論中國特色社會主義文藝觀的內在本質與時代意涵

【摘要】習近平新時代中國特色社會主義文藝觀以馬克思主義文藝觀為指導思想，以毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》為20世紀中國文藝發展的理論基石。在深刻論述文藝與生活、文藝與人民等重要問題的基礎上，闡明了新時代文藝繁榮發展的一系列根本性、方向性的問題，為新時代中國特色社會主義文藝發展指明了前進方向，論證了“人民需要文藝”“文藝需要人民”的辯證關系。“以人民為中心”是習近平新時代中國特色社會主義文藝觀的核心思想，貫穿于新時代中國特色社會主義文藝發展的始終，彰顯了新時代廣大文藝工作者的美學風范與時代價值。

【關鍵詞】中國特色社會主義文藝觀|習近平文化思想|內在本質|時代意涵

一、“文以載道，以文化人”的內在本質

“文以載道，以文化人”的核心為“文化”，文化這個詞，在現代漢語中是一個詞，在古代漢語中是由兩個字構成的。“文”是指文字、文章、禮樂制度、鼓樂、曲調等；“化”是指人受教而變化，本義作“教行”解。凡以道業誨人為教，人能接受此道業而變易其氣質，而遠過遷善，在各方面起若干變化，此變改謂之“化”。文化的本質是文以載道，以文化人，也就是文化的核心價值。所以“文以載道，以文化人”的文藝本質，即以語言文字和各種藝術門類等文藝形式變化人的氣質，使人達到轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為圣的目的。也就是說，文化建設可以提升人們的素質。

（一）人民是文藝創作的理論基石

習近平總書記曾多次強調馬克思主義是人民的理論。而“以人民為中心”也正是習近平新時代中國特色社會主義文藝觀的核心思想，貫穿于新時代中國特色社會主義文藝發展的始終，“要把滿足人民精神文化需要作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和批判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”[1]這一鞭辟入里的敘事闡釋，一針見血的指出了文藝創作的立場，同時也揭示了最為關鍵的“為人民服務”主旨。這既是人民觀于文藝領域的集中體現，也是新時代中國特色社會主義文藝的本質特征。至于“文藝為人民服務，為社會主義服務”的“二為”，其最終目標同歸于“為人民”，這也是新時代文藝領域工作者進行作品創作時必須要遵循的創作導向。從這一角度來看，人民才是文藝創作的理論基石，只有堅定不移的秉持人民立場，所創作出來的文藝產品才能經得起社會以及時代的檢驗，才能真正滿足人民需求并得到人民認可。

（二）人民是文藝表現的實踐指南

從歷史經驗來看，流傳千百年的文藝作品往往都是貼近人民且表達人民心聲的作品。這也意味著，文藝創作只有源于人民，從人民生活中積極取材，與人民緊密聯系，才能創作出贏得人民認可的優秀文藝作品。人民作為文藝創作的理論基石，新時代文藝工作者在進行作品創作時也要深深扎根人民、貼近生活，關注人民真實的生活需求。要知道，如今新時代對于“美好生活”的需要體現出多樣化、錯層次的鮮明特點，從期待物質上的豐富變為注重政治、文化、社會等多方面的保障。人民針對美好生活的向往包括了多方面的內容，其中最為直接也是最為活躍的精神生活需求所占比例十分可觀，具體表現為心有所依、心有所向、心有所好，這些人民對于美好生活的向往恰恰成為文藝表現的實踐指南。總的來說，人民是文藝作品的消費者、供養者和生產者，情感表達、價值體現和情感共鳴則是文藝表現中的三位一體，只有走入生活、借助人民，文藝創作才擁有源源不斷的力量，才具有最為鮮活的材料，所創作出來的作品才能有深度、有廣度、有厚度。

（三）人民是文藝服務的最終歸宿

從毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》到習近平新時代中國特色社會主義文藝觀，人民貫穿于中國文藝發展的始終。不僅人民需要文藝，而且文藝也需要人民，雙方互相影響，彼此賦能。中國社會主義文藝是以人民為中心的文藝，文藝創作源于人民，也是為了人民，最終還要屬于人民。正所謂“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”[2]，一方面，文藝成果是屬于人民的，應由人民共享；另一方面，文藝工作的檢驗也應由人民來完成。文藝工作者通過汲取人民日常生活、社會實踐作為文藝創作的發展內生動力，其最終指向必然以人民的鑒賞接受為基本準則。歸根到底，文藝是要服務于民眾的，人民才是中國特色社會主義文藝服務的最終歸宿。“充分認識建設有中國特色社會主義的時代意義，充分認識最廣大人民群眾的根本利益，充分認識人民群眾對于文藝發展的基本要求。”[3]百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，正是以馬克思主義為思想指導，始終秉承人民立場，才能積極探索出一條符合中國社會語境的新時代中國特色社會主義文藝發展道路。

二、“崇高之美，熔鑄靈魂”的時代意涵

回顧中國共產黨成立的一百多年歷史，不僅成功地融合了馬克思主義文藝理論與我國的文藝實踐，還推進了馬克思主義文藝理論的中國化、時代化。文藝作為人類社會實踐的精神產物，是人類社會生活的重要部分，百年的社會實踐奠定了馬克思主義的指導地位。在中國共產黨的領導下，在充分發揮廣大文藝工作者的主觀能動性和客觀規律性的基礎上，中國的文藝事業與黨的百年征程同頻共振，體現出前所未有的一致性。進入新時代以來，中國的文藝工作者們在當代馬克思主義的指導下，以社會主義核心價值觀為引領，不拘于一格、不形于一態、不定于一尊，營造了百花齊放、百家爭鳴的文藝氛圍，以文藝事業的現實繁榮引領了時代精神。

（一）堅守了優秀傳統文化的文明根脈

以文化人，歷久彌新，時代作為一個時間概念，既是對社會成長階段的劃分，也是每個階段傳統文化所體現的獨有印記。“要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神”[2]，新時代中國特色社會主義文藝建設有必要將優秀傳統文化融入其中，畢竟中國擁有穩定悠久的歷史和絢爛豐富的文化傳統，以時代積淀成就的優秀傳統中華文化通過其獨特行為方式宣告所屬的歷史位置，成為文藝的文明根脈。中華優秀傳統文化可謂是我們的精神命脈，是涵養中國特色社會主義文藝觀的重要源泉。我們理應傳承并發揚這些優秀的傳統文化，與此同時也要不斷深入挖掘其中具有代表性的優秀中華文明根脈人物和現象，再經過源于生活又高于生活的文藝創造，將其中的優秀精神基因通過語言文字等藝術手段塑造成為具體感人的藝術形象，以此來持續充盈文藝的藝術寶庫，為新時代中國特色社會主義文藝發展不斷充能，從而成就中華民族文藝繁榮興盛。

（二）融合了中國特色的歷史維度

文藝和時代的關系密不可分且相輔相成，從某種程度來說，文藝可以視為所處時代的一種反映。而文藝作為時代的敘事，也應該充分結合時代發展的要求，在反映時代的同時，也要盡可能地作用于時代，進步的文藝不僅可以反映時代風貌，還能在引領時代發展方面發揮至關重要的作用。自20世紀以來，中國經歷了社會、文化、政治和經濟等層面的巨大發展，跨越了坎坷不平的道路，逐步走向現代化。而中國特色作為文藝創作的歷史角度，這種新“中國式”的敘事方式以多維度的創作折射著時代精神及其內在訴求，既有宏大敘事，也有微觀敘事，這些敘事以其各自所持有的方式在中國式現代化的進程中發揮重要作用，從而實現文藝“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”[4]。

（三）彰顯了美美與共的文化價值

文化的價值在于凝聚共識、建立認同。“向里”，即通過傳承中國文化的經典和保護中國傳統藝術，從優秀傳統文化中汲取養分并進行創造性轉化。“向下”，即關注當代人民生活現實，通過對現實主義和人文關懷的堅持，利用貼近人民生活的文藝作品引發人民共鳴。“向外”，即汲取世界多元文化的交流與共融，形成“各美其美，美人之美，美美與共”的共同繁榮局面。從《孟子》中的“物之不齊，物之情也”，到《國語》中的“和實生物，同則不繼”，可以看出，中華文明指明了事物的獨特屬性，否定了對普遍原則的僵化追求，肯定了文藝發展多樣性的和諧意義，使中國文藝的文化價值煥發出新的活力，從而推動建立“文藝的共同體”。中國軍轉民

參考文獻

[1]秦忠翼.習近平新時代人民主體性的文藝本質觀[J].城市學刊.2020（41）.

[2]習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015，10.

[3]古偉.從“為人民服務”到“以人民為中心”：十一次文代會的精神旨趣解讀[J].湖南行政學院學報.2022（04）.

[4]習近平.在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話[M].北京：人民出版社，2016，12.

（作者簡介：陳方濤，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理）

（作者單位：西南科技大學馬克思主義學院）