基于拉康鏡像理論分析小說《美人魚》主人公咸優優的自我建構過程

李雨時 米紫陽

【摘要】拉康的鏡像理論認為，在主體的自我建構過程中，“他者”作為主體的對應物發揮著至關重要的作用。“他者”又被區分為想象界“小他者”和象征界“大他者”。本文基于拉康的鏡像理論，對小說《美人魚》中主人公咸優優的自我建構過程進行研究分析。在鏡像理論影響下，“小他者”如父母、男友、潛水教練，以及“大他者”如中國傳統“官本位”思想、社會對不同職業的認可度與職業偏見等都影響著咸優優的自我認同，進而從不同程度上推動著她逐漸完成自我建構。

【關鍵詞】鏡像理論；自我建構；他者；主體

【中圖分類號】I247 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）06-0034-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.06.011

中篇小說《美人魚》刊于《小說月報》2023年03期。小說主人公咸優優大學畢業后，在父母的期待下兩次參加公務員考試卻兩次落榜，可她的男友卻在公考中取得優異成績。為排解郁悶心情，咸優優來到海洋館參觀游玩，觀看表演《美人魚》后，她對潛水表演產生興趣，并在此后學習潛水表演的過程中受到潛水教練等人的影響，萌生了成為一名職業美人魚演員的想法。在因觀念不合與家庭、男友產生沖突后，她依然堅定自己的選擇，考取了美人魚資格證，放棄了繼續考公，最終成為一名優秀的職業美人魚演員。筆者認為，主人公咸優優的此段成長經歷對應拉康鏡像理論的三個階段，可以借助拉康鏡像理論對其自我建構過程進行分析，以此更加精準地把握人物形象。

一、拉康鏡像理論概述

鏡像理論是拉康文學理論的基本概念之一。拉康提出，6-18個月的嬰兒最初照鏡子時，認為鏡子里的是他人，后來才認識到鏡子里的就是自己。從鏡像階段開始，嬰兒首次確立了“自我”意識以及“自我”與“他人”之間的對立。也就是說，嬰兒只有通過鏡子認識到了“他人是誰”，才能夠意識到“自己是誰”。“他人”的目光也是嬰兒認識“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發出約束信號。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內化成為“自我”。拉康將“他者”區分為想象界“小他者”和象征界“大他者”。前者通常指最初鏡像中的自我和父母、朋友及周圍人對自己的影響等，后者常常涉及時代背景、文化秩序等大的社會環境[1]。在拉康看來，兒童在經歷鏡像階段的過程中，先后發生了兩次錯誤識別。第一次是無法識別“自我”的影像，將鏡中“自我”的影像認作“他人”；而第二次錯誤識別是混淆真實與虛幻，即兒童在認出鏡中人是自己的影像后，將真實的“自我”與光影形成的虛幻“鏡像”等同起來，從而開始了對這一虛幻鏡像一生的迷戀。

二、分析主人公咸優優的自我建構過程

（一）前鏡像時期——混沌的“自我”與“自我”的異化

“前鏡像階段”是指嬰兒剛出生時，不能主動地利用自身的感覺器官去接受外界繼而在自己的腦海中形成對外部世界的整體認知，只能靠著視覺圖像、聲音影像等外部力量被動地去接受外部給予他的感受，來完成對最初世界的認知[2]。在小說《美人魚》中，主人公咸優優此段成長經歷的初期便處在“前鏡像階段”。

咸優優的成長經歷和父母親人等對她的影響建構了她最初的理想自我。她的父親向往官途，母親是女戶籍員，三姑是副局長，二爺爺二奶奶又是教師，在穩定的體制內家庭中長大。從小，她便接受著身邊親人思想與觀念的外部給予，她認知自我的“鏡像”就是父母、姑姑等人。大學畢業進入社會這個象征界后，咸優優又受到一些社會主流觀念的影響，希望得到普遍的社會認可，所以她渴望實現社會主流價值觀對個體的要求。但此時的她對“自我”的認知并不清晰，于是她背負著父母與親人的期待，懷著與男朋友的共同夢想參加了公務員考試，試圖以身邊的“他者”都認可的方式——成為一名公務員來構建自我。

父親對她說，只要她進了面試環節，后邊的事情找自己的老同學幫忙就能十拿九穩。可咸優優偏偏國考、省考先后落榜，兩次都沒進面試，讓她父親的關系沒有了用武之地。男朋友又在縣里的公務員考試中排名第一，令她備受打擊。這一階段，中國傳統的官本位思想與社會某些主流觀念是咸優優這一時期自我建構的“大他者”，男友是她鏡中的“小他者”，她把自己與鏡中的影像等同起來，期望像男友一樣考公成功，得到外界的認可。然而這個“自我”一開始就不是真實的，而是一個虛幻的“鏡像”，拉康所說的鏡像關系依然是一種想象關系，鏡中之我既是又不是嬰兒自己，當嬰兒企圖觸摸鏡像時發現他并不存在，因此發生了自我與鏡中之我的對立，拉康稱之為“自我的異化”[3]。此時，名落孫山的咸優優的“自我”與幾乎完美的鏡像——公考高居榜首的男朋友之間產生了認同差距，她的心情極度郁悶，說明這種差異使咸優優發生了“自我的異化”。此時，咸優優的主體發現他者塑造的“自我”的約束性，開始呼喚真正的“自我”，企圖逃離身邊定義她的“鏡像”，而海洋館是她內心潛在的欲望，于是這種差異驅使她和男友去了一直想去的海洋館散心，而去海洋館觀看美人魚演出是咸優優的自我建構從第一階段進入第二階段的關鍵節點。

（二）鏡像時期——對鏡像中“自我”的迷戀及現實的掙扎

拉康說過：“沒有他者，自我是不成立的。人的認識起源于人們對形象的迷戀。”[4]在此階段，咸優優不斷地沖破前一時期的鏡像的約束性，開始接觸更多“他者”，為這一時期的自我建構提供更多自我認同的可能。她不斷從新環境中的“他者”身上獲得自我認同，這些認同的不斷疊加最終建構起咸優優更加趨近于本體的“自我”。

1.“他者”對主體自我建構的影響以及主體對鏡像的迷戀

倪曼是咸優優學習潛水運動初期的教練，是一名優秀的美人魚表演者。咸優優開始向她學習潛水運動時，依然處在前鏡像時期的混沌階段。在下水前選魚尾時，咸優優特意選了一個金色的，覺得只有金色才能清除考公落榜的晦氣。這說明此時她只把學習潛水作為排解郁悶情緒的一種方式，或者說，為了減弱“自我的異化”過程中與“鏡像”的對立，將注意從不完美的“自我”與完美的鏡像之間的差距轉移到探索其他可能上。在與倪曼接觸的過程中，她學習潛水的能力受到倪曼的肯定，開始在倪曼這面“鏡子”上尋找一個新的自我認同；她也想逐漸追上自己與倪曼的差距，開始了基于此認同之上的自我建構。

馮姨是潛水學校的保潔人員，四十多歲依然要考美人魚資格證，這使咸優優深受觸動。同時，馮姨也是咸優優的潛伴，對她關懷備至，使優優感受到了母親般的溫暖。得知馮姨有一個大學畢業已經工作的兒子后，咸優優不假思索地詢問她的兒子是不是考上公務員了。然而馮姨對考公的態度與咸優優的父母不同，她說這世上不只有考公一條路，這使咸優優感到更加親近。這時，咸優優的主體在馮姨這個“他者”身上獲得了區別于前鏡像時期的自我認同，在面對一種新的自我認同時，主體往往更容易被新的認同所吸引，因而更加趨向于此鏡像中的“自我”。

職業美人魚表演者羅薩是推動咸優優完成“自我”建構過程的關鍵人物。她有著高超的潛水水平，獲得了咸優優本體的極高認同。她在海洋館表演的《美人魚》劇目是咸優優決定學習潛水考取美人魚資格證的直接原因。在咸優優考取初級美人魚證書之后，羅薩在祝賀她的同時，也直接指出了這張證書只代表幼兒園水平，讓咸優優認識到了自己與專業美人魚表演者之間的差距。在羅薩的激勵下，咸優優決定繼續考取進階證書。后期咸優優成功考取進階證書獲得表演資格后，羅薩即使遠在俄羅斯，也繼續對她的演出進行指導。在羅薩這一“他者”的影響下，咸優優逐漸建立了全新的自我認同，并完成了向鏡中虛擬自我的靠近過程。

在這一階段，倪曼、馮姨、羅薩以及各位魚友都是咸優優的“鏡子”。咸優優的主體在“自我的異化”過程中從這些“他者”身上發現了自身更多發展的可能性，逐漸對鏡像中的“美人魚”這一自我形象產生自我認同與依戀情結，就像嬰兒對鏡中自我影像的認同以及對虛幻鏡像的迷戀。

2.人物的抗爭與掙扎

拉康認為，一切混淆了現實與想象的場景都能成為鏡像體驗，自我的認同離不開鏡中影像，主體的每一次認同都是在期待、想象與理想化，并內在地化為一種自我約束后，發現之前的認同是一種誤認，然后開始尋找新的認同[5]，同時，主體的成長與自我重構就體現在這種“認同”與“誤認”重復發生的過程中。在前鏡像階段，咸優優游走在現實與想象界中，她覺察到自己不適合走上公務員的道路，卻依然屢次參加公考希望能達到父母的期盼，更希望與男友比肩，這是因為她在家庭環境的影響下以公考成功的男友為鏡像產生了理想化的認同。但屢次考公失敗擊碎了咸優優主體的這一理想化認同。此時，其主體已經意識到之前的自我認同是處在前鏡像階段的誤認，所以，主體開始謀求一種新的認同。恰巧此時咸優優在學習潛水的過程中，在前述的倪曼、馮姨、羅薩等“他者”上看到了自身的更多可能性，于是轉而在“美人魚”潛水表演領域尋找新的自我認同。

對應鏡像理論，此時的咸優優處在“他化”的階段，但同時并未擺脫前鏡像時期的“他者”的影響。當三姑來替母親勸她時，她絲毫不服軟，并將三姑氣走；她會在白天吃飯時對父親反唇相譏，卻又會在夜晚覺得自己有負父母的養育之恩而淚濕枕巾。因此，她的掙扎一方面體現在現實中與父親和三姑的對抗，另一方面體現在內心的糾結與矛盾——是否要真正反叛父母，反叛以其為代表的前鏡像階段時期的“他者”。但她在夜晚流淚愧疚之時，想到的也是“海里有鮫人，落淚成珠報答他人”的傳說，可見，此時她盡管還沒有成為一名專業的潛水美人魚演員，但美人魚演員這個身份認同已經深深刻入咸優優的自我認同之中，基于此種深刻的自我認同，其主體必然會選擇遵循此種認同的方向完成相應的自我建構。

與父母對抗的同時，咸優優也考取了進階美人魚資格證。不論是初級證書還是進階證書，她都考取得十分順利，這也正對應著兩次公考的失敗。兩次公考的失敗擊碎了咸優優以男友為鏡像產生的理想化的認同，使主體將這一認同判定為誤認，轉而謀求新的自我認同；而兩個資格證的順利考取，恰恰使咸優優鏡像階段的理想化認同得到確證，與前期的誤認形成對比，展示了咸優優完成這一自我建構的必然性。但這個時期父母的不認可與男友的沉默式回避，始終阻礙著咸優優實現最終的自我建構。

（三）后鏡像時期——自我建構的完成

拉康鏡像理論認為，鏡像階段后的嬰兒逐漸成熟，他已從鏡子中認出了自己的影像。“自我因而成長起來，在這個過程中，人的生理心理的成長與符號化的過程結合了起來，成為一個具有社會和文化意義的個體。”[1]在這一階段，咸優優在海洋館找到工作、父母向女兒的妥協與男友的離開共同驅動咸優優的本體實現了心理成長與現實行為的統一，使其完成了最終的自我建構。

實際上，父母的妥協與退讓是因為父母的主體與咸優優主體之間完成了一個雙向的自我建構過程。在考取美人魚資格證后，咸優優迫于父母與男友的壓力，試圖繼續參加公考，但她很快意識到自己發自內心地想成為一名職業美人魚表演者，于是果斷掐滅了繼續考公的念頭。與父母幾次爭論無果后，咸優優選擇帶著對父母的愧疚深夜出走，偷偷來到海洋館上班。在這個時期，咸優優與父母是彼此的“鏡像”，又互為彼此的“他者”，咸優優的變化逐漸改變了父母關于“社會主流職業”的某些想法，父母也選擇了向鏡中的“自我”靠近。父母不再逼迫咸優優繼續考公，并考慮到女兒近期可能不愿回家的心理，于是交給她新房的鑰匙。這標志著父母與咸優優之間完成了雙向建構的過程，這一過程對咸優優最終完成自我建構起到至關重要的推動作用。

在父母和男友的督促下，咸優優考慮再三，還是不想繼續考公，便在海洋館找了份工作。因美人魚演員崗位飽和，所以她只做撒餌料的工作，與父母爭執深夜出走后索性住在了海洋館。但不久后，海洋館準備組建一支自己的美人魚團隊，咸優優擔任了隊長，全程參與了隊伍人員的選拔，并且負責日后的訓練。在訓練過程中，咸優優對隊員嚴格要求，同時也用自己學習美人魚的經歷激勵隊員在這一方水中實現人生價值。這表明咸優優已基本實現了心理成長與現實行為的統一，將“美人魚”這一自我認同與她的人生價值緊密結合，并已經開始作為“他者”向他人發出約束信號了。

此時，咸優優不但獲得了父母的認可，在海洋館的工作也是如魚得水，可她始終得不到男友的理解與支持。咸優優和男友從初中開始相戀并已談婚論嫁，其間很少分隔，大學也是在一個城市讀書。她在找工作時因舍不得離男友太遠而放棄了去其他城市的海洋館做美人魚演員，只在本市海洋館的餌料崗找了份工作。男友這一“鏡像”是咸優優前期自我建構的重要推動者與組成部分，得到男友的認可對咸優優自我建構的完成至關重要。男友長時間的敷衍使咸優優極度不滿，隨后咸優優發現了男友的出軌行為，兩人和平分手。兩人的分手以及小說結尾對咸優優與美人魚男演員感情發展的暗示，標志著咸優優徹底與前鏡像時期“他者”塑造的“自我”剝離，擺脫對前鏡像時期“小他者”的心理崇拜與“大他者”的思想禁錮，徹底完成自我建構的過程，以“美人魚”這一新身份投入生活。

三、結語

在主人公咸優優自我建構的過程中，處于“前鏡像”階段的她在家庭的約束信號下，將自己與鏡中的形象——其男友等同起來。但不完美的自我與完美的鏡像之間產生了認同差距，于是主體將這種認同視為一種誤認，導致咸優優產生抗爭行為，轉而去尋找新的自我認同。直到其進入鏡像階段，咸優優的本體基于海洋館內的職業美人魚演員產生自我認同，并不斷接近這一“鏡像”。在獲得父母支持、成為一名美人魚演員并與男友分手后，咸優優終于脫離了“他者”塑造的“自我”，完成了自我建構的全過程。對應拉康的鏡像理論，咸優優這一成長過程充分體現了“他者”在自我建構過程中發揮的作用。其在自我建構過程中對周圍人產生的不同程度的自我認同，以及對不同“鏡像”的模仿，反映出人生軌跡中“他者”對其人格的無意識塑造，顯示出一定的復雜性。

參考文獻：

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[4]劉文.拉康的鏡像理論與自我的建構[J].學術交流，2006（07）：24-27.

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[6]申朝暉.《狗十三》：鏡像映射與癥候探微[J].電影評介，2018（20）：32-35.

作者簡介：

李雨時（2003.10-），女，滿族，河北承德人，西南民族大學漢語言文學專業本科在讀，研究方向：漢語言文學。