溫暖現實主義的時代鏡像：《狂飆》的審美意蘊建構

摘? 要：中國的影視創作在漫長的發展過程中與現實主義密切相關，它們如實記錄、深刻再現不同時代的社會風貌，折射出不同歷史時期人民群眾的不同審美需求。時下《狂飆》作為2023年爆款電視劇，秉持溫暖現實主義的創作意圖，在創作理念上堅持人民美學，對英雄“祛魅”、以家庭敘事豐盈反面人物設定、以局部輕松詼諧幽默的方式鋪設輕松的創作基調；在創作主旨上，溫暖現實主義是“溫暖的關懷”，通過對時代背景的真實還原，彰顯以人民為中心的主流價值觀。

關鍵詞：溫暖現實主義；人民美學；時代鏡像

現實主義的創作姿態要求影視藝術客觀地展現人們的現實處境，呈現社會的多樣性和復雜性，并聚焦特定時代的主要矛盾，啟發觀眾反思現實中存在的問題。艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中曾提出“鏡與燈”的隱喻，藝術作品既可以作為一面鏡子，真實地反映現實世界的美與哲理；同時也可以作為一盞燈，照亮人們的內心世界，表達藝術家的情感和思想[1]。當下電視劇創作者以貼近人民、貼近生活的姿態回歸現實主義的創作方式，在創作題材、敘事內容等多方面守正創新，使得現實主義電視劇創作成為當下普遍的、典型的文藝景觀。《狂飆》作為2023年爆款電視劇，秉持溫暖現實主義的創作理念，旨在呈現我國政法系統掃黑除惡專項斗爭的真實情況，營造出了具有電影質感的時代鏡像，向觀眾奉獻了一部具有高度、溫度和深度的溫暖現實主義藝術佳作。

一、溫暖現實主義闡述

中國影視在很長的時期與現實主義關系密切。無論是早期的默片電影、左翼電影、新中國成立之初的“紅色經典”電影，還是《一口菜餅子》《新的一代》《養豬姑娘》《共同進步》等早期電視劇，都屬于反映時代風貌的現實主義力作。在21世紀影視創作多元化的背景下，現實主義創作手法仍作為影視創作的實踐場域，“溫暖現實主義”是當下較為流行的、在影視創作實踐中廣泛運用的創作理念，廣大學者對此不斷地發表見解。學者胡智鋒、尹力等在新時代的文化背景下，對溫暖現實主義影視創作進行系統地研討與解讀，拓展了新時代溫暖現實主義的創作內涵，并將溫暖現實主義同脫離現實的玄幻現實主義和痛苦絕望的陰暗現實主義相區分。溫暖現實主義處于玄幻現實主義和陰暗現實主義的中間地帶，它不回避現實的痛苦和不堪，通過對現實的真實描摹，引發觀眾對正在發生的現實生活的痛苦和痛點的關注與思考，但是它對于現實苦難的解決辦法不是通過陰暗或玄幻的方法，而是用溫暖記錄時代的痛苦與困頓[2]。由此，溫暖現實主義影視作品的整體創作基調應當是讓觀眾在影像中感受到“溫暖”，表達對“真善美”的追求。

“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”[3]從當下的文藝政策角度來看，溫暖現實主義的創作傾向符合黨的文藝政策、符合黨領導下的文藝發展方向：文藝要服務人民。在新媒體日益蓬勃發展的語境下，互聯網的普及改變了網生代的審美需求，觀眾希冀在影視作品中得到精神撫慰，尤其是在全球大變局的背景下，觀眾更愿意在文藝作品中找尋情感溫度。因此，影視創作需找到藝術性與娛樂性的平衡，注重敘事內容合理的同時，在形式上給人以輕松詼諧的感受，將人民性融入文藝實踐中。

總體而言，在創作理念上，溫暖現實主義堅持“人民美學”，堅持受眾本位觀，關注平民敘事，一改早期現實主義電視劇書寫精英、突出英雄的人物創作范式，并以局部詼諧幽默的方式還原日常動人的、美好的生活片段撫慰觀眾的心靈；在創作主旨上，溫暖現實主義是“溫暖的關懷”，是善與美的表達，承載著創作主體欲通過現實主義而表達的情感共鳴與價值取位。電視劇《狂飆》作為溫暖現實主義的時代鏡像，在繼承、融合、深化和發揚現實主義傳統的同時，對現實主義藝術的創作范式進行了新的突破。

二、新時代人民美學的彰顯

人民美學是以人民為表達主體的美學思想，這一美學歷程的建構實則已有百年之歷史，在理論上先后經歷了“新中國人民美學”“新時期人民美學”和“新時代人民美學”三個歷史階段[4]。近年來反腐題材影視劇堅持“以人民為中心”的文藝創作導向，彰顯出新時代的人民美學內涵，敘事主體立足于人民群眾，深入挖掘人民的日常生活，將人民性貫穿到文藝實踐，同時關注個體表達與時代命題的和諧統一。《狂飆》作為反腐題材的影視劇，以喜聞樂見的方式貼近社會現實，將故事置于廣闊的社會背景中，劇作不再塑造超越觀眾日常生活經驗的扁平化英雄，而是群像式的選取現實世界中的“小人物”，表現他們在同黑惡勢力英勇抗爭時的大無畏精神和面臨抉擇時的矛盾心態。在塑造反面人物時，不是臉譜化的非黑即白，而是獨具匠心的將人物行為動機趨向細巧，表現他們在家庭語境下“人性”的一面，塑造出特定時代下悲劇性的圓形反面人物。同時，電視劇以“輕敘事”的創作手法消弭黑幫斗爭之間的暴力呈現，給觀眾以輕松愉悅的觀看效果。

（一）平民史詩與英雄祛魅

文藝作品中的英雄歷來是敘事的母題。每個民族在每個歷史時期都會涌現一批對時代發展有影響的英雄人物，回溯以往的革命歷史題材影視劇，英雄敘事多是“高大全”式的“神性”人物。近年來現實主義影視作品中的英雄回歸真實的“人”，以小人物的英雄本色組建故事肌理。從故事塑造的英雄人物群像來看，電視劇《狂飆》中的英雄人物都是日常生活中的平民，如執拗耿直的基層民警安欣、精明果敢的政法干部徐忠，創作者以平視的姿態為人物添置生活化、常態化、去光環化的設定，塑造了以安欣、徐忠為代表的執法人員敢于斗爭、不怕犧牲的人物形象。從電視劇塑造的人物內核來看，劇作對于正面人物的塑造不是單一化的、模式化的，在真實的社會鏡像下，創作者超越既定主流價值觀框架下的價值取位，對正面人物做了大膽創新，顛覆“卡里斯馬”典型化、扁平化的英雄人物模式，刻畫了以李響、孟德懷為代表的一批政法干警在現實難題下的“沖突時刻”，直面他們或因追求個人理想、或因惻隱之心而犯下的過失，注重表現他們內心的掙扎徘徊和猶豫覺醒，從而對正面人物的“神性”特質進行祛魅。

（二）家庭敘事豐盈人物設定

自古以來，“家”處于中國文化和中華文明的重要構成位置，承載著中國人自覺性、自發性的榮譽與情感。《禮記·大學》提出“修身、齊家、治國、平天下”的哲學思想，傳統沿襲至現代社會，具有穩定性的內容仍是親血緣、重人倫的思想觀念。在文藝創作中，“家”元素常作為敘事取材的靈感來源，早期電影創作題材大多圍繞家庭倫理展開思考，如《難夫難妻》《孤兒救祖記》等注重折射社會性主題的表達。左翼電影和之后的國防電影，其家庭敘事與社會主義啟蒙同構，將家庭敘事延伸至動蕩時代的大背景下，形成“家國同構”的敘事方式。進入21世紀后，影視創作在全球化的經濟浪潮下，家國一體的倫理敘事逐漸成為隱形存在，“家庭敘事逐漸從家庭情節劇中提煉而出，植于各個類型電影之中，成為豐富情節充沛情感塑造人物的一種敘事策略。”[5]電視劇《狂飆》在塑造反面人物高啟強、陳金默、高啟盛等人時嵌套多個家庭的處境，將每位人物的行為動機與維系家庭相關聯，展現了溫情的一面與復雜的人性。高啟強雖殘酷冷血作惡多端，卻以一己之力承擔家庭生活的困厄，對待兄妹關愛如初，盡力呵護他們；從小耳濡目染諳熟黑道法則的陳書婷，并沒有因此被生存環境染指，而是渴望回歸平凡人的家庭生活；劇中的陳金默孤僻沉默，因知恩圖報對高啟強言聽計從，只將溫情的一面展現給自己女兒。《狂飆》中家庭敘事作為一種方法，起到了充沛情節、豐盈人物設定的作用，在反叛社會主流價值觀的反面人物身上還有溫情的一面，一定程度上塑造出了立體圓形的人物形象。

（三）輕敘事鋪設輕逸詼諧基調

“現代主義、后現代主義的敘事藝術，取締了傳統文藝整體化、規范化的莊嚴姿態，‘輕敘事的美學特征，相較現實主義敘事的莊嚴沉重，顯得隨意而輕快。”[6]“輕敘事”是創作者以現實熱點為創作背景表現個體生存境遇，在故事文本的整體敘述中消解悲痛感，更多表達的是對美好生活的肯定與追求。從敘述手法上來看，輕敘事手法強調給觀眾以陌生、驚奇的審美體驗，在劇作的小段落中凸顯輕態詼諧的生活片段，力求傳遞給觀眾愉悅輕快的情緒。溫暖現實主義電視劇《狂飆》雖是緊張懸疑的掃黑劇，在劇中亦呈現出“輕敘事”，原本是小品演員的賈冰，一改往日形象飾演黑老大徐江，并成功將小品的詼諧幽默融入劇中，在高啟強和徐江互掄的片段中，徐江被砸之后的一臉不可置信，接地氣式的表演使劇作的整體基調更加輕松詼諧。從受眾接受來看，媒介技術快速更迭，視聽媒介逐漸代替文字媒介，《狂飆》的創作一定程度上迎合了以娛樂消費為導向的大眾文藝特征，更易于觀眾接受。總體來看，《狂飆》結合“輕喜劇”的創作手法講述社會熱點，劇作敘事節奏輕快松弛，以一種溫暖的、積極的、輕快的、詼諧的方式達至觀眾主體的心靈治愈。

三、溫暖現實主義生活質感與時代鏡像

溫暖現實主義之所以能成為新時代被人們所認可的創作觀念，是因為它取材真實的生活圖景，通過藝術化再現社會現實，溫和地表現特定時代的社會現實矛盾，承載著傳遞時代理想信念、價值標準的重要任務。溫暖現實主義在情緒表達上不會走向極端的喜悅或悲痛，而是傳遞昂揚、積極的精神語態。“溫暖現實主義”旨要表達的是一種積極向上的態度與情感，是中國人在面對強烈且尖銳的現實苦難時敢于直面的態度，也是中華民族自古以來剛健進取的精神力量[7]。《狂飆》真實展示我國一線掃黑除惡黨政干部、政法干警的工作圖景，劇作不回避真實的矛盾與痛點，通過對社會時代背景細節的真實還原，在對比中展現橫跨20年之久的京海市社會風氣的不斷改善，刻畫出為人民安全和社會安寧敢于犧牲、無所畏懼的英雄群像，著力彰顯溫暖現實主義昂揚向上、溫暖人心的力量。

（一）生活質感與細節還原

在溫暖現實主義題材影視劇中，細節還原是作品真實性的體現，“電影細節的審美功能表現在解讀時可以以點看面、以小見大，并能欣賞到影片從局部到整體的視覺變化。”[8]只有細微處的精細還原，故事才能更真實，觀眾才能沉浸式地感受故事中人物的抉擇，從而引發觀眾的情感共鳴。從宏觀上來看，《狂飆》劇作真實還原時代背景，以極具電影質感的畫面色調將觀眾拉入在場，讓觀眾感受到二十年前后社會風氣的變化。二十年前高啟強生活的舊廠街，是當時黑惡勢力盤根錯節的縮影，喧鬧熙攘的商販、逼仄陰暗的空間淋漓盡致彰顯出曾經的社會風氣；當時的京海市是黑白兩道合縱連橫、金錢往來的利益交換場。二十年后的社會風氣發生翻天覆地的變化，掃黑除惡的常態化和政法系統的教育整頓取得顯著成績，劇作在時空對比下表現出目前我國掃黑除惡斗爭勢頭的強勁有力。從細微處來看，劇作精心地呈現不同時代服飾、家具的變化，高啟強著裝的變化意味著身份的轉變，在高啟強搖身一變成為強盛集團的負責人后，安欣與高啟強的錯身而過，這時二人的著裝均為黑白色調，高啟強身穿白色西裝但內襯卻是黑色，安欣身穿黑色夾克而內襯是白色，高啟強已然成為“成功人士”，而安欣只能隱于暗處，內襯顏色也說明二人此時已經分道揚鑣、勢不兩立。《狂飆》貼合時代背景的場景設置和細節設計，使得觀眾能夠在時代坐標中找到相應的定位，避免了掃黑題材電視劇敘事的空洞化。

（二）時代鏡像與價值取位

溫暖現實主義是一種創作態度，是一種對時代變遷的整體認知，文藝創作需發時代之先聲，描繪我國歷史進程中的波瀾壯闊。《狂飆》作為反腐題材電視劇，以跨度二十年的敘事時間呈現時代變遷的眾生相、掃黑除惡的時代鏡像、以人為本的價值取位。歷史唯物主義強調人民是歷史的創造者，在社會主義國家里，一切社會工作都必須堅持廣大人民群眾的主體地位，馬克思主義理論來源于廣大人民群眾的社會實踐，主流意識形態的相關工作也必須堅持理論和實踐相輔相成、辯證統一[9]。電視藝術創作需立足于人民群眾的日常生活，將主流意識形態融于藝術實踐中，成為隱性存在，滿足人民的精神文化需求，從而對觀眾產生潛移默化的影響。《狂飆》通過正面人物與反面人物的兩相對照，詮釋了人性中的善與惡，以溫暖現實主義的筆觸描摹出以安欣、李響為代表的掃黑戰線上的時代英雄，從他們身上可以看到人民警察對正義與理想的追求、為人民驅逐黑暗的決心與凝聚力。劇作對于反面人物的刻畫是具有思辨性的，有對事件背后的本質進行挖掘，剖析特定時代的社會矛盾，某種程度上是特定歷史階段的鏡像呈現。劇作本著“以人民為中心”的創作立場，一方面揭露出社會黑暗勢力對人民、社會、國家帶來的危害；另一方面，通過劇作呈現出我國掃黑除惡常態化的堅定決心和取得成果，道出了黨和國家全心全意為人民服務的初心，對加強我國法治社會建設具有重要的現實意義。

四、結語

總的來說，《狂飆》堅持溫暖現實主義的創作原則，通過講述中央掃黑常態化巡視組和地方人民警察的破案過程，傳遞了人民警察和普通群眾人性真善美的一面，彰顯了新時代追求公平正義和以人民為中心的價值觀。劇作打破臉譜化的英雄敘事和極端化的反面人物塑造，以輕敘事鋪設輕松詼諧的創作基調，通過對時代背景和細節的真實還原，呈現了生動、富有質感的時代鏡像，為反腐題材電視劇在創作理念、創作手法、創作主旨等方面提供了一個新的范本。雖然作品以較大篇幅呈現反面人物高啟強的成長之路，在敘事重心上稍有偏移，但作品直面社會現實、弘揚社會主流價值觀的精神是有啟示意義的。

參考文獻：

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[3]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

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[8]潘樺，劉碩，徐智鵬.影視導演藝術教程[M].北京：中國廣播影視出版社，2019：104.

[9]晏妮，孫璐楊.電視劇《掃黑風暴》的寫實化影像審美與主旋律精神引領[J].電影評介，2022（9）：92-95.

作者簡介：田源，安徽師范大學新聞與傳播學院戲劇與影視學專業碩士研究生。