中國式現代化的生成依據、鮮明特征和價值意蘊

【摘要】習近平總書記在二十大報告中指出必須要以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現代化不同于傳統的一般的西方式的現代化道路，而是以馬克思列寧主義科學理論為指導，同時符合現代化發展的一般規律，又適合中國特殊的國情。中國式現代化不僅為中華民族偉大復興指明了方向，同時也給發展中國家實現現代化拓寬了路徑，為世界文明的發展提供了中國智慧。

【關鍵詞】中國式現代化|現代化|中國智慧

中國式現代化的提出有其特定的歷史背景，恰逢我黨完成了第一個百年奮斗目標，實現了全面小康，同時又是我黨開始第二個百年奮斗目標新的起點，為實現中華民族偉大復興提供了正確的行動路徑，因此必須從中國式現代化的生成依據、鮮明特征和價值意蘊進行詳細的學理分析，正確理解要想實現中華民族偉大復興，必須走中國式現代化的正確道路。

一、中國式現代化的生成依據

（一）理論依據：馬克思對現代化的經典論述

馬克思在《資本論》中詳細剖析了資產階級社會以及資本主義生產方式，資本主義生產方式具有擴張性，因此它將不斷卷入更多的民族和國家，最終將“民族歷史”轉變成為“世界歷史”。資本主義生產方式相較于傳統的封建社會的生產方式，毫無疑問的會推動社會生產力的不斷發展，實現資本主義的現代化，但由于資本主義社會的基本矛盾的存在，即生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾是無法調和的，所以資本主義生產方式所帶來的現代化并不是最終的現代化。在此基礎之上，馬克思設想建立一個自由人聯合體，在自由人聯合體中，打破生產資料私有制，實現生產資料的社會占有，因此解決了資本主義社會的基本矛盾，在新的生產關系的基礎之上實現現代化。

（二）歷史依據：中國式現代化的不斷探索

中國式現代化道路的探索起源有其特定的歷史背景。自從鴉片戰爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，洋務派只想學西方的“器物”，康有為、梁啟超、孫中山想學習西方資產階級的制度，但都失敗了。中國共產黨成立后，開始獨立探索中國式現代化的正確方向。在社會主義革命和建設時期，毛澤東同志立足于中國的國情，堅持馬克思主義科學的立場觀點，指出“建設社會主義，原來要求是工業現代化，農業現代化，科學文化現代化，現在要加上國防現代化”，這是對于中國式現代化的首次闡釋。改革開放以來，鄧小平同志審時度勢，依據國內國際兩個發展大局，提出了“三步走”發展戰略，并且旗幟鮮明地指出我們走的是中國特色的現代化道路。進入中國特色社會主義新時代以來，習近平總書記充分彰顯了一名馬克思主義理論家的高瞻遠矚，提出要推進“國家治理體系和治理能力現代化”，十九大之后更是對于中國式現代化的發展路徑有了更明確的認識和安排。

（三）實踐依據：中國式現代化的實踐轉向

中國式現代化的實踐探索發軔于民族危亡的舊中國，在當時生產力水平比較低下，人民生活水平極端貧困的歷史背景下，中國式現代化的關注點主要集中在生產力水平的提高，尤其是物質方面的提高上，但是伴隨著中國生產力的不斷發展，人民的生活水平不斷提高，中國式現代化在實踐的發展過程中的側重點有了新的變化，尤其是十九大以來，伴隨著我國社會主要矛盾已經轉變成人民日益增長的物質文化需要同不平衡不充分發展的矛盾，中國式現代化有了新的價值追求，文化建設，社會建設，生態文明建設的重要性逐漸凸顯，構成了新的“五位一體”的現代化格局。

二、中國式現代化的鮮明特征

（一）人口規模巨大的現代化

我國是一個人口大國，在實現中國式現代化的過程中，黨不會讓一個人掉隊，習近平總書記旗幟鮮明地指出：“我國14億人口要整體邁入現代化社會，其規模超過現有發達國家的總和，將徹底改寫現代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事。”針對中國的具體國情，實現中國式現代化要從兩個方向發力，一是實施新型城鎮化，二是要實施鄉村振興戰略。人口規模巨大是中國的現實，也是中國的基本國情，要想實現中國式現代化，就必須要立足于中國的基本國情，下大力氣解決發展不平衡不充分的問題，先富帶后富，最終實現全體人民的共同富裕。

（二）全體人民共同富裕的現代化

社會主義的本質要求就是共同富裕，中國共產黨一經成立，就始終堅持馬克思列寧主義的科學理論體系，始終堅持消滅剝削，消除兩級分化，中國式現代化絕不是一部分人的現代化，而是全體中國人民的現代化，黨始終堅持發展依靠人民，發展為了人民，發展成果最終由人民共享的理論原則，這種共享原則實際上揭示了共同富裕與中國式現代化邏輯上、內容上的統一，共同富裕作為中國式現代化的核心內容，體現了中國式現代化既符合現代化發展的一般規律，同時也體現了中國特色社會主義的根本特質，更是代表了未來社會發展的大趨勢，每個人都能夠實現自由的發展。

（三）物質文明和精神文明相協調的現代化

中國式現代化必須正確處理物質文明與精神文明的關系，物質文明是精神文明的基礎，精神文明可以對物質文明起引領作用，精神文明和物質文明屬于辯證的統一體，兩者既相互依存，在一定條件之下也可以相互轉化。對待我國優秀的傳統文化，必須保持揚棄的態度，對待其中的糟粕，必須旗幟鮮明的拋棄，對待其中的優秀傳統文化，必須加以借鑒吸收，為中國式現代化注入中國特色的精神文化動力，比如“民為邦本，本固邦寧”“民為重，社稷次之，君為輕”等民本思想，就是必須繼承的精神養分。當下正值百年未有之大變局，各種價值觀紛繁復雜，在這種特殊背景之下，必須保持戰略定力，加快建構具有中國特色的精神文明價值體系，為中國式現代化的發展提供源源不斷的精神動力。

（四）人與自然和諧共生的現代化

中國式現代化強調人與自然的和諧共生。中國共產黨在領導人民實現中國式現代化的歷史進程中，不斷深化人與自然關系的認識，并始終堅持著人與自然和諧發展的基本原則，從保護森林到愛護動物，從保護生態環境到建設資源節約型、友好型社會，尤其是黨的十八大以來，習近平總書記根據社會發展的基本規律出發，提出“五位一體”總體布局，將生態文明建設提升到新的高度，并提出“綠水青山就是金山銀山”的生態環境理念，體現出中國式現代化對于人與自然關系的正確認識和妥善處理，相較于西方式現代化在發展過程中“以鄰為壑”的行為，更顯示出中國式現代化的可持續發展理念，并拓寬了發展中國家實現現代化的現實路徑。

（五）走和平發展道路的現代化

中國式現代化堅持走和平發展道路。縱觀西方式現代化的發展歷程，不管是在資本主義早期積累階段，還是在經濟全球化發展的今天，走西方式現代化的資本主義國家都是通過各種各樣的剝削壓迫方式，對發展中國家進行資源的榨取，維持自己的現代化，卻造成其他國家的落后。而中國式現代化堅持將全人類的共同價值，共同發展作為出發點和落腳點，提出了“人類命運共同體”這一全新的理念，以全人類的和平共處代替剝削壓迫，以全人類的文明交流代替文明霸凌。形成了一種全新的文明共同價值，構建出人類文明的新形態，并將促進全球化發展形成更加公正合理的新秩序，實現全人類的現代化，而非個別國家，個別民族的現代化。

三、中國式現代化的價值意蘊

（一）豐富發展了現代化理論體系

中國式現代化在繼承了馬克思恩格斯現代化理念的基礎之上進一步發展完善，立足于中國國情和世界格局，展現出了世界眼光和中國視閾，堅持了普遍性和特殊性的辯證統一，突破了所謂“西方中心論”的錯誤觀點，并給出了通往現代化的新路徑。中國式現代化的發展進程，體現了馬克思主義理論與時俱進的鮮明的時代特征。

（二）為實現中華民族偉大復興提供道路遵循

中國式現代化，是全面的現代化，是各個層面的現代化，無論是經濟、政治、文化，始終將高質量發展擺在首位，為中華民族的偉大復興提供了堅實的物質基礎，從物質層面的角度來說，中國式現代化強調大力發展生產力，實現物質財富的極大增長，為滿足人民日益增長的物質文化需求提供保障。從精神層面上來說，以社會主義核心價值觀為中心的精神價值體系能夠推動社會精神文明建設，為中國式現代化提供精神動力。

（三）拓寬了現代化路徑，為發展中國家貢獻了中國智慧

中國式現代化用事實告訴全世界，西方式現代化的發展道路并不是通向現代化的唯一道路，中國式現代化既吸取了現代化一般規律，同時又結合中國的具體國情，在西方式現代化道路之外，又走通了一條更好的通往現代化的道路，打破了西方化等同于現代化的思維定勢，為世界提供了中國方案和中國智慧。中國軍轉民

（作者簡介：程瑞剛，新疆大學碩士研究生，主要研究領域：馬克思主義中國化）

（作者單位：新疆大學馬克思主義學院）