將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)道德與法治課的策略研究

李舫 朱翠嬌

摘 要：道德與法治學(xué)科是中小學(xué)思政教育的重要平臺(tái)，是決定中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要學(xué)科。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展思政課教學(xué)路徑，提升中小學(xué)思政教育的效果。新的教育形勢(shì)下，傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)道德與法治課要以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，延伸至思政作業(yè)以及課后服務(wù)活動(dòng)中，拓展傳統(tǒng)文化的融入路徑，提高育人效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中小學(xué)道德與法治? DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.05.053

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中久經(jīng)洗禮保留下來(lái)的精髓，是五千年中華發(fā)展史的精神所在，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，是我國(guó)人民的寶貴財(cái)富。教師將其融入思政教育課中，有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展作業(yè)設(shè)計(jì)思路以及課后活動(dòng)思路，最終達(dá)到借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富學(xué)生精神世界，提升學(xué)生實(shí)踐能力的目標(biāo)。

一、以價(jià)值為抓手，拓展融合教育思路

思政教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵話題，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程，有利于提高道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)效性，也是義務(wù)教育階段學(xué)科育人功能的體現(xiàn)。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育互相促進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，是中華民族文明的象征，也是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，將其與思政教育融合，能夠有效突破傳統(tǒng)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容局限于課堂的弊端，豐富思政教育內(nèi)容，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。其次，從學(xué)生發(fā)展的角度分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)思政教育，能夠幫助學(xué)生從小接觸優(yōu)秀文化，建立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的組織與實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

基于上述兩方面內(nèi)容，在課堂教學(xué)活動(dòng)組織與實(shí)施的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的滲透可以從以下幾方面入手：一是利用課堂教學(xué)主陣地，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論教學(xué)，結(jié)合教材內(nèi)容，尋找思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，提煉出傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵點(diǎn)，并將其應(yīng)用于課堂教學(xué)中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。二是充分借助“雙減”課后作業(yè)時(shí)間，改變傳統(tǒng)單一的書(shū)面作業(yè)形式，將個(gè)性化作業(yè)等形式作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的橋梁，在作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生有更多路徑了解傳統(tǒng)文化，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常學(xué)習(xí)、生活融合起來(lái)，使學(xué)生更加深刻地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的融合可以通過(guò)開(kāi)辟第二課堂陣地的模式進(jìn)行，第二課堂是課堂教學(xué)的拓展與延伸，第一課堂學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)文化理論知識(shí)，第二課堂則能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實(shí)與生活、學(xué)習(xí)是息息相關(guān)的，在第二課堂中，教師能夠充分引導(dǎo)學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二、以文化為依托，拓展融合教育路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政教育的優(yōu)質(zhì)資源，但是在以往的道德與法治課堂中，教師的傳統(tǒng)文化滲透意識(shí)不強(qiáng)，往往不關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治課堂的融合，且缺少系統(tǒng)的拓展與延伸，因此融合效果欠佳。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出道德與法治課堂要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用，遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)，構(gòu)建綜合性課程體系，建立系統(tǒng)的育人機(jī)制，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)。而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育課程的過(guò)程中，教師要通過(guò)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展。

1.傳統(tǒng)文化入課堂

課堂是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的主陣地，因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課的過(guò)程中，教師首先要從課堂教學(xué)角度入手，借助課堂教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和積極性?；谏鲜鲆蛩?，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透過(guò)程中，教師首先應(yīng)立足核心素養(yǎng)要求，制定系統(tǒng)的融合課堂教學(xué)目標(biāo)。中小學(xué)道德與法治學(xué)科素養(yǎng)包含政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)等5個(gè)維度，其中政治認(rèn)同部分專(zhuān)門(mén)針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)要求，按照不同學(xué)段設(shè)定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)，比如，在低學(xué)段學(xué)習(xí)中要求學(xué)生能感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要文化符號(hào)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成親切感；初步了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性成果，感受其魅力所在；在初中階段要求學(xué)生能體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族精神的目標(biāo)?？梢?jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合本身就是非常重視的，因此，在日常教學(xué)中，教師要充分立足核心素養(yǎng)要求，從目標(biāo)設(shè)定到課堂教學(xué)活動(dòng)的組織都要緊密?chē)@這一要素，將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

以初中道德與法治《青春有格》教學(xué)為例，本課時(shí)主要包含行己有恥、止于至善等內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待青春，理性地對(duì)待青春。知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為；自尊自愛(ài)，青春無(wú)悔；同時(shí)將青春活力化為正能量。此課時(shí)內(nèi)容豐富，涉及學(xué)生價(jià)值取向等諸多內(nèi)容的培育，依托新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，為貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，此課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，可以從以下幾方面入手：感受青春魅力、釋放青春活力，幫助學(xué)生建立正確的人生觀。領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)法制觀念。辯證、理性看待青春，能在生活中、學(xué)習(xí)中做出正確、科學(xué)判斷。能夠深刻理解“行己有恥”“止于至善”，重視修正養(yǎng)德，為自己的行為負(fù)責(zé)。

教師以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，在目標(biāo)設(shè)定中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，為后續(xù)課堂活動(dòng)的組織與實(shí)施提供便利條件。以目標(biāo)為基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂，還需要關(guān)注學(xué)生的主體地位，善于借助探究、合作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自主思考、合作分析的過(guò)程中，理解文化內(nèi)涵，并與課堂所學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，使學(xué)生更加深入地理解課堂內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

例如，在深入探討“行己有恥”時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取小組合作方式，以多媒體教學(xué)為引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在探討中發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而更加深入地理解知識(shí)內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中精神。

教師問(wèn)：同學(xué)們，你們了解古圣先賢的思想嗎？你們知道他們都提出過(guò)什么觀念嗎？比如孔子、孟子等，語(yǔ)文課堂上我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)與他們相關(guān)的課文、閱讀過(guò)與他們相關(guān)的資料，那么今天我們就來(lái)深入解讀一下古圣先賢的處世觀念。（教師播放孔子、孟子的相關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生在觀看視頻過(guò)程中能夠提煉其中的觀念，并簡(jiǎn)單陳述出來(lái)）同學(xué)們，從剛才的視頻中，你們能體會(huì)到古圣先賢哪些處世的觀念呢？給我們帶來(lái)什么啟示呢？

教師借助多媒體教學(xué)資料，將傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)用生動(dòng)形象的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在觀看資料的過(guò)程中了解中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)通過(guò)分析視頻資料，初步明確“行己有恥”的內(nèi)涵。在后續(xù)活動(dòng)中，教師趁熱打鐵，創(chuàng)設(shè)小組探究辯論情境，主題為“古為今用明辨‘恥。你認(rèn)為什么行為或言論是可恥的？說(shuō)明理由。（小組討論，限時(shí)3分鐘）”通過(guò)辯論情境的創(chuàng)設(shè)，教師將書(shū)本中、視頻中以及生活中的一些與主題相關(guān)的素材進(jìn)行綜合積累與整理、闡述，通過(guò)搜集整理多樣化素材并引導(dǎo)學(xué)生從課堂引申到生活與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步了解、感受生活中很多道德規(guī)范都可以約束我們的言行，以古圣先賢為榜樣，汲取傳統(tǒng)文化精華，促進(jìn)學(xué)生精神層次的提升。

隨后，在“止于至善”的探討理解中，教師可以將課堂交給學(xué)生，參照上一個(gè)環(huán)節(jié)的師生互動(dòng)學(xué)習(xí)模式，對(duì)此部分內(nèi)容展開(kāi)細(xì)致、深刻的分析。在此環(huán)節(jié)中，教師可以采取問(wèn)題引導(dǎo)模式，以簡(jiǎn)單問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的思路，比方說(shuō)：你知道哪些關(guān)于修身立德的中國(guó)古典名言、詩(shī)詞或典故？這對(duì)你又產(chǎn)生了什么影響？簡(jiǎn)單的提問(wèn)，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，拓寬了搜集整理與修身立德名言典故的路徑和方法，為學(xué)生提供了更多感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。比如，在“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“許衡的故事”等環(huán)節(jié)中，教師可以給學(xué)生充分的時(shí)間、空間探討自己對(duì)于上述內(nèi)容的見(jiàn)解，說(shuō)一說(shuō)自己在生活中是否以古圣先賢的要求為準(zhǔn)繩，是否能夠?qū)ψ约簢?yán)格要求。

總之，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課教育的過(guò)程中，教師要以核心素養(yǎng)為依據(jù)，在具體活動(dòng)設(shè)計(jì)中充分貫徹落實(shí)以學(xué)生為主體的教育理念搭建系統(tǒng)、多元的課堂活動(dòng)模式，將傳統(tǒng)文化有效滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，充分借助傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、情感深厚特征，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化入作業(yè)

“雙減”政策實(shí)施后，傳統(tǒng)的單一書(shū)面作業(yè)設(shè)計(jì)似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)，過(guò)量的書(shū)面書(shū)寫(xiě)作業(yè)不僅不能幫助學(xué)生深入理解教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化精髓，還會(huì)影響學(xué)生探究道德與法治課堂內(nèi)容的興趣和積極性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣?！半p減”政策為義務(wù)教育階段學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)提供了非常明確的思路和方式方法，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的過(guò)程中，教師也要善于搭建符合學(xué)生學(xué)情的“文化底蘊(yùn)”作業(yè)平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂內(nèi)外作業(yè)中，達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生眼界、增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的提升與發(fā)展。

以小學(xué)道德與法治五年級(jí)《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》的作業(yè)設(shè)計(jì)為例，教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)等，將“雙減”作業(yè)設(shè)計(jì)目標(biāo)確定為通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生踐行優(yōu)秀家風(fēng)，促進(jìn)自身成長(zhǎng)。基于此，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師可以采取自助餐作業(yè)設(shè)計(jì)方式，將本堂課學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于自助餐作業(yè)中，引導(dǎo)學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，深入體會(huì)優(yōu)秀家風(fēng)的重要意義和作用。

作業(yè)一：名人家訓(xùn)我傳誦

優(yōu)良家風(fēng)是成才的根本，傳承、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，是每個(gè)公民的責(zé)任與義務(wù)，行動(dòng)起來(lái)，用你喜歡、有效的方式傳誦名人家風(fēng)，做一名優(yōu)秀家風(fēng)的傳播者。

作業(yè)二：“曬家風(fēng) 我愛(ài)我家”評(píng)選活動(dòng)

請(qǐng)你以自創(chuàng)的方式，講述自己的家風(fēng)，在班級(jí)評(píng)選“敬老之家”“有愛(ài)之家”“書(shū)香之家”等。

作業(yè)三：你所知道的家風(fēng)家訓(xùn)故事

日常閱讀中你了解過(guò)哪些古代的家風(fēng)家訓(xùn)故事呢？從他們身上你學(xué)到了什么呢？

通過(guò)開(kāi)放式作業(yè)設(shè)計(jì)，發(fā)散學(xué)生思維，在開(kāi)放式作業(yè)資料搜集整理以及闡述表達(dá)的過(guò)程中，充分理解弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的重要性。在具體的作業(yè)實(shí)施過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇作業(yè)內(nèi)容，并選擇自己喜歡的方式完成所選任務(wù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)資料查詢、搜集其他學(xué)科知識(shí)素材等進(jìn)行資料整理，與同學(xué)進(jìn)行討論交流，完成作業(yè)，并闡述自己的制作意圖以及內(nèi)涵。

通過(guò)多樣化的作業(yè)活動(dòng)，教師不僅拓展了思政教育的渠道，同時(shí)也增加了學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體路徑。

3.傳統(tǒng)文化入活動(dòng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育課堂中不僅需要理論知識(shí)學(xué)習(xí)、作業(yè)活動(dòng)輔助，還需要結(jié)合中小學(xué)生特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐的第二課堂。通過(guò)第二課堂，學(xué)生有更多的平臺(tái)、機(jī)會(huì)領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)融合育人目標(biāo)。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相融合，能夠打造校園特色文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，將優(yōu)質(zhì)的“營(yíng)養(yǎng)”通過(guò)校園文化建設(shè)輸送給學(xué)生，落實(shí)核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同觀點(diǎn)，培育學(xué)生的文化自信。以此為基礎(chǔ)，在校園文化創(chuàng)設(shè)中，教師可以從中小學(xué)生的學(xué)習(xí)科目入手，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，開(kāi)展國(guó)學(xué)朗誦、經(jīng)典閱讀以及少兒創(chuàng)作表演等以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生有更多的校園活動(dòng)平臺(tái)，形成特色校園文化，同時(shí)也加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)的組織也是思政建設(shè)的重要措施之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)是思政教育的優(yōu)質(zhì)素材，課堂學(xué)習(xí)以理論知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)為主，那么主題實(shí)踐活動(dòng)就可以為學(xué)生提供實(shí)踐交流的平臺(tái)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源。比如，教師結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生活潑好動(dòng)的特征，開(kāi)展“傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩”“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”等一些傳統(tǒng)文化調(diào)研活動(dòng)，孩子們以小組為單位展開(kāi)調(diào)查活動(dòng)，記錄調(diào)查內(nèi)容，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，分享活動(dòng)收獲，等等。通過(guò)系統(tǒng)多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)游戲、年節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行具體調(diào)研，了解不同的傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生、發(fā)展、傳承的過(guò)程；在調(diào)查與實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，而且也將日常道德與法治課堂所學(xué)知識(shí)以及生活中接觸到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展。

通過(guò)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，教師以思政教育為出發(fā)點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政教育的素材，同時(shí)銜接道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富實(shí)踐活動(dòng)，拓展實(shí)踐活動(dòng)形式，為學(xué)生了解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)思政教育課程，要立足以往思政教育存在的問(wèn)題，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂、課后作業(yè)以及課后活動(dòng)中，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，豐富思政教育內(nèi)容，拓展思政教育路徑，完善融合教育體系，多措并舉，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學(xué)道德與法治課有機(jī)融合，最終實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 傅明《基于課程思政理念的中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科德育教學(xué)策略研究》，《新課程評(píng)論》2023年第Z1期。

[2] 劉輝《堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，讓傳統(tǒng)文化賦能中小學(xué)思政課教學(xué)》，《吉林教育》2023年第18期。

[3] 李曉東《中小學(xué)用本土傳統(tǒng)文化資源落實(shí)家國(guó)情懷培育的價(jià)值與策略》，《福建教育》2022年第48期。

[4] 楊文英《一體化建設(shè)背景下初高中思政課政治認(rèn)同素養(yǎng)培育教學(xué)銜接研究》，沈陽(yáng)師范大學(xué)2023年碩士論文。

[5] 趙文福、張琴《開(kāi)發(fā)非學(xué)科類(lèi)傳統(tǒng)特色活動(dòng)拓展思政課實(shí)踐教學(xué)路徑的研究——以西寧市大通縣鄉(xiāng)村中小學(xué)為例》，《青海教育》2023年第4期。