城市更新背景下歷史文化街區(qū)更新設(shè)計研究

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市發(fā)展理念也在不斷更新。傳統(tǒng)大拆大建的改造方式不僅經(jīng)濟成本高，而且一些歷史街區(qū)遺址會因過度拆建或商業(yè)性開發(fā)而失去原本的文化價值，城市更新就成了現(xiàn)代城市實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一。采用文獻分析法闡述城市更新理念的內(nèi)涵及特征，總結(jié)城市更新背景下歷史文化街區(qū)更新設(shè)計需要遵循的原則，并結(jié)合某市A街區(qū)的更新設(shè)計實例進行具體分析。

關(guān)鍵詞：城市更新；歷史文化街區(qū)；更新設(shè)計

一、城市更新的內(nèi)涵及特征

城市更新的概念源于美國，其目標(biāo)是對市中心區(qū)拆除重建。然而在我國，城市更新理念是指對既有建筑進行梳理、更新，盤活存量，提升城市建設(shè)的品質(zhì)及效率。雖然我國的城市更新理念由城市改造發(fā)展而來，但是與城市改造有著本質(zhì)的區(qū)別。城市改造主要是對原有老舊城區(qū)進行大規(guī)模的重建，城市重建雖然符合城市化發(fā)展進程的需求，但是原本蘊含的豐富歷史文化及深厚城市記憶的建筑景觀會因此逐漸消失，導(dǎo)致城市風(fēng)貌逐漸趨同，城市本身也會失去地域性、文化性的傳統(tǒng)特色，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬掀茐某鞘械奈拿}，弱化城市的人文價值。而城市更新的對象是歷史街區(qū)中的平房院落、低矮樓房、老舊生活小區(qū)、工業(yè)廠房等，這些城市區(qū)域與建筑更新后的功能尚不確定，更新手段也主要是整修、改善、適度再開發(fā)，更新的前提是保護。城市更新的利益相關(guān)方也與城市改造有著本質(zhì)的區(qū)別：城市改造的相關(guān)利益方主要是業(yè)主、開發(fā)商；而城市更新的利益方包括政府部門、居民、文化保護單位、公共服務(wù)單位等，產(chǎn)權(quán)關(guān)系比較復(fù)雜，需要綜合考慮各利益相關(guān)方的需求。由此可見，城市更新的前提是以人為本，在改善城市居民生活環(huán)境的前提下，盡量保護城市原有的歷史人文價值。因此城市更新體現(xiàn)出以下幾個特征：

第一，有機更新特征，即城市更新是依托系統(tǒng)現(xiàn)狀而進行的小規(guī)模、漸進式的有機更新，從“拆改留”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲舾牟稹薄５诙嗑S價值特征，城市更新的利益相關(guān)方包含政府、居民、文化保護單位等，因此在更新過程中既要考慮改善民生需求，又要考慮城市文脈傳承，還要兼顧城市的未來發(fā)展。第三，空間治理特征，即城市更新是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，需要實現(xiàn)城市運行各資源要素的綜合優(yōu)化，比如歷史資源的傳承與發(fā)展、建筑風(fēng)貌的保護與更新、道路交通及基礎(chǔ)設(shè)施的完善等。此外，城市未來的規(guī)劃建設(shè)也屬于城市更新工作的范疇。第四，多元參與特征。城市不同地段的產(chǎn)權(quán)主體存量資源也屬于城市更新的范疇，因此城市更新體現(xiàn)出多元參與的特征，強調(diào)構(gòu)建城市發(fā)展共建、共管、共治的新格局。

二、城市更新背景下歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計原則

作為城市文脈的重要載體，歷史文化街區(qū)在城市歷史文化傳承與保護中具有不可取代的作用，因此在城市更新背景下，歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計需要遵循以下幾個原則：

首先，整體性原則。歷史文化街區(qū)的更新不僅要保護原有的單體歷史建筑，還要注重街區(qū)整體空間環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計及其所承載的精神文化的體現(xiàn)。因此，歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計要遵循整體性原則，不僅要注重對街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)老字號的保護，保留傳統(tǒng)商業(yè)格局及經(jīng)營特色，還要保留當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣及民俗活動，以保障歷史文化街區(qū)整體的傳統(tǒng)風(fēng)貌不被破壞。

其次，服務(wù)性原則。歷史文化街區(qū)更新設(shè)計最重要的目的是完善其服務(wù)功能，以更好地滿足城市居民現(xiàn)代化的生活需求。因此，歷史文化街區(qū)更新設(shè)計要遵循服務(wù)性原則，從而在整體上提升歷史文化街區(qū)的服務(wù)功能。這種服務(wù)既包含各類有形的物質(zhì)服務(wù)，又包含無形的文化服務(wù)，比如旅游服務(wù)、商業(yè)服務(wù)屬于有形的服務(wù)，而對于社會的教育服務(wù)、文化傳承及傳播服務(wù)等，就屬于無形的服務(wù)。

再次，原真性原則。所謂原真性，是指歷史文化街區(qū)更新設(shè)計過程中要尊重其歷史發(fā)展的真實性，保留原真性的街區(qū)文化。遵循原真性原則是保持歷史文化街區(qū)完整性的重要一環(huán)，在更新設(shè)計過程中，要注意保留街區(qū)原住民的生活方式，尊重街區(qū)的文化內(nèi)涵及自然演變過程，為街區(qū)文化提供可尋之根。

最后，互動性原則。歷史文化街區(qū)是城市中的重要公共空間，擔(dān)負著傳承、傳播街區(qū)歷史文化的重要責(zé)任。其不僅是城市居民日常休閑活動的場所，還具有旅游、教育等功能。因此，歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計要遵循互動性原則，豐富空間形態(tài)，以吸引更多的居民或游客在街區(qū)內(nèi)停留。

三、城市更新背景下歷史文化街區(qū)更新設(shè)計實例

為了更好地說明城市更新背景下歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計策略，本文以某市A街區(qū)為例，從街區(qū)概況、街區(qū)功能定位、不可移動文物更新、激活沿街商業(yè)功能、休閑娛樂功能更新五方面進行分析。

（一）街區(qū)概況

A街區(qū)位于某市老城區(qū)，整體經(jīng)濟水平相對落后，街區(qū)內(nèi)集中了大量的低收入家庭，且退休職工較多，老齡化現(xiàn)象比較突出。A街區(qū)建筑陳設(shè)簡陋、陳舊，公共設(shè)施設(shè)置落后，因街區(qū)內(nèi)缺乏娛樂休閑設(shè)施，街巷就成了居民活動的主要公共空間。由于當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠侄荚贏街區(qū)長大，因此他們對于街區(qū)的認同感、歸屬感十分強烈。幾十年的歷史文化熏陶、市井生活的浸淫，使得居民對于該街區(qū)的情感十分濃厚，因此他們既希望改善街區(qū)的環(huán)境，又不希望把街區(qū)推翻重建。針對A街區(qū)的實際情況分析居民對于更新設(shè)計的需求，可通過改善建筑陳設(shè)、增加娛樂及休閑活動設(shè)施來調(diào)節(jié)街區(qū)內(nèi)部的小氣候，以此提升居民生活的舒適性、便捷性。

（二）街區(qū)功能定位

A街區(qū)屬于居住性歷史文化街區(qū)，居住是其核心功能。雖然A街區(qū)的空間格局是靜止的，但居民的生活是動態(tài)的。在城市發(fā)展過程中，A街區(qū)不僅要繼續(xù)承擔(dān)居住功能，還要繼續(xù)繼承街區(qū)居民的生活方式及文化習(xí)俗。因此在A街區(qū)的更新設(shè)計過程中，需要在改善居住環(huán)境、完善基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，保持街區(qū)的歷史風(fēng)貌，延續(xù)街區(qū)的歷史文脈，傳承當(dāng)?shù)匚幕＞唧w而言，需要豐富街區(qū)的商業(yè)形態(tài)，促進街區(qū)的經(jīng)濟增長，增加休閑娛樂功能，提升街區(qū)功能的有機性。同時，注重新功能與老街區(qū)的有機融合，遵循完整性原則，重構(gòu)街區(qū)功能秩序。另外，針對街區(qū)內(nèi)質(zhì)量較差或與街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，需要進行整治、改造，通過更新建筑形體、材料應(yīng)用以及色彩設(shè)計，提高新舊建筑之間的協(xié)調(diào)性，并考慮A街區(qū)原有的空間尺度、空間序列、歷史風(fēng)貌的變化對原居民生活的影響。

（三）不可移動文物的更新

A街區(qū)中段東側(cè)有一處名人故宅，屬于不可移動文物。該建筑墻體采用了青磚空斗墻，下部為紅石墻基、貓拱背式山墻；建筑墻體、主要木結(jié)構(gòu)及內(nèi)部格局保存較完整，但廂房木織簾破損嚴(yán)重，屋頂局部破損，院落雜亂。經(jīng)過綜合分析，該住宅需要在保持基本中軸線及空間格局的基礎(chǔ)上調(diào)整建筑平面功能，保留原有柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，調(diào)整圍合空間；在其他空間安裝可拆卸的木門，使用者可根據(jù)需求靈活運用。將其打開可以引入新鮮空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫濕度；關(guān)閉則可保持室內(nèi)的密閉性，以此提高使用者的舒適性。此外，設(shè)置獨立衛(wèi)生間、茶室、書房三項建筑功能；拆除部分廚房，改善餐廳環(huán)境，增加下堂旁邊的臥室采光；為增加室內(nèi)采光，可以建筑南立面開窗，開窗距離地面2米高，這樣既能保證采光功能，又能保護室內(nèi)活動者的隱私。此時需要注意的是，使窗戶與柱網(wǎng)形成錯落分布，可增加陽光射入室內(nèi)時的生動性、活潑性；更新設(shè)計的材料以玻璃、鋼結(jié)構(gòu)為主，將鋼結(jié)構(gòu)與木結(jié)構(gòu)形成新舊對比，這樣能夠體現(xiàn)出歲月的痕跡。

（四）激活沿街商業(yè)功能

A街區(qū)的經(jīng)濟水平與該市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟水平差距較大，歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計既要考慮居民生活的舒適性，又要考慮街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，而激活街區(qū)的商業(yè)功能是歷史文化街區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。首先，整治街巷空間，為構(gòu)建街區(qū)內(nèi)的小微商業(yè)網(wǎng)絡(luò)提供空間支持。這樣既能夠為當(dāng)?shù)鼐用裨黾訝I收渠道，又能夠延續(xù)傳統(tǒng)街區(qū)的民俗生活。其次，加強街區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與展示。A街區(qū)有著獨特的傳統(tǒng)手工技藝及戲曲歌舞，在街區(qū)內(nèi)將這些文化藝術(shù)通過多媒體、LED屏等展示出來，既能夠形成獨特的街區(qū)文化品牌，又能夠通過與游客的互動，激發(fā)街區(qū)的經(jīng)濟活力。再次，引入獨具地方特色的商業(yè)活動，營造風(fēng)格懷舊但具有現(xiàn)代商業(yè)機能的街道空間。例如，店鋪建筑立面的裝修風(fēng)格以傳統(tǒng)、懷舊為主，但空間設(shè)計又體現(xiàn)出隨性的藝術(shù)風(fēng)格，讓街區(qū)街道不僅僅是居民享受生活的公共空間，更是室內(nèi)活動延伸的重要場所，并以此發(fā)展街區(qū)經(jīng)濟，一舉三得。最后，做好沿街商鋪的立面更新設(shè)計。A街區(qū)沿街店鋪主要采用傳統(tǒng)的清水磚墻、石雕門樓，底層是開敞的木板門。此還有幾棟建筑是近代修建的，呈現(xiàn)出典型的西方古典建筑風(fēng)貌。針對這些建筑的更新設(shè)計要遵循原真性原則，保留建筑特有的歷史風(fēng)貌，僅對破損部位進行修繕。針對混凝土結(jié)構(gòu)的建筑及外立面與整條街區(qū)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，則需要進行原址重建，以保持街道完整的風(fēng)貌氛圍。

（五）休閑娛樂功能更新

A街區(qū)現(xiàn)有的文化廣場為原縣治所在地，體現(xiàn)出濃厚的衙署文化氛圍，但現(xiàn)存廣場整體風(fēng)貌與街區(qū)整體的歷史風(fēng)貌差距甚遠。當(dāng)前的文化廣場由于設(shè)計突兀而影響到整個街區(qū)的氛圍，且無法滿足街區(qū)居民的日常活動需求。文化廣場的設(shè)計更新既要保留原有的衙署文化，又要解決當(dāng)下的現(xiàn)實問題，最終確定將廣場北部設(shè)計為停車區(qū)域，以緩解街區(qū)內(nèi)停車壓力大的問題；文化廣場南邊則作為整個廣場的主要活動空間。設(shè)計時仍然采用原衙署三條縱軸線、兩條橫軸線的空間布局，其中主縱軸線為整個廣場中軸線，貫通原衙署譙門到正堂，其余兩條次縱軸線則對接兩側(cè)廂房軸線：一條橫軸線與主縱軸線垂直貫穿譙門到儀門，另外一條橫軸線則從儀門到正堂，這種空間布局主要強調(diào)衙署空間莊嚴(yán)的氛圍。文化廣場中間部分設(shè)置供居民休憩的休閑長廊，在兩側(cè)設(shè)置A街區(qū)的紀(jì)念博物館，展示街區(qū)的歷史文化。

在A街區(qū)的休閑娛樂功能更新中，除了對文化廣場的重新設(shè)計外，還增加了沿江休閑棧道。A街區(qū)的建筑密度高，休閑空間少，但南臨江河，且市內(nèi)古城墻、城門均保存較好，江岸風(fēng)景優(yōu)美，因此確定打造沿江休閑棧道，并新建游船碼頭。這樣既能夠增加街區(qū)居民的活動空間，又能夠發(fā)展旅游項目，提升街區(qū)活力。沿江棧道包括碼頭、棧道及休閑平臺。碼頭正對著城門，并從城門進出，整個游覽線路形成閉環(huán)；棧道包括兩層，上層是與城市主干道處于同一高度的石板棧道，下層是與碼頭處于同一高度的青磚棧道，兩層棧道通過無障礙坡道及臺階相連。棧道中段設(shè)置用于休憩的休閑平臺，也可作為景觀節(jié)點。同時，在棧道附近居民居住區(qū)處種植高大喬木，既能遮陽，又起到保護居民隱私的作用；在近河岸處種植低矮灌木，以開闊觀者的視野。

四、結(jié)語

城市更新背景下歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計要注重街區(qū)的歷史文化價值，無論是街區(qū)發(fā)展定位、主題功能設(shè)計，還是景觀塑造，均要注入街區(qū)獨有的文化靈魂。這樣既能夠滿足居民生活所需，又能夠使人們更直觀地了解、傳承歷史文化。在具體設(shè)計過程中，要綜合考慮城市旅游開發(fā)及居民生活配套的雙重功能，設(shè)計規(guī)模要適中，避免規(guī)模過大而造成資源浪費，或者規(guī)模過小，導(dǎo)致更新意義不突出。本文以某市A街區(qū)為研究對象，希望能為歷史文化街區(qū)的更新設(shè)計提供借鑒與參考。

參考文獻：

[1]于英，高宏波，王剛.“微中心”激活歷史文化街區(qū)：智慧城市背景下的蘇州懸橋巷歷史街區(qū)有機更新探析[J].城市發(fā)展研究，2017（10）：35-40，2.

[2]敖雷，鄭炘.傳統(tǒng)與現(xiàn)代：歷史街區(qū)的建筑空間創(chuàng)新與景觀空間整合研究：以常州青果巷歷史街區(qū)更新改造為例[J].中國園林，2018（6）：54-59.

[3]魏帆，雷欽.城市更新背景下老舊城區(qū)公共景觀提質(zhì)：以肇慶市石牌里民宿文創(chuàng)街區(qū)為例[J].美與時代（城市版），2022（11）：52-54.

[4]洪再生，朱陽，朱磊，等.歷史文化街區(qū)更新中傳統(tǒng)文化價值的全景化表達：以邯鄲串城街歷史文化街區(qū)南段更新實踐為例[J].中國勘察設(shè)計，2017（2）：35-41.

[5]仰駿輝，李虹霖.從城市設(shè)計角度看現(xiàn)代城市中的歷史文化街區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展：以成都寬窄巷子為例[J].美與時代（城市版），2019（10）：36-39.

[6]武聯(lián)，沈丹.歷史街區(qū)的有機更新與活力復(fù)興研究：以青海同仁民主上街歷史街區(qū)保護規(guī)劃為例[J].城市發(fā)展研究，2007（2）：110-114.

[7]葉林，彭顯耿.中國城市更新的“回應(yīng)—驅(qū)動”模式分析：基于廣州市“三舊”改造的考察[J].東岳論叢，2021（5）：76-87，192.

[8]李金芳，陳金泉.基于城市形態(tài)類型學(xué)的歷史文化街區(qū)保護與更新：以贛州南市街為例[J].中國名城，2021（5）：49-55.

[9]白梅，張曉琳，李爽.冀南特色歷史街區(qū)更新策略研究：以邯鄲市串城街南段為例[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2021（2）：16-21.

[10]唐勇，梁露馨，苑惠麗.微更新視角下歷史文化街區(qū)保護與更新：以淮安駙馬巷歷史文化街區(qū)為例[J].綠色科技，2021（4）：185-188.

作者簡介：

伊明偉，遼寧省城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計院有限責(zé)任公司中級工程師。研究方向：城市規(guī)劃。