三曹詩比較

李濟廷

在中國文學史上，建安時代猶如一顆耀眼的明星，鑄就了詩歌的輝煌，曹操、曹丕、曹植統稱為“三曹”，是這個時代最活躍的詩人代表。曹操愛好文學，又以相王之尊，推動了建安文學的興盛并開創出學習樂府的風氣。曹丕喜與文人墨客相聚宴游，是建安文學的倡導者與組織者，開創文人雅集先河。曹植的詩兼有父兄之長，堪稱風骨與文采的完美結合，又作為五言詩代表，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

建安時期的詩歌形成了獨具一格的美學風范，后人常用極具生命力詞匯的“建安風骨”給予贊揚肯定。曹氏父子是隱藏在歷史中的著名詩家，他們注重詩歌中對個人感情的抒發，他們憂國憂民、感慨時光飛逝、鼓勵建功立業，他們也能體會到人生的蒼涼，他們共同開拓出魏晉時代詩歌的“人的覺醒”與“文的自覺”。

一、曹操—慷慨大氣，感情奔放

（一）行軍詩—結構嚴謹，章法有致

曹操于公元206年春所作的《苦寒行》，細膩且深刻地描述了漢末動亂中軍旅征戰的生活。在詩中，詩人用“羊腸坂結屈，車輪為之摧”描述道路的異常艱難與凄涼，用“熊羆對我蹲，虎豹夾路啼”描述途中頻繁遭遇野獸襲擊，用“溪谷少人民，雪落何霏霏”敘述一路風雪肆虐，凄冷難耐，可見行軍之難。自然環境如此摧殘人的意志，還要面對“水深橋梁絕”的失望與“人馬同時饑”的困境，這些令人感到絕望的艱難讓詩人生出“東歸”之思。士卒均以統帥為表率，自己的言行舉止關乎士兵的情緒，既不能無意中流露出畏懼困難的膽怯心思，又不能直言抒發胸臆，渙散軍心。但曹操在這種情形下一反常規，用“思欲一東歸”直表真實體味，從而讓我們看到詩人最坦率真誠的一面。這首詩的語言頗有悲壯蒼涼之感，字里行間透露出渾厚沉郁的真情。太行山的艱難險阻令人內心深處感到無奈的凄涼、深沉的悲哀、不安的驚懼、壓抑的沉重，詩人思考頗多且哀婉嘆息，在輾轉憂郁中看清身處環境并表明思歸之意。

雖然曹操的詩并不以寫景著稱，但很多詩在寫景方面有其獨到之處。《苦寒行》的寫景就非常成功，此詩令我們視覺上產生逼真逼肖之感，山之高、路之阻、天之寒、樹凋零，還有熊埋路伏擊與虎豹的咆哮，再加上嶙峋突兀的怪石、蕭瑟陰冷的樹林，山路兩旁危機四伏。《苦寒行》巧妙地將敘事、寫景、抒情融為一體，既在字里行間展現了曹操征討高干的行軍之苦，又處處散發出曹操對兵士的體恤情誼，還真實地反映出漢末建安年間動蕩的社會生活。在藝術表現方面，整個詩篇具有嚴謹結構且章法有致，以清晰了然的敘事開篇，然后以生動形象的寫景展開，最后以真實感人的抒情結尾，雖然言語較樸實，但能夠以真情言悲涼之事。

（二）敘事詩—質樸無華，沉重悲壯

在《薤露行》中，曹操為我們寫出了漢末董卓之亂的前因后果，徐徐展開了當時比較重大的歷史事件與紛繁復雜的社會生活面貌，讓人細細讀來如同瀏覽一幅浩瀚的翰墨歷史畫卷，既表達了詩人對漢室傾覆的無限悲傷，又訴說了對百姓慘遭亂離之苦的感慨。此詩用“沐猴而冠帶，知小而謀強”對徒有其表的何進進行強烈諷刺，認為其即便穿著華麗衣服冒充人樣也不能成為人，指出何進是個智小卻喜歡圖謀大事的庸才，這種人最后只配落得事敗身死的下場，并將何進做事猶豫不決導致少帝被劫持之行為用“猶豫不敢斷，因狩執君王”來描述，指出其不足以做大事。這四句詩雖然并沒有對何進的具體謀劃、處事不慎等進行細說，卻讓我們看盡了此人的無能。接下來兩句“白虹為貫日，己亦先受殃”，對何進的被殺下場進行總結。此詩的前幾句既記錄了歷史事跡，又表明了曹操對此事的鮮明觀點，然后以“賊臣持國柄，殺主滅宇京”轉到董卓之亂，并將漢祚傾覆、洛陽焚毀用“蕩覆帝基業”等進行概述，并讓我們看到了董卓之行為給國家和民眾帶來的無盡災難。

從整體上看，曹操用《薤露行》古調描寫歷史時事，開創出以古樂府寫新內容的風氣。而且，此詩名稱本來就有對王公貴人之死進行悲悼的意蘊，曹操用此對國家喪亂、君王罹難、百姓遭殃進行無盡哀嘆，其悲悼意義更深。整首詩的風格極其樸茂古質，細節之處非常詳盡，還能從大處落墨，社會數年的變革被簡妙精練的語言高度概括，可見藝術價值之高。

（三）戰爭詩—情感熾熱，坦白直率

曹操的《蒿里行》是漢末實錄的“詩史”。該詩的背景是十八路諸侯討伐董卓，此時的曹操是一個正義清廉且擁有滿腔熱血的青年，他只想做一名治世能臣，因此不畏權貴舍生取義只身去刺殺董卓。詩人將亂世中百姓的痛苦與無奈凝結于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”中，昔日帝都滿目瘡痍，一派凄涼，長年累月的戰爭導致士兵的戰衣甚至不能脫下來清洗，鎧甲上盡是蟣虱，百姓在征戰中大量死亡的景象，讓人在憤懣悲壯中感到肝腸欲裂。

與《薤露行》相比，《蒿里行》更關心民生疾苦，該詩極其深刻醒目地揭示了導致社會災難的真實原因，同時曹操還將自己對現實的不滿與對百姓的同情坦率表現出來。這兩首詩都是曹操本人的親身經歷，詩人在詩中油然而生的感性認知都源于自身真切強烈的情感。

二、曹植—感情細膩，絲絲入扣

（一）軍旅詩—壯志未酬，英雄氣概

曹植的《失題》（又名《詩》）為軍旅詩，詩的開篇用“皇考建世業，余從征四方”對父親曹操掃蕩群雄的氣概及建功立業的非凡業績進行回顧，還描寫了自己少年時追隨父親征戰的經歷。詩中的“櫛風而沐雨，萬里蒙露霜”道出了軍旅生活的艱辛異常，行軍生活枯燥。在長年累月的征戰中，將士們都要飽受風餐露宿的苦楚，但這樣的環境也錘煉出了軍人的鋼鐵意志。“劍戟不離手，鎧甲為衣裳”寫出了曹植做好時刻打仗的準備，側面也說明了其在曹丕的壓抑下依然渴望建立功勛，在戰場上展現自己的雄心壯志。

曹植的《白馬篇》，詩中前六句寫少年出生于慷慨任俠的幽并地區，自小離家并在西北沙漠邊陲揚名。少年有非凡身手，能“控弦破左的，右發催月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄”，非常敏捷機智“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”。詩中的后幾句講述了少年公而忘私的壯懷，年少有為且愿意為國捐軀，面對艱險能夠視死如歸。詩中的白馬少年其實就是曹植的自畫像，他一直期望自己能夠建功立業、馳騁沙場，在詩中訴盡情懷。

（二）愛情詩—情兼雅怨，細致入微

曹植的《七哀詩》，既是一首閨怨情詩，又是抒懷之作，整首詩的詩情與寓意渾然一體，真正做到了“情兼雅怨”。在這首詩中，曹植用“明月照高樓，流光正徘徊”鋪墊出冷寂凄清的氣氛，讓我們看到女子內心深處的相思，愈孤寂愈難耐。自然引出了“上有愁思婦，悲嘆有余哀”，盈盈月華中的女子如此美好，但纏綿的愁思充斥了內心，于無限哀愁中獨自生出惆悵和悲嘆。前四句詩為我們描摹出了清晰定格于記憶中的月影高樓女子剪影圖，并讓人們好奇“該女子是什么身份，她因何事而充滿悲嘆”。詩人用“君行逾十年，孤妾常獨棲”交代女子悲嘆的緣由，原來她的丈夫已經離開近十年，外出闖蕩久未歸鄉，作為妻子的她既要操勞日常瑣事，又要獨自一人挨過漫漫長夜。接下來，詩人用“君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？”對思婦的哀怨傷懷進一步抒發，男子是自由的仿佛路上揚起的清塵，女子的人生道路是艱難的好像污濁的泥水，正是因為二人的路途有太大差異，和諧度日的愿望更顯得渺渺無期。在世人眼中，男子似乎一直高高在上，而女子卑微到塵埃且難以攀附，想必詩中的女子內心所經歷的哀婉讓人難以想象。同時，這幾句詩也道出了女子的內心，她知道二人之間有一道難以逾越的鴻溝，明知希望渺茫卻依然生出無限希冀，這更加重了內心的悲苦。最后，詩人寫出“愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？”言明思婦的心志，表明女子明知自己被丈夫無情拋棄，但內心始終無怨無悔，從未對感情生出動搖之心，并將自己的無限期望化作溫柔的西南風，在心中夢想與他團聚。全詩以此為結尾，仿佛將女子的哀傷蔓延至滔滔不絕的大海，凡事小心翼翼卻依然要畏首畏尾，想慢慢靠近又生怕打擾，達到了言有盡而意無窮的蘊意。

將該詩與詩人自己的遭遇相連，不難看出曹植將自己比作思婦，暗示自己已被成為君王的哥哥憤然拋棄，在這種情形下，自己既不能為國出力又被人忌恨，內心深處盛滿了哀愁與難以發泄的憤懣，人生不如意事完全堆積在此，更讓人平添無限愁緒。曹植的《七哀詩》自問世以來一直被文人墨客推崇，成為名篇佳作的代表，雖然時常有模仿但再難超越。

綜上，曹植的詩歌，以細膩著稱，其文字縹緲空靈，詩中既有惆悵之情又能將主要背景與情節進行完美分割，令人回味無窮。

三、曹丕—理性率直，浪漫天真

很多人熟知曹操與曹植的詩歌，將曹丕看作充滿野心抱負的政治家，仿佛在既定的歷史人物畫像記憶中，曹丕與詩歌毫無關系。但曹丕被葉嘉瑩稱之為“理性詩人”，其文辭率真直白且情感浪漫天真。

（一）戰爭詩—以詩明志，關心百姓

《令詩》是曹丕的一首戰爭詩，詩中的“喪亂悠悠過紀，白骨從橫萬里”讓我們看到了戰爭的殘酷，其給百姓帶來了無窮無盡的災難。“哀哀下民靡恃”描寫了戰亂讓黎民百姓失去了所有的依靠，百姓生活于水深火熱中，苦不堪言。曹丕目睹此情此景，立志要“吾將以時整理，復子明辟致仕”，希望對這種狀況進行改變，讓百姓平安生活。很多人也將這首詩歸于政治抒情詩，曹丕在詩中的情懷效仿了父親曹操，都是要以詩明志。

《飲馬長城窟行》是曹丕的另一首戰爭詩，詩人用“浮舟橫大江，討彼犯荊虜”描述了討伐敵人的輝煌氣勢，千萬艘戰艦在遼闊的大江上綿延陳列，旌旗飄搖，軍威嚴整浩大。詩人又用“武將齊貫錍，征人伐金鼓。長戟十萬隊，幽冀百石弩。發機若雷電。一發連四五”，描述了兵士的嚴明軍紀，這支軍隊具備昂揚斗志與精良軍備，紀律嚴明，所向披靡。

（二）愛情詩—風格清麗，追求美好

《秋胡行》是一首愛情詩，曹丕用“泛泛綠池，中有浮萍。寄身流波，隨風靡傾”對無根的浮萍進行詠嘆，認為青翠的浮萍只因身不由己，才在碧波縹緲的水池中隨風涌動、隨波逐流，極其感慨命運的捉弄。之后，詩人用“芙蓉含芳，菡萏垂榮”描寫夏日爭芳吐艷、裊娜多姿的荷花，讓我們仿佛看到微露鮮紅的菡萏、香氣襲人的芙蓉、碩果累累的蓮蓬、未完全盛開的初繽荷花，只看其文便能感受荷花直觀美妙的“形”、引人注目的“色”、撲鼻縈繞的“香”、唾手可得的“實”，美好形象鋪就而成。然后，詩人用“采之遺誰”“所思在庭”進行抒情，唯愿自己如“雙魚比目”，萬般傾慕“鴛鴦交頸”。最后，詩人用“婉如清揚”贊揚美人，用“知音識曲，善為樂方”指出美人色藝雙絕，既有神采飛揚的形態又精通樂律，稱贊其為賢淑優雅的典范。從整體上看，《秋胡行》四個部分描寫并不相同，曹丕在詩文中所用的辭藻簡約雅致，風格清麗婉約，音節韻律自然優美，雖然用平鋪直敘的方法吐露心聲，但詩中所蘊含的情致悱惻纏綿，部分與部分之間連貫緊密且結構工整嚴謹，情景交融，表達了詩人對美好事物的追求，以及對真摯愛情的無限向往，他傾心能歌善舞、知音知律的“窈窕淑女”，并認為這種女子才是“君子好逑”。這首《秋胡行》堪稱愛情詩中的上乘之作。曹丕的才情并不弱于其弟曹植。

（三）代言體詩—善用賦筆，觸物興感

建安時期的詩人喜歡作代言體詩，也就是揣摩客觀人物的情懷，代其抒情。曹丕比較著名的代言體詩為《雜詩二首》，詩歌代游子抒情，將他鄉游子思念家鄉的情懷與孤寂難耐的心境描寫得恰如其分。曹丕在詩中融入了自己的真實感受，第一首的特色為“善用賦筆”，用白描手法寫“情”，詩人寫出主人公的夜不能寐與彷徨無依的情態。主人公被置于秋夜大背景中，顯得空曠寂寞，卻也開拓出更廣闊的寫作空間。整首詩落筆從容，寫情酣暢淋漓，情景相生且有濃郁氣氛。第二首以比興起始并借浮云比喻游子的流離漂泊，以此暗示游子的孤獨無依。這兩首詩，雖然語言都比較自然樸素，但形象鮮明，詩人訴說了身不由己的無奈與孤立無援的惴惴不安，內心有無限愁苦與憤恨，意蘊深遠。

由上述可知，在詩風上曹操的詩歌極富個性化與抒情化色彩，積極向上且語言蒼勁古樸，風格慷慨悲涼。曹丕的游子思婦詩題材詩較多，有亂離時代的特殊哀怨之音，整體詩風哀婉清麗。曹植的詩生動形象，抒情色彩濃郁且善用比喻。三曹詩歌掀起了建安時期文人詩歌的高潮，不僅對漢樂府民歌現實主義精神完美繼承，還真實反映了豐富的社會生活。