吳婉菁：飛針走線，逐夢夏布繡

梁偉

“獨坐紗窗刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。欲知無限傷春意，盡在停針不語時。”這是唐代詩人朱絳的一首七言絕句，詩中所描繪深閨女子的針線技藝，在當(dāng)代人的生活中，儼然已經(jīng)漸行漸遠。

這些年來，江西省青聯(lián)委員、江西渝州繡坊有限公司總經(jīng)理吳婉菁，作為目前最年輕的“80后”夏布繡非遺代表性傳承人，帶著對夏布繡始終如一的摯愛，肩負起這項非遺項目的傳承重任。她利用年輕一代的創(chuàng)新思維賦予夏布繡新活力，用夏布繡的語言向世界展現(xiàn)中國非遺的厚重歷史文化底蘊與風(fēng)采魅力。

2024年3月，吳婉菁被全國婦聯(lián)授予“全國三八紅旗手”。她說：“作為一名夏布繡的非遺代表性傳承人，一名奮斗在非遺發(fā)展事業(yè)中的刺繡守藝人，我希望能幫助更多的婦女姐妹、特殊群體和青年朋友，一起通過刺繡增收致富，繡出精彩生活！”

愛畫畫的孩子善于發(fā)現(xiàn)世界的細節(jié)

1987年，吳婉菁出生于江西省新余市，父母都在金融系統(tǒng)工作。兒時的她，最喜歡做的事情就是畫畫，因為通過畫畫能把自己的想法表現(xiàn)出來。有時候畫得入迷了，飯也不吃，水也不喝，誰叫也不理，一畫就是好幾個小時，偶爾還自言自語，完全沉浸在自己的世界里。

“現(xiàn)在想想，那時候畫畫就是我了解外面世界的一個過程。因為畫畫，我發(fā)現(xiàn)了不懂的事物，引起了新的觀察和思考，又通過新的觀察和思考產(chǎn)生了新的畫畫內(nèi)容。”在她的記憶中，自己童年時候收到最多的禮物就是畫筆和畫具，往往這時候的她也是最幸福的。

在吳婉菁的父母看來，孩子喜歡畫畫是非常好的興趣，但是要是將畫畫當(dāng)成專業(yè)并不可行，女孩子未來需要一份穩(wěn)定的工作。所以，他們希望吳婉菁選擇理科，將來學(xué)經(jīng)濟或者金融類相關(guān)專業(yè)。但吳婉菁頗有主見，她知道自己想要的是什么，在這方面，她不會妥協(xié)。高中二年級的時候，吳婉菁正式開始美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，在素描、色彩、速寫上有了非常大的進步和提升。其中，她也經(jīng)歷過壓力巨大的黑暗時刻。當(dāng)時的她對于未來彷徨而迷茫，甚至出現(xiàn)了心理障礙，直接導(dǎo)致畫不出色彩，要知道，色彩本來是吳婉菁最擅長的科目。為了發(fā)泄壓力，她從白云山的蹦極臺上一躍而下，就這樣，一點點放松自己，走進了屬于自己夢寐以求的美術(shù)世界。

2006年，吳婉菁被廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專業(yè)錄取，這幾年的學(xué)習(xí)，徹底改變了她。“廣州美院的學(xué)科融合性很強，當(dāng)初的專業(yè)學(xué)習(xí)對我此后的工作產(chǎn)生了非常大的影響，包括我現(xiàn)在的作品很多都是因為當(dāng)年學(xué)習(xí)中國美術(shù)史，從傳統(tǒng)繪畫的角度去選擇創(chuàng)作題材。而且我們很多老師會給學(xué)生充分的自由，去挖掘自己的藝術(shù)方向，老師會尊重你的個性，你可以用任何你喜歡的繪畫風(fēng)格和審美視角去研究創(chuàng)作。”吳婉菁說：“學(xué)校的藝術(shù)資源非常多，總是有業(yè)內(nèi)專家的講座。學(xué)校的美術(shù)館展覽很多，隨處可見繪畫、雕塑和手工藝品。當(dāng)然，我最喜歡學(xué)校的圖書館，這里簡直就是近在眼前的藝術(shù)殿堂。”

聽講座、看展覽、“泡”圖書館，成了吳婉菁大學(xué)生活的真實寫照。此外，她還選修了自己最感興趣的廣告設(shè)計和染織技藝。廣告設(shè)計接觸的都是吳婉菁喜歡的平面和視覺，2022年北京冬奧會吉祥物冰墩墩，就出自廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計學(xué)院劉平云的設(shè)計團隊之手。而編織作為一種工藝語言，體現(xiàn)的不僅僅是纖維材料的質(zhì)感，還有其特有的“溫度”和“情感”。吳婉菁通過扎染、蠟染、編織等實踐操作，了解了編織材料的性能和工具的屬性與用途，在手工編織的過程中領(lǐng)悟編織的性能和藝術(shù)特點。通過纖維的色彩、肌理、光澤等喚起了她對大自然和生活質(zhì)樸的情懷，為現(xiàn)代生活增添了一絲溫暖的氣息，這也為吳婉菁和未來夏布繡的“接觸”打下了堅實的基礎(chǔ)。

大學(xué)畢業(yè)，吳婉菁選擇留在廣州，她喜歡這里的腸粉，喜歡這里的靚湯，更喜歡這座城市的氛圍。在美術(shù)館的實習(xí)工作，也是她比較滿意的。但是這所有的一切，都因為她的愛人李良思的出現(xiàn)而發(fā)生了變化。李良思的母親是中國刺繡藝術(shù)大師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目（夏布繡）代表性傳承人張小紅。

一針一線，夏布生花

吳婉菁知道夏布繡并不是因為李良思，當(dāng)時聽聞在粗獷的麻料上進行刺繡，她就知道這絕對不是一件容易的事，而因為李良思的這一層關(guān)系，加深了她對夏布繡的了解。“我先生當(dāng)時追求我還是用了些方法的，別人戀愛都是看電影和逛街，他知道我喜歡藝術(shù)，就拉著我陪他一起出差工作，因為他負責(zé)家里夏布繡商務(wù)合作和訂單，所以也讓我對夏布繡有了更深一層的認識。”吳婉菁說。

夏布繡由天然的纖維材料“苧麻”經(jīng)過十多道工序手工織造而成的夏布作繡底，早在春秋戰(zhàn)國時期，歷史上江西的古越先民就開始懂得在麻布上印花了。江西是優(yōu)質(zhì)苧麻的主要產(chǎn)地之一，所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)苧麻布曾作為貢品上貢朝廷。在北宋時期，麻繡開始分化，形成以名人書畫為主要表現(xiàn)題材，有正統(tǒng)之美的夏繡，和以民間審美趣味為題材，有“俗”文化之稱的麻繡。當(dāng)代江西人習(xí)慣于稱手工麻布為夏布，因而無論以上哪種形式的繡，皆稱為夏布繡。20世紀80年代，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)機械制品開始逐漸取替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝品，民間刺繡家庭式生產(chǎn)模式的解體，讓夏布繡的發(fā)展進入低谷。21世紀，在夏布繡的傳承與發(fā)展中，國家級非遺夏布繡代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師張小紅賦予了夏布繡新的生命力，在以民間麻布刺繡的基礎(chǔ)上，發(fā)揮夏布繡底特色，以麻為紙、以針代筆、以線為墨，繡出了山水國畫的筆墨神韻，從而讓夏布繡在藝術(shù)刺繡的領(lǐng)域崛起。

因為遇見了愛情，吳婉菁選擇回到新余。當(dāng)張小紅第一眼見到吳婉菁的時候，就特別“入眼”，感覺這就是為自己“量身定制”的兒媳。而吳婉菁第一次看到張小紅的時候，除了親切，更為敬重，她說婆婆在自己這段戀愛關(guān)系中是“加分項”，她也希望能夠跟張小紅學(xué)習(xí)夏布繡。

通過當(dāng)時地方銀行子女置換政策，吳婉菁成為一名銀行職員，從基層柜員做起。吳婉菁因工作表現(xiàn)出色，調(diào)任機關(guān)綜合崗，工資也有一定的增長，但用她自己的話來說，“在工作中，哪怕取得很大的成績，自己也沒有興奮感”。而業(yè)余時間，她跟著張小紅學(xué)習(xí)夏布繡，心情卻十分愉悅。在學(xué)習(xí)過程中，吳婉菁對夏布繡也愈發(fā)喜歡。傳統(tǒng)夏布繡屬于實用繡的范疇，其針法樸實，既有適宜夏布的挑花繡法，又有對外埠刺繡技藝的融合。近年來，夏布繡，以透底針為主，而挑花繡、珠繡、盤金繡較少出現(xiàn)。江西傳統(tǒng)夏布繡根植于麻紡文化的沃土，其針法多樣、色彩艷麗、圖案樸實，以生活中喜聞樂見的花鳥蟲魚、飛禽走獸及社會生活場景為題材，應(yīng)用在日常的服飾品上，增加織物的耐摩擦、防撕裂度，成為“制器尚用”的直接體現(xiàn)。對于吳婉菁來說，只有多看、多練、多思考。

吳婉菁說：“在刺繡過程中，縱橫交錯的線條在構(gòu)成物理形態(tài)時有層次感和立體感，似虛非虛、似實非實、若隱若現(xiàn)，使畫面具有虛實、深淺、明暗的變化，形成材質(zhì)繡織肌理美與物體空間的和諧統(tǒng)一。”

多年來，張小紅“因材施藝，因物施針”結(jié)合民間刺繡和藝術(shù)刺繡的技藝針法，創(chuàng)新了適合夏布藝術(shù)刺繡創(chuàng)作的6種針法；在刺繡過程中通過線條排列的粗細疏密及虛與實的交替互動來表現(xiàn)物理的形態(tài)，縱橫交錯的線條在構(gòu)成物理形態(tài)時有層次感和立體感，似虛非虛，似實非實，若隱若現(xiàn)，使畫面具有虛實、深淺、明暗的變化，形成繡制肌理美與物理空間的和諧統(tǒng)一。

2010年，張小紅獲得“江西省工藝美術(shù)大師”稱號，吳婉菁就在發(fā)布現(xiàn)場，她說：“雖然現(xiàn)場有很多獲評的大師，但是我的眼睛里只有張大師，我覺得自己已經(jīng)很熱愛藝術(shù)了，但是在她面前，真的不值一提，她為了夏布繡的發(fā)展可以說窮極一生。我當(dāng)時就在想，未來，我能為夏布繡做點什么？”

當(dāng)好夏布繡傳承“守藝人”

因為對夏布繡的熱愛，吳婉菁不想只是在業(yè)余或者休息時間做夏布繡，而是想把這個當(dāng)成自己為之奮斗一生的事業(yè)。于是，她做出了一個讓周圍人目瞪口呆的決定：放棄很多人羨慕的“金飯碗”，不顧親友、同事的反對，毅然決然辭去銀行工作。吳婉菁說，爺爺臨終前對她的囑托就是希望她不要輕易離職，而不能親口向爺爺講述一路以來的成長和快樂卻成了她心中一直以來的遺憾。

全身心投入到夏布繡的事業(yè)中，吳婉菁感覺自己的天空徹底明亮了，即使特別辛苦，她也感覺非常快樂。在婆婆的悉心指導(dǎo)下，吳婉菁結(jié)合自己的美術(shù)修養(yǎng)和畫理研究，全面掌握了夏布繡的技法，并對夏布繡有了自己獨特的認知和思考。

時至今日，吳婉菁還清晰記得自己的第一幅夏布繡作品。那是一幅《富春山居圖》全卷，這幅作品原稿是元代畫家黃公望的代表作。由于此畫被燒成了兩段，且分別收藏于浙江省博物館和臺灣省的臺北故宮博物院，于是，用夏布繡將分隔海峽兩岸的畫作重新連接起來的想法變得更具意義。

“婆婆帶著我和師姐們共同完成這幅《富春山居圖》全卷的大型創(chuàng)作，耗時大約一年半，采用了37種不同的絲線來表現(xiàn)山水畫‘墨分五色的藝術(shù)效果。在一幅山水畫中，往往看起來簡單素雅的顏色在實際操作中是最難以展現(xiàn)的。因為我們要盡力還原顏色的暈染效果，所以就要融入幾十種顏色在里面。好在最終呈現(xiàn)出來的效果不錯，這幅作品在2010年榮獲了‘百花杯金獎。”

在藝術(shù)的世界里，吳婉菁容易共情。她在江西旅游商貿(mào)學(xué)院，無意中看到一幅青年教師李品創(chuàng)作的書畫作品《守望》。畫中的姐姐背著弟弟，那種憂郁的眼神一下就擊中了吳婉菁內(nèi)心最柔軟的地方，看著看著，眼淚不由自主就流了出來。她征求創(chuàng)作者的同意，要用夏布繡表現(xiàn)出來。她說：“創(chuàng)作這幅作品的理由很簡單，就是希望每一個留守兒童也能有快樂的童年，不要因為父母不在身邊，去承擔(dān)這個年紀不該有的壓力，希望通過這個作品，讓更多人關(guān)愛留守兒童，去給他們更多的保護。”

2018年6月，張小紅、吳婉菁帶著3位繡藝師耗時6個月創(chuàng)作的一幅馬克思肖像，來到馬克思的故鄉(xiāng)——德國特里爾市，參加馬克思200周年誕辰文化交流活動。

“作品創(chuàng)作之前，我和婆婆就有一個共識，那就是我們的作品不僅僅要在馬克思的故鄉(xiāng)展覽，我們希望能夠永久地留在那片土地上。所以在創(chuàng)作作品期間，我和婆婆還有師姐，在很多細節(jié)上都反復(fù)斟酌，尤其是馬克思的眉眼，因為外國人的五官都比較立體，馬克思的目光又特別深邃。我感覺自己繡不出馬克思眉宇間的那份感覺，就一直拆了繡，繡了拆，反反復(fù)復(fù)二十多次，最終達到了我想要的效果。”吳婉菁說，“這幅作品在婆婆的堅持下，最終被特里爾城市博物館永久收藏。沒想過夏布繡作品有一天能進入外國博物館，而且能讓全世界的人都能有機會欣賞到我們中國的夏布繡，我特別驕傲和自豪。”

這些年來，吳婉菁與婆婆張小紅特別注重青年傳承力量的培育，免費培育了上萬名繡娘，帶動地方就業(yè)創(chuàng)業(yè)千余人。同時她們還聯(lián)合新余市殘聯(lián)，在夏布繡的國家級保護單位渝州繡坊里設(shè)立了殘疾人就業(yè)培訓(xùn)基地，為眾多殘疾人帶去就業(yè)機會。

1996年出生的陳天慈就是其中的一名繡娘，醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)畢業(yè)的她和吳婉菁一樣，因為被夏布繡所吸引，徹底進入這個藝術(shù)的世界。陳天慈說：“婉菁姐是我踏入這一行的引路人，不僅傳授我技術(shù)，還教會我好多做人的道理，甚至在我想放棄的時候，也是她安慰我，拉著我一路前行。周圍喜歡夏布繡的姐妹很多，但是像她那樣愛到骨子里的真不多見。我們一起出差，無論工作到多晚，她都要繡點東西，好像這就是她每天都要完成的事情。”確實，在吳婉菁的影響下，一批有情懷、有夢想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆瞬偶尤胂牟祭C的傳承隊伍，使老技藝煥發(fā)了更多現(xiàn)代生命力。

作為目前最年輕的“80后”夏布繡非遺代表性傳承人，吳婉菁利用年輕一代的創(chuàng)新思維賦予了夏布繡新活力，盤活非遺行業(yè)的造血能力，開發(fā)設(shè)計出具有實用性的箱包、家具、家居用品等500多種夏布繡文創(chuàng)品，曾獲得“中國工藝美術(shù)金獎”等30多項獎項。

“非遺傳承，其實是在做‘人的工作。”無論是夏布的生產(chǎn)與織造，還是夏布繡技藝的傳承，吳婉菁始終以一種發(fā)展的眼光和思維去看待。近年來，她積極與南昌大學(xué)、江西師范大學(xué)、江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院、新余仙來學(xué)校等院校聯(lián)合建立工作室開課授藝；開展傳統(tǒng)手工藝研學(xué)旅行項目，增強青少年對夏布繡技藝的體驗與傳承。

當(dāng)下，公司業(yè)務(wù)發(fā)展已經(jīng)步入軌道，新余夏布繡博物館也吸引了越來越多的公眾去參觀，讓大家有機會去了解和認識夏布繡。吳婉菁和自己的團隊也在集中精力于夏布繡的研究和創(chuàng)新。在她眼中，夏布繡的傳承不是簡單的學(xué)習(xí)復(fù)制，而是要在發(fā)揚中傳承，也就是在繼承傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上，不斷進行技法創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，與時代結(jié)合、與時尚結(jié)合、與生活結(jié)合、與市場契合，這樣才可以讓夏布繡煥發(fā)出持久的魅力。

吳婉菁說：“將夏布繡傳承和發(fā)揚下去，這個夢想不光是我一個人的夢，而是所有關(guān)心、關(guān)注夏布繡的人的共同夢想，我只是其中的一個‘逐夢者。我希望通過我們共同的努力，能夠有更多人了解夏布繡、親近夏布繡、喜愛夏布繡。我知道單憑我或者我們這個團隊的力量肯定還遠遠不夠，我只想以身作則，在青年人的群體中帶個頭，為夏布繡的傳承和發(fā)展做點事。”

責(zé)任編輯 張惠清