕時有算命的跟我說，六十歲后我可以配備寶劍位列三公。寶劍在哪里？勞你去取來。”雷煥說：“在南昌的豐城縣。”張華說：“那先委屈你做個豐城縣令，可以嗎？”雷煥說：“好！”

雷煥走馬上任，第一要事就是尋找寶劍。通過勘探，雷煥在豐城獄的地基下挖掘出了兩把寶劍，一把是龍泉劍，一把是太阿劍。寶劍放在石制的匣子里，打開那一刻，寶劍光芒四射。寶劍出土后，斗牛之間的紫氣從此散去。雷煥到南昌西山取了些巖土擦拭寶劍，寶劍更加光彩奪目，放在水盆上，劍氣更是炫人眼目。雷煥派人帶著一把寶劍和巖土給張華送去。張華得到寶劍后，寶貝得不得了，時刻帶在身邊。有人問雷煥：“找到兩把劍，只送一把，難道張華沒有想法嗎？”雷煥說：“本朝并不太平，張華不久后會遭遇災禍，寶劍之所以是寶劍，是因為它們不甘于受人控制。”張華派人送來一斤華陰（今屬陜西）的紅土給雷煥，給他的信上說：“華陰的紅土比南昌的巖土更適合用來磨劍。我仔細觀察了劍上的花紋，確定這是一把‘干將。那‘莫邪呢？‘干將‘莫邪是天生寶物，終歸要合在一起的！”雷煥用華陰的紅土磨了磨寶劍，寶劍果然更加精致明亮，雷煥卻沒有把那把劍給張華送去。

公元300年，趙王司馬倫發動政變，張華慘遭殺害。他那把寶劍也因此失蹤了。雷煥去世后，把寶劍傳給了兒子雷華。雷華帶著寶劍經過延平津時，寶劍突然從腰上跳出來，落入水中。雷華趕緊請人打撈，可沒有打撈到劍。突然水里飛出兩條龍，身上的花紋跟寶劍的一樣，光彩照耀著水面……雷華知道，龍泉太阿或者說干將莫邪終于又在一起了！

“龍光射牛斗之墟”的故事雖然史書上有記載，但是有現代科學知識的你一定也知道，這不過是歷史傳說，不能當真。那“物華天寶”呢？這里要說的是，豐城地下有寶劍很正常！“干越”之地盛產寶劍——古時鑄劍需要銅礦，而江西盛產銅等金屬！那“干越”在哪里呢？

“物華天寶，人杰地靈”，不止江西呀，博學多聞的我見過不少地方也這樣表述呢。

《滕王閣序》這篇文章極力稱贊了南昌，青年才俊王勃一出手，連我這樣的博學之猴也自嘆不如。

“斗牛”，二十

八宿（xiù）中的斗宿和牛宿。我國古代天文學家把天上某些星的集合體叫作宿，一共有二十八宿。“紫氣”，紫色云氣，古人認為是祥瑞之氣。

“三公”是古代地位最尊貴顯赫的三個官職的合稱。豐城以前屬南昌管轄，現在歸屬宜春市。

張華竟不知道雷煥有私心。

張華真聰明，說話還這么委婉！

“津”是渡口的意思，延平現在屬于福建省。

我知道我知道！“干越”就在江西，以余干為都城！

拓展思考

查成語詞典或上網搜索，了解“物華天寶”“龍泉太阿”“干將發硎”的意思。