文旅融合背景下廣府童謠助力鄉村振興發展的對策分析

【摘要】文旅融合背景下，積極推動廣府童謠走進鄉村振興局，不僅能夠喚醒廣大民眾的兒時記憶，為廣東鄉村地區文旅市場引流，還可以賦予鄉村文旅內涵，提高廣東的鄉村影響力。為促進廣府童謠在鄉村振興中作用發揮，本文對廣府童謠的傳承發展狀況進行反思，以問題為導向，提出鄉村振興主題廣府童謠創作方法、廣府童謠主題的特色文旅項目及文化產品打造方法、廣府童謠主題的鄉村民俗活動創設等，以促進廣府童謠助力鄉村振興。

【關鍵詞】文旅融合；廣府童謠；鄉村振興；粵語文化；文化傳播

【中圖分類號】J607? ? ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）08-0094-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.029

【基金項目】柳州職業技術學院2023年校級科研一般課題《文旅融合背景下廣府童謠助力鄉村振興路徑研究》（項目編號：2023SB13）。

近幾年，我國大力鼓勵鄉村地區發展文旅市場，全國各地的鄉村都在積極挖掘民間文化、技藝等，將民間文化、技藝作為文旅市場發展的主要資源，打造特色化的鄉村文旅品牌，助推鄉村振興。廣府童謠作為歷歷代代廣府人智慧的結晶，是廣東地區獨有的民間文化遺產，廣府童謠中包含了對大自然、社會、人生、家庭等各方面的觀察和思考，傳遞著豐富的人文精神與文化理念。雖然廣府童謠發展歷史悠久、文化價值明顯，但是目前我國卻對此鮮有研究，廣府童謠與鄉村振興的結合研究、實踐，更是空白。為了促進廣府童謠的傳承與發展，也為了促進廣府童謠在鄉村文旅市場中作用發揮，本文對此進行了相關的探討。

一、廣府童謠的概述

廣義的童謠是指兒童中傳唱的歌謠，狹義上的童謠是指為兒童作的短詩，強調格律和韻腳，通常以口頭形式流傳[1]。童謠本身是民謠的一部分，許多童謠有著悠久的創作歷史，經過歷歷代代的傳承，已經成為一種民間文化。廣府童謠便是廣府人使用各種語言（包括粵語）進行創作、演唱的兒童歌謠，廣府是廣東三大民系中的第一大民系，是指以粵語為母語的漢族民系，主要聚集于我國的廣東珠江三角洲，涵蓋整個粵中、粵西和粵北部分地區[2]。目前，諸如《鋤禾》《梅花三弄》《十個乞丐》《打鐵鋪》《一支竹仔》《月光光》《八月十五是中秋》《亞婆話我乖》《凼凼轉》等均是經典的廣府童謠，是不少廣府人的記憶[3]。

二、廣府童謠對鄉村振興發展的作用

（一）喚醒廣大民眾記憶，為文旅市場引流

廣府童謠作為廣東地區民間藝術中的一顆璀璨明珠，是廣府人精神生活的美好結晶。根據已有的研究資料顯示，廣府童謠擁有幾百年的發展歷史，反映了歷歷代代廣府人民的市井生活、地域習俗[4]。從古至今，廣府童謠便被一代又一代的廣府人創作，在廣東地區廣泛傳播，像目前的00后、90后、80后，甚至是70后的廣東人，他們大部分都聽過、學過、演唱過各種廣府童謠作品。廣府童謠的影響力不僅局限于廣東地區，它在全國都有著較強的影響力，像《月光光》《鋤禾》《梅花三弄》等童謠作品，是語文教材上的常見童謠，被許多民眾熟知，是許多民眾兒時的記憶[5]。因此，基于廣府童謠在民眾心中的地位與影響力，將其融入鄉村振興中，以廣府童謠為主題，打造相關的文旅項目、文化產品等，便可以很好地勾起人們的回憶，使人回想到童年，激發人們的鄉愁，促使人們關注廣府童謠的誕生地，前往廣東地區的鄉村尋找兒時記憶，追尋鄉愁，達到為當地文旅市場引流的目的。

（二）賦予鄉村文旅內涵，提高鄉村影響力

廣府童謠常常寓情于景，將嶺南的自然風光、風土人情、社會景象、民俗情景等融入歌謠中，兒童在吟唱歌謠時，熟悉了家鄉的風土人情，表現了民眾純真自然、真摯的情感。因此，以廣府童謠為主題，打造文旅項目、產品，本身能夠將廣東地區的風土人情、民間文化理念融入文旅市場中，賦予廣東地區的鄉村文旅內涵，人們通過文旅認識廣府童謠，從廣府童謠中感受到廣東地區的民俗風情、人文精神、民間文化理念等。另外，注重享受俗世之樂，不可不謂是嶺南文化的一大特點，這個特點也被廣府童謠保留了下來。

廣府童謠或是活潑俏皮、或是詼諧幽默、或是委婉含蓄，均渾然生成孩童的純真之美，遠離嚴肅做作。以廣府童謠為民間文化資源，打造廣東地區的文旅市場，推出諸多與廣府童謠相關的文旅之作，可以更好地吸引現代人的關注，尤其是年輕一代人的關注，使他們愛上廣府童謠、愛上嶺南文化、愛上廣東的鄉村文旅，發展壯大鄉村文旅同時，也促進廣府童謠本身的傳承與發展。

三、文旅融合背景下廣府童謠

在鄉村振興中的應用現狀

（一）廣府童謠與鄉村振興關聯性較弱

目前，廣府童謠在廣東地區的影響力較強，在廣東民間較為流行，但是，廣府童謠僅限于出現在廣東地區的中小學教材中、兒童教育領域中，文化、藝術等領域缺少廣府童謠的身影。筆者為了調查了解廣府童謠在鄉村振興、文化傳承等領域中的發展狀況，專門搜索、調查了相關的研究文獻與報道，研究發現，自2000年以來，文化研究領域對廣府童謠傳承與發展都鮮有人問津，直至目前，我國對廣府童謠與鄉村振興的結合研究、廣府童謠走進鄉村文旅市場的實踐等，尚處于空白。因此，這便表明了當前我國文化領域對廣府童謠缺乏重視，廣府童謠與鄉村振興的關聯性較弱，廣府童謠尚未真正地在鄉村文旅市場中發揮巨大價值。

（二）廣府童謠未有效融入文旅市場

近年來，鄉村文旅市場建設成為鄉村振興的重點，不少地區通過打造鄉村文旅市場、完善鄉村文旅服務機制等，為鄉村地區注入經濟活力，提高鄉村的對外影響力與知名度。廣東地區為了大力推進鄉村振興建設，近幾年也大力挖掘鄉村地區的民間文化遺產與藝術資源，許多民俗文化、民間節日、民間技藝、民間歌謠、民間舞蹈等文化藝術重現于大眾視野中，走進了文旅市場。但是，廣東地區的鄉村文旅市場甚至是縣（區）、城市的文旅市場中，都很少有廣府童謠的影子。筆者深入廣東地區的文旅市場中進行調查分析發現，與廣府童謠有關的報道，僅局限于廣東部分城市地區開展的嶺南方言文化傳承系列，雖涉及廣府童謠，但是對廣府童謠的重視度不夠，文旅市場中既缺少廣府童謠系列作品，也缺乏相關文旅項目。

（三）廣府童謠被年輕一代逐漸地忘卻

童謠本身是一種文化結晶，是人們根據生活習慣、社會景象、鄉土風情及價值觀念、人文情感等創編的文藝作品，廣府童謠不僅內容豐富多彩，充滿童趣，而且朗朗上口，能夠在潛移默化中影響兒童的文化觀念[6]。雖然廣府童謠的文化功能顯著，但是目前卻面臨著被年輕一代人忘卻的境地，典型體現為：目前的廣府童謠大多是80后、90后的人的記憶，對于00后而言，他們對廣府童謠表現得較為陌生，而且隨著時代的更迭，廣府童謠雖然一直存在，但是與以往相比，其在人們心中的影響力卻在不斷下降，目前的青少年很少接觸到廣府童謠，尤其是廣東地區以外的青年人，普遍對廣府童謠感到陌生[7]。產生這一現象的原因在于廣府童謠作為廣東地區的民間文化遺產，缺乏有效保護，面臨著傳承問題。

四、文旅融合背景下

廣府童謠助力鄉村振興發展的對策

（一）立足鄉村振興主題，創作“鄉村振興”類廣府童謠

文旅融合背景下，立足鄉村振興主題，積極創作與鄉村振興相關的廣府童謠新作品，并通過鄉村文旅市場進行作品宣傳與推廣，不僅可以發揮廣府童謠在鄉村文旅市場發展中的獨特價值，而且有利于廣府童謠本身的創新發展。如，根據廣府童謠的特征，創編一些朗朗上口、語言形象的鄉村振興主題式童謠，題材上可包括敘述式、問答歌、連鎖調、謎謠、繞口令等，從表演形式上可分為念謠、唱謠、戲謠、舞謠等，通過創編不同題材、表演形式的鄉村振興主題的廣府童謠對外傳播[8]。文化傳播媒介上，可將各種鄉村振興主題式的廣府童謠繪制到鄉村展板、文化宣傳欄上，鄉村的文旅景區的宣傳欄、展臺等宣傳媒介對外展示各種宣傳鄉村振興、鄉村文化理念、社會主義核心價值觀的廣府童謠內容，以此展現廣府童謠的魅力，通過廣府童謠傳播鄉村振興理念，吸引廣大民眾的關注。除此之外，還可以借助新媒體平臺，制作一些短視頻，通過短視頻形式傳播鄉村振興主題的廣府童謠，并將之與廣東地區的鄉村文旅有機結合，實現文化力量匯聚，吸引更多的人關注。

（二）挖掘廣府童謠功能，打造體驗式特色旅游服務項目

廣府童謠本身蘊含著豐富的文化理念，傳遞著嶺南方言文化精神，積極挖掘廣府童謠的功能，將廣府童謠作為廣東地區鄉村文旅市場服務的主要資源或項目，打造特色體驗式文旅，賦予鄉村文旅魅力與品牌影響力[9]。如，廣東的鄉村地區，可對廣府童謠進行改編，將之改編為舞蹈、音樂、民謠等不同的文化藝術形式；可組建起一支由兒童、青少年組成的嶺南方言文化表演團隊，廣府童謠作為嶺南方言文化的代表，讓兒童、青少年們在鄉村文旅市場中進行廣府童謠主題的舞蹈表演、童謠演唱等活動，形成以廣府童謠為內容，以民間舞蹈、歌謠等為題材的文旅服務項目，以此傳播傳承嶺南粵語文化，讓廣大游客能接觸嶺南的傳統語言藝術，感受嶺南獨特的文化底蘊，表演者也感受鄉美、認識鄉貌、了解鄉情，不忘鄉音，從兒童開始，從童謠開始，把民族優秀的傳統文化傳承下去，推廣開來。

（三）聚焦非物質文化遺產，推出系列性廣府童謠文化產品

非物質文化遺產傳承與保護是我國鄉村振興的重要一環，以非遺文化打造特色化的文旅產品，是鄉村文旅市場發展的有效途徑，也是非遺文化傳承的舉措。為了推動廣府童謠的傳承與發展，釋放廣府童謠在鄉村振興中作用，本文建議對廣府童謠申請非物質文化遺產保護，積極推動廣府童謠成為市級、省級甚至國家級非物質文化遺產項目保護單位，比如可借鑒閩南童謠（國家級非物質文化遺產代表性項目）的傳承與發展做法，順應鄉村振興戰略優勢，挖掘廣府童謠的代表型作品，將廣府童謠與嶺南方言文化傳承保護相連接，以此為契機，締造廣府童謠的獨特地位與優勢，提高廣府童謠申請非遺的資格。對廣府童謠申請非遺文化保護的同時，依托鄉村文旅市場，積極創作、推出廣府童謠主題的文化產品，比如以“童唱嶺南·廣府童謠”為主題，創作兒童繪本、故事集、詩集、歌謠集等，推出廣府童謠系列的影片、唱片、攝影產品等，借助廣東的鄉村文旅市場，面向兒童群體出售文旅產品，既詮釋了廣府童謠的文化附加值，也讓兒童、青少年們認識、了解廣府童謠，更好地傳承與發展廣府童謠。

（四）注重廣府童謠傳承，童謠唱響“鄉村振興”好聲音

廣府童謠作為廣東地區的民間文化遺產，需要人們的傳承與保護。鄉村地區的文旅市場是傳播廣府童謠的主要媒介，可通過鄉村文旅市場吸引人們對廣府童謠的關注，讓年輕一代的人認識廣府童謠，感受廣府童謠，同時，以廣府童謠振興鄉村文旅市場、唱響鄉村振興的好聲音。比如廣東的鄉村地區可以大力宣傳、推介廣府童謠演唱、誦讀的文化服務項目，地方政府部門帶頭，聯合好地方的文化服務部門、公共服務機構等，在鄉村地區開展公益性的以廣府童謠為主題的文化表演活動，號召當地民眾帶領孩童，一起參與公益性文化活動，誦讀、演唱經典的廣府童謠，如《排排坐》《月光光》《落雨大》《雞公仔》……從不同的角度解讀嶺南傳統文化，在傳播童謠的過程中，潛移默化地受到嶺南文化的熏陶[10]。同時，利用好攝影技術，將當地的文化公益性活動錄制成節目，通過新媒體平臺進行傳播，讓全國民眾了解到廣東地區的民間文化場景，使更多外地人前往廣東鄉村地區參與文化類活動。

五、總結

總而言之，廣府童謠作為廣東地區的民間文化遺產，蘊含著多重的文化價值。廣府童謠既是廣府人的人文精神、民俗思想、社會思想的真實寫照，也承載著廣東地區的民間文化景象、風土人情。立足文旅融合的背景，以廣府童謠為主題，創作鄉村振興類的廣府童謠，打造體驗式特色旅游項目及推出系列性的廣府童謠文化產品，既可以發揮廣府童謠在鄉村振興中的作用，本身有利于人們對廣府童謠的繼承。因此，基于當前廣府童謠的發展現況，應積極聚焦鄉村振興主題，挖掘廣府童謠的價值，推動廣府童謠走進鄉村文旅市場。

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作者簡介：

李海霞（1978-），女，廣西梧州人，研究生，講師，研究方向：音樂教育。